改革开放以来,少数民族人口大量涌入大城市,民族地区实施的牧民城镇化、生态移民,使更多的游牧民族将离开草原成为城镇居民。城镇生活的新一代蒙古族接触到蒙古族文化的机会很少,对本民族文化的认识和认同感不如以前老一辈。正确认识和加深少数民族新一代的民族认同感、国家认同感,能够滋养少数民族学生的人格,对于民族团结、民族地区与国家的稳定也具有重要意义。
如今,乡村的发展越来越受到重视,在"乡村振兴"战略的实施下,村落建设散发出了独特魅力。就人类学而言,村落一直是其重点关注的领域,研究者可以通过田野调查法了解乡村文化建设,从主、客体的角度分析乡村发展的成效和问题。以贾家庄村为田野点,从人类学整体观的视角,运用访谈法、文献分析等方法,从贾家庄的乡村旅游发展、居民社区参与等方面,感受乡村振兴带来的变化,从而探索乡村发展的有效路径。
作者:许宫秀子 期刊:《哈尔滨师范大学社会科学学报》 2019年第06期
马克思主义学说与人类学关系密切,马克思晚年的历史学、人类学思考以及继承者的西方马克思主义都受到了人类学的影响。马克思主义与人类学的不解之缘起源于摩尔根进化论思想。在20世纪60年代,马克思主义此学说传入西方,引起了许多学者的注意与敌意,在经历过初期冷遇、折中主义、片面接受等三个阶段之后,慢慢形成了马克思主义人类学的思潮。通过叙述马克思主义在法国、英国与美国等三个国家所引发的人类学思潮,可以正确把握马克思主...
作者:王坚; 桂焱娥; 向芝薇 期刊:《大东方》 2016年第03期
经济人类学认为:人类作为生物圈中的一个种群之所以能维持自身的生命并延绵不绝,根本在于它无时无刻不在同周围的环境进行着物质、能量、信息交换。也就是说人类要利用周围环境中的一切资源维持生存和发展。所谓交换是一种双方互动的过程,所以说民族文化只是相对稳定的,是一个民族在一个时期内文化的积淀,随着时间的推移它必将受到这个文化的缔造者生产生活方式的改变的影响而做出相应的调整。
美国著名的"自然疗法"专家彼德·达达姆医生提出"人的血型决定他们身体所需要的食物类型"。换句话说,由于血型不同,选择的食物应有所不同。O型血人:高蛋白易吸收O型血在人类学上是一种非常古老的血型,消化器官能力强,拥有对抗过剩食物的免疫系统。
驴车背后的延川 我此行的目标是研究窑洞文化,它既包含建筑工艺,也涉及人类学。在我看来,窑洞是独一无二的,它象征着陕西,诉说着丰富的文化故事。
作者:保罗·塔森; 张嘉馨 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2015年第01期
中国云南地区的岩画价值十分突出,以岩棚彩绘为主、很多地区同时伴有凿刻类岩画,这些岩画的时间跨度有几千年。尤其是在云南省西北部纳西族聚居区,包含了中国最古老的岩画,并与中国其它地区的岩画图像相异。令人称奇的是这一地区的岩画与法国和西班牙马格德林时期的自然主义风格岩画相似;同时,也与印度南部早期的岩画相似。本文论证了云南西北部岩画是早期狩猎采集族群的重要遗存,其表现方式与亚洲东南部、澳大利亚北部部分...
作者:包青青 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2017年第03期
2017年7月10日至12日,由内蒙古艺术学院主办,内蒙古艺术学院教务科研处、内蒙古艺术学院音乐学院、民族艺术杂志社承办,内蒙古北方草原音乐文化研究会、文化部民族民间文艺发展中心北方草原音乐文化研究与传承基地、国家社会科学基金艺术学青年项目“蒙汉杂居区的音乐与文化认同”课题组共同协办的“音乐与认同——民族音乐学与人类学的跨学科对话”学术研讨会在内蒙古艺术学院隆重召开。
作者:刘佳 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2009年第01期
自然给予人类造物活动启发和灵感,它们来自于动物、植物;或来自于以自然为基础的自我创造、想象的虚幻。从建筑设计、平面设计、产品设计都可以看到由模仿、模拟到拟像的人类造物活动,而日益增多,趋近于虚构的“拟像”,为我们提供了一种思考问题的方法和观念。
作者:徐万邦 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2004年第01期
在民族学和人类学研究中 ,鱼皮文化有重要价值。它承载着一段文明和历史。人类在其发展过程中 ,有过大大超出后人想象的对环境的适应力和创造力。赫哲人的勤劳、智慧和对生活的热爱程度令人赞叹。鱼皮染色工艺现已失传 ,缝鱼皮衣的线已改变成的确良线 ,已没人以鱼皮剪纹样做堆绣了 ,鱼皮服装工艺处于濒危状态。
作者:色音 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2010年第02期
科尔沁萨满教艺术包括绘画美术、音乐、舞蹈等部分。蒙古族萨满教文化在岩画艺术中留下了历史的痕迹,其绘画艺术还表现在萨满神像以及萨满法具和法服上的装饰图案中;蒙古族的萨满教舞蹈种类繁多,各具民族特色;而蒙古族萨满教音乐是独具特点的宗教音乐。需要说明的是,我们为了研究方便将萨满教的艺术分作绘画、舞蹈、音乐三大部分来分析。然而,在萨满文化体系中这三者往往是融为一体,不能够截然分开的。
作者:关祎; 安丽哲; 罗伯特·莱顿 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2017年第02期
自2013年始,英国著名人类学家罗伯特·莱顿教授作为“高端外国专家”与中国艺术研究院-同展开为期3年的合作研究.在这期间,中国艺术研究院艺术人类学研究关祎副研究员与安丽哲副研究员,同罗伯特教授就西方艺术人类学的研究背景以及发展状况进行了有益探讨和交流,并对比反思了中国艺术人类学的-些特征.本文以“三人谈”的形式,将罗伯特·莱顿教授与中国艺术研究院两位年轻学者的交流汇集刊发,内容涉及艺术人类学缘起、中西方艺术人类...
作者:李东风 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2016年第02期
人类学认为任何艺术都不是唯美的,和人们的宗教文化、政治经济、生产技术、生活方式紧密相连。考察南充清真寺木雕艺术,能够明显地体会到"以儒释伊"在木雕艺术中的表现,也能感受到中国传统文化是多元文化的综合,文化"共生"、"交融",形成了中国丰富多彩的民族文化艺术,"以儒释伊"的做法是非物质文化传承可以的借鉴实例。
位于巴黎的自然历史博物馆(National Museum of Natural History)建于1793年,原来是作为路易十三的皇家药用植物园所用,内有大量关于人类学、动物学和植物学的文献与标本,占地22万平方米,比较著名的展馆有古生物馆和比较解剖馆、古生物馆、矿物学与地质学馆、古植物馆与昆虫馆。
“科学”和“艺术”的概念是由西方传入的.而中西方思维方式的差异,导致我们对掷舯划分更加清晰,也使科学与艺术二者的关系与西方产生了偏差。作者通过对“科学”与“艺术“概念在中国的传播,当今中国“科学”与“艺术”二者的地位、科学与技术的关系三个问题的梳理,提出我们应在文化自觉的前提下,纳入“自然”的背景,重新考虑科学与艺术二者间的关系。
作者: 期刊:《百科知识》 2005年第05X期
烟草进入人类社会生活始于拉丁美洲的原始社会。在人类学的著作中,前苏联柯斯的《原始文化始纲》和美国摩尔根的《古代社会》都曾指出,美洲印第安人早在原始社会时代,就有吸烟嗜好。当地居民吸食烟草,据说主要是为了祛邪治病,颇有迷信色彩,后来慢慢成了一种癖好。
人们常说:男人的一半是女人。男人有时候会像女人一样婆婆妈妈,有时候会像女人一样多愁善感,有时候会像女人一样斤斤计较……这也说明,男女两性在人性中存在一致,又因为现时社会假设的不同而存在区别,例如人们假设女性应该柔美妩媚,男性应该睿智刚强。如果仅从生理性别角度理解中性的概念,它应该兼具男女两性的特点,有人将这一特点利用起来,认为它可以成为潮流中的一段时尚,于是你会发现,
人类的祖先吃什么?这是一个十分诱人的话题,不仅事关考古,也涉及人类学、生物进化、农业等多学科。由于人类的进化是动态的,人类祖先的饮食也是动态的。人类的祖先当然不会像今天的现代人一样到超市里买食物,而是极有可能像今天的爱斯基摩人一样是到海里捕食,或像一些生活在原始森林中的人,如非洲的俾格麦人在丛林里狩业为食。
作者:安利 期刊:《百科知识》 2006年第04X期
在人类的种种行为中,还有比接吻更古怪的动作吗,然而,又有哪种动作能像接吻一样如此地意味深长?
人类拥有向自身极限挑战并创造纪录的无法抑制的渴望。然而,人们在心理和生理上距离最终极限又有多远呢? 1.人类的速度极限是多少?