最负盛名的清代乾嘉学术就有这么一个治学原则:“最喜罗列事项的同类者,为比较的研究,而求得其公则。”(梁启超《清代学术概论》)。其实,“求得其公则”就是归纳概括。“概括”是最基础的阅读能力之一,在平时的练习设计或者中考试题中,很难找到没有概括题的试卷。概括,是对考生现有语文能力最实在,也是最简明的考查——不仅考语言,还考思维,可见概括能力对于一个人今后的发展至关重要。
吴根友、孙邦金等人的《戴震、乾嘉学术与中国文化》(以下简称“吴著”),煌煌三大册,百万字撰述,清晰完整地向读者呈现了乾嘉学派与现代性之间的复杂而精微的关系,通过乾嘉学派自身历史呈现、后世对乾嘉学派的研究成果的分析,实现了乾嘉学派与现代性之间的“双重回向”。
明清时期的王夫之与戴震的哲学终结了宋明理学,开辟了中国哲学发展的新方向。王夫之、戴震哲学的巨大价值在中国近现代的学术发展中没有得到合理的绍述与发扬。吴根友等著《戴震、乾嘉学术与中国文化》一书第一次从哲学的角度对戴震和乾嘉学术做总结研究,其价值有四:一是系统总结分析了20世纪以来明清学术与思想研究的大体上的四种范式或日四种路径;二是肯定以戴震为代表的乾嘉时代的哲学是以“道论”为其形上学;三是从古典人...
作者:杨兴亮; 杨东方; 王翠翠 期刊:《中医文献》 2019年第03期
钱超尘教授为国内外知名的中医文献研究大家.本文通过对钱教授学术生涯细致回顾和总结,将钱超尘教授治学方法和治学理念概括为"三文三求"."三文"为钱超尘教授治学方法的概括,即以文字训诂为工具,以历代文献为基础,以弘扬传播中医药文化为旨归."三求"是钱教授治学理念的高度概括,所谓"三求"即"求深"、"求大"、"求新"."求深"指不浅尝辄止,探求问题的根源;"求大"指格局大,探求的问题都是避不开的中医经典;"求新"指不炒冷饭,用新材料解...
乾嘉时期,常州张惠言既为经学大家,精通易、礼;亦为文学巨匠,开创阳湖文派及常州词派,是彼时学者型文人的代表,在学术史、文学史上具有典型意义。从学术史角度对张惠言的学术成就、地位进行分析与评价,既可客观地展现其学术生平,反映乾嘉经学时期学人间的相互影响,亦可剖析其时学术对文学的影响,追溯阳湖文派及常州词派的发展过程,进而对乾嘉学术的特征进行管窥。
中国学术有无自己发展的科学思想和理性思维,这是中国思想史上一大疑案;西方学者一般都持否定观点。本文提出:乾嘉文献语言研究中的'理必'之学或可回答这一学界向未认证的历史问题。文章从乾嘉考据学的成果上(以戴震、段玉裁、王念孙的学术贡献为主)揭示其'理必'思想,并指出:从乾嘉学者的文献语言研究中可以发掘出其'理性发明'的学术理路和实践。这种学术理路经全盘西化的五四文化运动之涤荡而几近销声匿迹。故而黄侃发出的'今发现...
作者:汪春泓 期刊: 2006年第03期
由传教士利玛窭等人所带入中国的科学理念,深刻影响到明末清初我国知识分子的思想与思维方式,乾嘉学者所倡导的“实事求是”中就包含着这种科学精神的元素,这为推进中国知识界的近代化功不可没。
章学诚(1738-1801),字实斋,浙江会稽人,清代著名的史学家和思想家,方志学的奠基人,著有《文史通义》《校雠通义》等。作为清代重要思想家,章学诚所著之《文史通义》溯源官礼,上宗刘向父子、班固之学,旁采刘知幾、郑樵之学,在经学、史学、地方志、校雠学上多有独到见解,被视为与刘知幾《史通》并列的中国史学理论著作。
作者:江庆柏 期刊:《湖南大学学报·社会科学版》 2016年第06期
从四库馆臣最初撰写的分纂稿到最后形成的《四库全书总目》之间,经过了撤换、增补、复校等过程,内容、文字、体例等都有不少变化,存在许多差异。提要的差异与文献的修改、缮录底本的改换、馆臣的擅改、誊录监生的随意删节与疏忽、特定的政治因素以及馆臣的学术观念等有关。四库提要文献的比较研究可以充实学术思想史的研究,充实文献学学科理论建设,也可为四库馆的管理研究提供例证。
作者:施建雄 期刊:《西南师范大学学报·自然科学版》 2006年第04期
清代学者王鸣盛治学兼具经史,以经学起家,却以史学名世;其治史,既有众多精良的考证成果,又有不少生动的历史评论,在乾嘉学派中独树一帜;同时他又能够较好地将微观考辨与宏观考察结合起来,提出一系列有价值的认识。通过对王鸣盛治学特点的总结,可以为更加科学地分析乾嘉学术在中国学术史上的地位提供重要的参考。
作者:孙福轩 期刊:《辽东学院学报·自然科学版》 2007年第06期
清代是中国赋学的集大成期,是对历代赋学的总结与发展.清代赋学繁兴的原因不外乎两点:一是外部的社会与文化环境,二是赋体自身的更化.本文主要从当时的科举试赋制度,尊体意识与乾嘉学术的影响等三个层面作出简要的论述.
通过从交游角度考察二人在清代中期乾嘉学术思想发展史上的作为。凌廷堪是继戴震之后的一代大家,阮元则是乾嘉汉学的集大成者。
作者:谢德胜 鹿苗苗 期刊:《零陵学院学报》 2009年第10期
《四库全书总目提要》关于宋代《春秋》学评价特点有三:一是从数量上客观反映了有宋一代《春秋》学的繁荣程度;二是在辨伪考辨中体现了乾嘉学术征实、持论正大的特点;三是通过对宋代《春秋》学的评骘体现了乾嘉学者汉宋兼采的学术动向。
钱大听是乾嘉学术的领军人物,其著作大多手自编定,有生前刊行者,亦有殁后付梓者,其子钱东塾曾汇编为《潜研堂全书》。《全书》之外,后世研究者对钱氏的遗文佚诗又多方补辑①,所获甚丰。但国家图书馆藏钱大听《南阳集》一书,却直至当代才被学界注意。
作者:徐道彬 期刊:《安徽大学学报·哲学社会科学版》 2009年第04期
西学东渐之时,清代学者对待西学的态度不一。戴震在许多问题上表现出典型的中国传统知识分子的“有为”思想和大一统观念,在对待西学问题上,更是有着“天朝大国”的优越感。他凭借自己扎实的考证功力,从实证和理论两方面促进了“西学中源”说的发展和成熟。戴震虽然坚持“西学中源”说,但时西学并不鄙视和排斥,他的“西学中源”观因此比前人更为具体和实在。戴震以中学为标准来检验西学源流,未能以理性思维来审视和评判文化...
作者:董洪利 金玲 期刊:《古籍整理研究学刊》 2011年第04期
本文考辨了清代中期著名礼学家褚寅亮的生平事迹,并进行系年,试图对各家传记中对褚氏生平的几个争议处给出一个合理的解释。这篇生平考可为将来进一步的清代经学和礼学文献的微观研究打下基础,亦可藉此得见乾嘉学术圈的生活近景。
自明朝中叶开始,王阳明的“心学”崛起并得到了广泛的传播,朱学逐渐退居次要地位。但是到了明末清初,以黄宗羲和顾炎武为代表的“经世致用”思潮开始崭露头角并且成为学术主流。在继承与抛弃的基础上,到乾嘉时期,考据学派风靡学界,以致“人人许郑家家贾马”。在如此短暂的时间里,学术界为何会经历两次转变,这个问题很值得人们深思。针对这一问题,文章主要从文化和政治的角度探讨两次学术转变的原因。
编纂于清代乾隆时期的《四库全书总目》,在对子部典籍的总结和评介中,系统地表现出诸子学思想和价值判断。其诸子学思想与清代的文化政策有关,和清代前期学术思潮有关,同时也和乾嘉时期学界的学术理念紧密相连,反映了清代前期学术发展的状态,在一定程度上彰显了社会思潮发展的趋向,对推动清代诸子学的复兴起到积极的推扬作用。
作者:陈鸿森 期刊:《复旦学报·自然科学版》 2015年第05期
马宗琏为清代《诗经》学名家马瑞辰之父、姚鼐之甥,所著《春秋左传补注》三卷,与顾炎武、惠栋两家《左传补注》并称,刘文淇祖孙著《春秋左氏传旧注疏证》颇参用其说。乾隆中,汉学蔚兴,桐城诸家多崇尚宋学,于汉学考据抨击不遗余力;马宗琏父子生长于桐城,独精研汉学,可谓卓尔特立之士。方今治《诗经》学者,莫不知有马瑞辰其人;马宗琏虽《清史列传》卷六十九、《清史稿》卷四八二、《桐城耆旧传》卷十有传,然传文简略,事迹日就湮霾。...