作者:张德明 期刊: 2020年第01期
“红豆生南国”这古典的意象,已在历史的长河中飘香溢彩千余年,那惹动“相思”的情感衷曲,让多少读者心醉神迷、流连忘返。《红豆》在南宁拥有阔大的观照视野和执着的艺术追求,它的封面常印着那“红豆生南国,此物最相思”的古典妙语,显示着接通传统文化、表达现代情感的虔诚心意;而它的内文总是以淙淙淌流、芳香四溢的文情与诗心来赢得读者的口碑。
本文分析了关于西汉海昏地名来历的几种说法,提出新的解释,认为海昏地名与西周青铜器柞伯鼎铭文中的地名“昏”有关,并从名称、铭文中涉及的地理位置、资源的争夺和地形地貌、文例等方面进行初步论证。
近年来, 南方油画家们致力于探索具有地域特色的艺术表现. 李福岩作为一个有着南北方生活经历的画家,在创作中体现了个人对风景绘画的独到见解, 融入自己真切的情感, 使作品图像从物象的层面上升到精神的层面.画家的生活阅历、 图像处理和绘画语言三个方面体现了李福岩的艺术理念, 也影响其风景艺术创作中的艺术性表达手法.
10月10日晴江南多雨,无关物候冷暖。南国的故事若少了雨,便很难再讲下去。这绝不是说需要阴雨天气来渲染独属于江淮沿岸的愁绪——未免太过矫情;也不是说需要雨来为这江春万里添几分味道——那是画蛇添足了。南国的骨子里有雨,这是一种习惯,乃至于一种灵魂。
作者:武刚; 王晖 期刊:《宁夏社会科学》 2018年第02期
西周金文中有“内国”一词,过去一般解释为内地。这一释义并不完全准确。周人在政治事务上内外之别十分明显,内国之“内”即指代王家、邦畿本身的事务,因此内国一词即指代周邦以内、王家所直接控制的地区。内国的范围主要包括西周二都之间的地理区域,以金文中称作某“师”的一系列军事据点作为其与东国、南国相区别的地理界限。内国与东国、南国等方位名词的区别不仅体现在方位上,同时也是西周政治地理结构的一种反映。
《甘棠》“召伯虎说”起于清代,近现代以来颇为流行.循其理致,其要有二:一是基于《诗经》中的称谓类比出诗中“召伯”为召伯虎,二是基于召伯虎与南国的密切关系.前者类比失当,后者经《太保玉戈》映衬已不足以支撑“召伯虎说”.凡此皆可为学界提供借鉴.
清华简《封许之命》系周成王册封吕丁于许的公文,从词汇、句法、文字等角度判断,当是西周初期文献;从体裁来看,当属《尚书》逸篇.《封许之命》的公布,颠覆了传世文献关于周武王册封文叔于许的传统说法.周武王克商后曾经封齐、鲁、燕、康于嵩山以南的南国地区,周公东征后迁齐、鲁、燕、康,当这些重要的诸侯国迁出后,南国地区便暴露在淮夷的兵锋之下.于是周王室着手在淮水流域西部平原的边缘上建立一条诸侯藩篱,蔡、应、聃、唐、胡、...
作者:王晖 期刊:《中国历史地理论丛》 2006年第03期
晋侯稣钟铭所记战争是《国语·周语上》所说宣王丧南师并“料民于太原”之后进行的,晋侯稣钟铭所记[勹熏]城之战交战地点并非齐鲁的郓城一带,而在今河南中南部的“南国”钧台一带。本文并对夙夷及其有关地名进行了探讨。
柞伯鼎记载伐南国、伐昏两次战争。“广伐南国”的不是周公,而是昏国。主持伐昏决战的是虢仲,而非柞伯。“南国”为西周南畿国土,而与“南夷”有别。昏与柞、蔡相近,皆在淮河流域内外。昏原为东夷,后被周征伐,不断南迁淮上,与淮夷共处,成为淮夷。为扩展土地、返居故地及报复周,而“广伐南国”。
作者:李钰 期刊: 2015年第12期
“宗周钟”为周昭王时所遗,用于祭祀或宴请仪式时奏乐,多为身份地位的象征。青铜上刻文主要是为了讲述该器由来,以此来作为象征身份,标榜功绩的依据。关于此钟铭文之意,数年以来众说纷纭。本文依据文献所载与史实所记,并综合前人的考据,再次将“宗周钟”铭文进行整合与释义。