改革开放以来,少数民族人口大量涌入大城市,民族地区实施的牧民城镇化、生态移民,使更多的游牧民族将离开草原成为城镇居民。城镇生活的新一代蒙古族接触到蒙古族文化的机会很少,对本民族文化的认识和认同感不如以前老一辈。正确认识和加深少数民族新一代的民族认同感、国家认同感,能够滋养少数民族学生的人格,对于民族团结、民族地区与国家的稳定也具有重要意义。
蒙古族是一个历史悠久的游牧民族,生产生活方式十分有特色。今天,科技与互联网的快速发展,以及现代化生活方式,影响着每一个人,蒙古族人的思想、生活习惯也有不小转变,现代生活方式的转变使蒙古族对本民族文化认同产生了影响。
文化自信说到底是对民族生命力的自信。在民族遭遇危机时,文化自信是一个民族浴火重生的精神支撑。一个文化认同感强的民族,往往能保持民族和国家团结,不容易被外来势力所分裂。在当今世界,文化问题不仅是一个学术问题,而且是一个政治问题。文化是国家和民族认同的精神黏合剂,没有文化认同,就不可能有真正的国家和民族认同,就不可能树立爱国主义精神;
民族关系是当代中国重要的社会关系之一。正确认识当代中国的民族关系,既是一个理论问题、学术问题,也是一个重大的政治现实问题,不仅需要对当代中国民族关系的新变化进行理论思考和全面把握,而且需要深刻认识影响当代中国民族关系的历史因素。理论界、学术界和民族工作者应该多看我国民族关系的主流,多看民族团结的光明面,坚持从政治上把握民族关系,看待民族问题,坚定道路自信、理论自信和制度自信,牢牢把握各民族共同团结奋斗、...
作为移民组成的国度,美国的民族认同具有典型性。2000年以来,美国的民族认同研究大体上经历了三个阶段,取得了一定的成绩。通过对筛选获得的440篇研究文献的计量分析,不难发现这一领域的研究主要集中于亚利桑那州立大学等少数研究机构;研究内容主要涉及民族认同的测量及其与文化适应、心理健康、国际收养、消费行为、语言以及自尊之间的关系。
作者:郭硕知; 武娜 期刊:《大理大学学报》 2020年第01期
人文社会科学中,宗教与民族常被纳入同一个研究范畴,二者的交互关系成为了中外学界共同关注的问题。自1999年至2018年的近二十年来,中英文核心期刊共刊载这一研究领域的论文两千余篇。面对数量庞大的文献及较大的时间跨度,应用可视化工具全景呈现相关研究,是可行的综述性研究方法之一。为了解国内外宗教认同与民族认同交互研究的现状,梳理研究的历史、发展脉络及前沿热点,使用Citespace软件对近二十年的全部重要期刊论文的引文空间...
11月18日至21日,由广东省海峡两岸交流促进会主办的第六届台湾青年岭南行禅宗文化研习交流之旅在广东韶关启动,两岸200余名青年参加了开营仪式。根据行程安排,两岸青年在韶关、广州、云浮等地开展禅宗文化研习交流之旅,之后还赴澳门参访,感受"一国两制"的成功实践。本届活动以"走到一起来,梦想更精彩"为主题,首次以禅宗文化为主线,通过系列传承弘扬中华文化和探寻岭南文化等特色交流活动,让两岸青年共同见证祖国大陆的美好河山,感...
作者:龙金菊; 高鹏怀 期刊: 2019年第12期
铸牢中华民族共同体意识是事关和谐民族关系构建的重要问题。利益分配论、价值规范论与认同论成为当前学界讨论这一主题的基本范畴。民族作为一种社会群体的存在形式,是共同体意识得以形成并传播的主要载体;民族心态秩序是民族在既有价值规范体系下较为稳定的群体心理状态,是民族情感的集中反映。从"期望状态"、"族际互动"和"适应策略"方面考量民族情感建设,以合理的情感唤醒构建积极的民族心态秩序,促使铸牢中华民族共同体意识这...
华夷理论作为中华民族统一体在观念形态上的反映,其一旦产生,对中华民族统一体的形成和发展就会起到理论上的指导作用。历史表明:华夏民族的形成和华夷之别观念的产生,是对中华民族统一体双方的确认;华夷理论与汉民族的形成同步发展;华夷如一是开明民族政策的理论指导;华夷同风、华夷一体观念的提出和实践,说明中华民族已自发地形成;华夷的中华民族认同,开启了中华民族'自觉发展'的新时代。
作者:张燕 期刊:《解放军外国语学院学报》 2019年第05期
印度尼西亚现代小说与社会发展的重大思想命题紧密相关,服务于东西方价值取舍、现代思想确立和民族认同建构等文化命题。印尼民族认同觉醒期、探索期和高涨期的代表性小说《错误的教育》《扬帆》和《巴厘舞女》蕴含着从“以印尼文化为体,以西方文化为用”到“全盘西化”再到“推陈出新”的思想文化演变,表现出体认并消解西方文化霸权、审视并扬弃本土特性的可贵价值,反映出印尼民族身份认同的发展脉络。
国民教育是对国民进行国家身份认同与归属的教育,是凝聚国家、民族和文化认同的重要手段,也是实现国家的有效治理和永续发展的基础保障,对任何主权国家而言都至关重要。由于历史原因,也由于香港教育制度的关系,当前香港青少年的国民身份认同存在诸多缺失。为确保“一国两制”事业行稳致远,亟须加强香港青少年国民身份认同教育,大力增进香港青少年对国家的认同、民族的认同及其文化的认同,让他们对自身国民身份的认识建立在丰富、坚...
作者:焦开山; 包智明 期刊:《民族研究》 2019年第04期
本文从铸牢中华民族共同体意识的角度出发,基于最新的云南省少数民族地区综合社会调查数据,对新时代背景下少数民族群体在日常生活中表现出来的国家认同情况及其相关因素进行了实证研究。研究结果显示,少数民族群体的民族认同与国家认同存在显著的正相关关系,并且这种关系在不同经济水平、文化水平以及民族政策了解程度的群体中存在显著差异。除了民族认同之外,年龄、文化、经济以及政策等因素都显著影响国家认同。本研究认为,在研...
在日朝鲜人的民族认同基于朝鲜民族历史和文化,这对由朝鲜半岛东渡日本的第一代来说不成问题。然而,随着时间的流逝,"在日第一代"会越来越少,如今占据在日朝鲜人人口主流的是在日本出生的一代。尽管这一代的日本化程度在提高,但作为在日朝鲜人群体的组成部分,他们有意无意地被区别于日本人,这种差别意识提醒其民族性,并从另一侧面促进其民族认同。此外,由于"在日本"这一特殊因素,及世代之间的经历不同,代沟和隔阂现象也更加明显。
<正>林语堂国际学术研讨会拟定于2007年12月5至8日在福建漳州召开。本次会议由漳州市人民政府和漳州师范学院联合举办。旨在探讨林语堂在面对文化的传承、交流时,如何保持民族文化根本性、完整性与开放的兼容性相统一;闽南文化的爱家爱乡与民族认同、崇尚传统与吸纳创新、安土重迁与海外移民、开拓拼搏与冒险犯难、重名尚义与
林献堂。台湾政治家、诗人,名大椿,号灌园,字献堂。林氏原籍福建漳州,出生于赫赫有名的台湾雾峰林家.从小接受汉学教育。坚持汉民族认同。1895年,台湾沦为日本殖民地。年仅14岁的林献堂随家族返回漳、泉两地居住,但几年后终迁回台湾。日据时期,林献堂坚守汉人本位的思想。一生不说日语、不穿木屐、
“九一八”事变后,民国政府在东北地区的政治缺位留给知识分子巨大的想象空间,政治让位于文化。知识精英站在中华民族的高度,从现代民族国家的视角密切关注东北地区的命运:东北史研究成为“显学”,东北边疆研究被列为“首重”,“中华民族是整个的”得以提出,民族主义史学的内在逻辑在东北史的研究中得到充分展示。这些理论努力又将民族主义诉求推向极致,试图实现超越民族的民族认同。史学界对东北地区的理论关切成为抗日救国行动的...
回族青年的民族认同随着年龄和教育程度的变化而发生变化,民族认同中的情感因子因为文化环境的多元性而进一步强烈,性别、来源地对民族认同的情感因子存在影响,所学学科性质不影响回族青年民族认同的发展。与汉族相比,回族青年民族认同的疆界非常清晰,具有非常明显的民族认同的信念、态度和行为卷入;回族青年的民族认同与其文化习性、跨文化适应力之间存在非常密切的关联性。多元线性回归分析得出宗教情感、风俗习惯、民族语言和跨...
作者: 期刊:《华中师范大学研究生学报》 2014年第01期
<正>非物质文化遗产是一个民族生活方式的表现,全球化时代保护好本国的非物质文化遗产是凝聚民族认同和确立民族自信的重要途径;公共文化服务是增进公民文化福祉,提高国家软实力的重要举措;做好这两项工作也是建设文化强国的根基和动力。但在欠发达地区,资金和人才的缺乏使这两项工作都面临困境。解胜利同学的《互嵌-非遗保护与公共文化服务相结合的渭南实践》一文在实地调研的基础上发现渭南市通过把提供公共文
作者:程守艳 期刊:《贵州广播电视大学学报》 2012年第03期
在少数民族自我认同生成过程中,国家起了非常重要的作用。民族区域自治制度实际上就是国家通过制度安排对民族进行整合的过程,在这一制度实施过程中,客观民族认同要素的凝聚力减弱,以政策导向影响的现代性上升。国家通过制度安排的作用强化民族认同的同时也在推动国家认同的发展,并使其日益与国家整体发展一体化。