民俗,是劳动人民在漫长的生产生活实践中约定俗成的习惯、情感和信仰并作为一种文化现象存在。民俗文化具有一定的公知公认,体现出较强的群体性,也培育了社会的一致性。民俗文化增强了民族地域性的认同,强化了城市居民对所在城市的认同和热爱,有利于凝聚人心,塑造强有力的城市精神。本文旨在充分认识民俗文化在景德镇城市环境陶艺景观中的应用、表现,从而通过辩证观点探讨民俗文化在当今城市陶艺景观中的传承与创新。
中华民俗源远流长、包罗万象,十二生肖就是其中一个代表,那么位列十二生肖之首的鼠,能够引起人们的关注一点也不突兀。早在春秋时期就有关于鼠的文字记载,鼠也是民间崇拜的众多偶像之一。纵使千百年来,大多数人对鼠长期抱有憎恨的心态,但不可否认的是,在庞大的民俗学体系中,与鼠有关的民俗文化依旧披上了神秘与独特的靓丽衣衫,并且随着时间车轮的前进生生不息。
近年来民俗旅游成为各地旅游发展中的一个亮点文章甚至成为参与市场竞争的重要手段。民俗文化旅游的生存与发展依赖于民俗文化的存在、繁荣与传承。发展民俗文化旅游不仅可以丰富人民群众的精神文化生活,为旅游地及民俗艺人创造经济价值,而且对保护和传承传统民俗文化也具有重要意义。
随着当代中国各方面实力的增强,"汉语热"也逐渐升温,国内外学习汉语的人数持续上涨,对外汉语教学呈现出良好发展的态势。文化因素已经渗透在对外汉语教学的各个环节之中,而其中民俗文化又是侧重当代的、活生生的文化,因此,在对外汉语教学中辅以民俗文化教学具有重要意义。就民俗文化在对外汉语教学中的重要性和如何在对外汉语教学中进行民俗文化教学提出了一些看法。
作者:吴鑫怡; 叶莹 期刊:《包装与设计》 2020年第01期
旅游业的快速发展,使得旅游市场中旅游消费纪念品的售卖上面临着前所未有的机遇,在旅游消费纪念品的设计上强调民俗文化和地域特色成为推广本土旅游产品的重中之重。目前,世界旅游购物的平均消费指数约为30%。在旅游业发达的国家,如美、法、泰等国,旅游购物收入占到了旅游总收入的50%~60%。由此可见,旅游商品的发展状况已成为衡量一个国家和地区旅游业成熟与否的重要标志[1]。
作品《一杯美酒》是一首新疆的维吾尔族民歌,维吾尔族风格十足。这篇论文通过对这首维吾尔族民歌作品结构分析与演唱技巧及情感表达分析,通过反复实践练习作品,揣摩适合歌曲的演唱方法,从而加深对作品理解。在创新上通过对新疆民俗文化的进一步了解来分析新疆音乐。在对作品深入了解逐句分析的基础上为演唱歌曲提供了专业基础。通过对比分析前人的演唱方法使得演唱更有理论依据,让表达更完善更科学,用最适合这首作品的声音准确的演...
作者:谢巍; 谭文玲 期刊:《发明与创新·大科技》 2020年第01期
民俗文化是民族传承的历史宝藏,在新时代我们需要借助现代化的科技使其重放光彩,实现民俗文化的现代性传播。VR技术目前已经在诸多领域得到了广泛应用,尤其是在民俗文化的保护和传承中,它实现了文化传播和数字媒体的有效融合,使得三维技术得到创新发展,给民俗文化的传承开辟了新的道路。本文结合娄底市民俗文化旅游资源开发的现状,简要谈一谈如何借助VR技术实现民俗文化在现代社会中的有效传承和发展。
无论在哪个国家和地区,民间故事和传说都是流传最广泛的“文化遗存”,它们负载和传承着民族文化、历史文化和民俗文化,是文化的活化石。在中国,有很多人们耳熟能详的跟传统节日相关的民间故事,其中关于春节的故事最多。所谓“四时有明法而不议”,中国古人的节日和节气,都是基于农耕文明的土地基础生长出来的,所以都和老百姓的生活息息相关,民间传说的背后就是人的观念思想的折射。概括说来,春节的民间传说中主要表现了以下一些文化...
延边朝鲜族自治州是我国最大的朝鲜族人居住地,这是一个能歌善舞勤劳朴实的民族。但随着社会的发展,这里许多民族特色的东西却渐渐走出了人们的视线。将家乡的民俗文化成为我们农村学前教育特色的资源已经是当地教育发展的新趋向,对培养幼儿综合能力有着促进作用。本文简单阐述了学前教育的特点,分析了家乡民俗文化的应用价值,重点从三个方面讨论了家乡民俗文化在农村学前教育中的应用策略,以供参考。
作为统一多民族国家,我国的民族文化种类较多,且有自身独特的魅力,民俗文化发展关系到我国民族文化的多样性,其本身也会受到经济、社会、地域等要素的影响,如何在社会发展形势的不断变化之下,谋求民族文化发展是我们正在积极探讨的课题内容。本文以西藏民俗文化为例,浅析社会发展对民俗文化的影响。
作者:杜琰 期刊: 2019年第06期
我国的民俗文化非常丰富,而这些民俗文化都是我国传统文化的结晶,在现代平面设计中如何才能实现对民俗文化更好的传承和创新是目前整个平面设计领域重点的研究内容。本文主要针对平面设计图民俗文化的创新,并结合实际情况,对民俗文化在平面设计中的传承来探讨。
信息技术化促进了语文教学的变革,我们可以借助多媒体技术和设备来营造氛围,创设情境,在教学过程中可以将陌生的民俗文化内容以图文、声形等方式直观地呈现给学生,让文本上的民俗文化现象“活起来”。
2018年7月17、18日,江西省资溪县分别在福州、上海举办旅游招商推介会。这两次活动是资溪旅游系列营销的重要环节,旨在加强当地与华东各省市的经贸与旅游合作,让更多的人了解“面包之乡·纯净资溪”。来自两地的上百家旅行社、户外联盟、当地商会企业及主流媒体参加了推介会。据悉,从7月下旬开始,资溪将陆续开展烧烤美食节、“魅力资溪、激情漂流”文化旅游节暨群星瑞璨大型演唱会、畲族民俗文化旅游节、大觉山国际半程马拉松...
作者:喻添旧(文/图) 期刊:《中国国家旅游》 2019年第01期
定西市位于甘肃中部,距离兰州只有98千米。这片土地历史悠久,曾有伯夷叔齐[德让首阳]的传说,也经历过[徐达点兵]的战火硝烟;既有黄河最大支流——渭水源头的滋养,又有乡土美食的代代传承一传统文化在这里深深扎根、生长,今天仍影响着当地人的生活方式。如果你厌倦了都市的繁华灯火,也喜欢民俗文化带来的质朴乐趣,不妨去定西看看。
作者:萨仁高娃 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2006年第01期
具有悠久历史的“那达慕”盛会从刚发端时以军事目的为主,到清代演变为民俗学意义上的游艺习俗,到建国后特别是改革开放以来与经济紧密挂钩,无不体现出不同时代对它的不同要求。这种发展与变化从根本上说是社会进步的结果。
作者:王利利 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2011年第01期
苏尼特蒙古族的马烙印文化,是古代北方游牧民族马烙印文化的代表。马烙印图案分为动物、植物、天体、生活、几何、文字、宗教等七大类别,蕴涵了草原民族丰富的民俗思想和美学观念。马烙印与游牧社会的马业管理、牧业生产、游牧生活、文化艺术、宗教信仰等方面具有密切的关联,在古代草原畜牧业发展中起到了积极的作用。
作者:梁力凡; 谭江; 向云华 期刊:《产业创新研究》 2019年第03期
贵州民俗文化是贵州对外开放的文化符号和精神象征。贵州民俗文化的对外传播,对提升贵州知名度、拉动经济增长具有积极作用。目前,贵州民俗文化对外传播存在深受西方文化的冲击、民俗文化泛商业化现象严重等问题。对此,本文从加强民俗文化教育、加大资金投入力度、创新传播手段等方面入手,针对贵州民俗文化对外传播中存在的问题提出相关对策,旨在为加大民俗文化传播力度、扩大贵州民俗文化影响力提供借鉴。
"辽代帝王头鱼宴""成吉思汗祭湖词""吉林八景""国家非物质文化遗产""中国第七大淡水湖"……当这一串既饱含中国历史文化底蕴,又富有自然气息的注脚,与一种中国传统民俗文化相连结之时,是否令你感到新奇与向往?当民俗文化深深地植根在地域文化的土壤中并释放着浓郁又别具一格的传统生产生活气息之时,是否令你感到激动与赞叹?今天,我们将探寻美丽的查干湖,巡礼作为东北渔猎民俗文化代表的查干湖冬捕习俗。
春夏秋冬四季交替,推转岁月的年轮,当亥猪年在冬季里摇着尾巴渐行渐远,我们又将迎来一个子鼠的年份。
作者:刘汉杰 期刊:《百科知识》 2007年第12S期
祈子,是民俗文化的重要主题,更是民众希冀人丁兴旺、子嗣绵延的起点。传统祈子之俗,手段稚拙而综杂:或求,求诸送子观音、子孙娘娘、麒麟等灵异;或送,此如湘、黔等地“偷瓜送子”之俗;或拴,如旧时北平之“百子堂内分外热闹,娘娘殿上供比山高,抽空还把那娃儿套”……麒麟送子是诸多民间祈子之俗中的一种。那么,麒麟是如何从民众信仰的灵兽脱胎成送子灵物的呢?