随着民间舞蹈教学的不断深入与发展,校本课程的开发工作也逐步的展开,尤其是依托民间舞蹈开展的校本课程研究,也成为教学工作者重点探究的问题。因而,结合湘西地区苗族民间舞蹈资源展开的校本课程开发工作,对于保护和传承民间舞蹈艺术,以及构建特色化民间舞蹈教学体系都具有深远的意义。本文结合笔者多年的教学实践和民间舞蹈教学经验,对湘西地区苗族民间舞蹈校本课程开发进行了自身的思考和探究,以加强苗族民间舞蹈在学校教学中的...
哈萨克语把“熊舞”叫《阿尤毕》,哈萨克族先辈们在狩猎过程中,他们常常在熊出没的地方活动,长时间仔细地观察熊的各种习性和特征,积累了丰富的狩猎经验。
少数民族民间舞蹈是一种传统文化现象,其集情感、概念、信仰和文化于一体,是一种由人类动作、手势和形状的联合体。少数民族民间舞蹈经过了长期的变化和发展,最后演变为的新的舞蹈语言。少数民族舞蹈形式反映了人民真实的生活,其民间舞蹈的艺术形式是丰富多彩的。它们是由中国古代祖先根据当时的物质生活和精神生活创造的,并通过人民群众的各种仪式和民间活动传承下来。我国的少数民族能歌会舞,其艺术形式是中国文学艺术的瑰宝,我...
河南新安民间舞蹈“九连灯”是流行于豫西洛阳一带,深受当地百姓喜欢的一种民间歌舞艺术。它源于宫廷舞蹈,而传入民间,被列为河南省非物质文化遗产名录。文章从新安民间舞蹈“九连灯”的风格特征中,从表演风格中的灯具、服饰和装束、动作、音乐来分析其表演体系,并给出更深一步研究新安民间舞蹈“九连灯”和发扬光大民间舞蹈文化的对策和建议。
作者:刘楠楠 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2005年第03期
前人在把握民间舞蹈不可变性的创作实践中,经历了“脱俗变雅”,由“内容出发”和“从形式到形式”三个阶段。而今人在创作中应该把握:以宏观的角度评判民间舞蹈创作;还要面对新思潮的影响有选择地接受,以保持民间舞蹈淳朴的民族性。
作者: 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2005年第02期
舞蹈系统始终以继承、发展、创新、弘扬蒙古民族舞蹈艺术为已任。在学院的正确领导下,年轻的舞蹈系正在解放思想,与时俱进,在教学、科研、创作三方面取得了丰硕成果。对蒙古族舞蹈艺术的研究更加深入具体,通过课堂、通过教材建设将蒙古族民间舞蹈、传统舞蹈、以及老一辈几代人通过自己的艺术实践总结的宝贵经验和成果,科学地、系统地加以传承。
在中国优秀的传统文化中,艺术形式发展多样化,趣味化。为民间的繁荣创造了更多新奇的元素。作为华夏子孙,我感到无比自豪与激动。当今世界能将优秀的民间舞蹈加以传承和创新,这不仅是中华儿女智慧的展现,更是将其在世界范围之内发扬光大。对此,本文主要针对民间艺术的发扬及趋势加以研究和探索。
新疆民间舞蹈以其多样性而著称于世,它既是中华优秀传统文化的根基,也是中华多元一体文化的重要组成部分,对它的认同也是各民族对自我文化之根的追溯,也是对中华历史文化的认同,本文参照舞蹈学研究中对民间舞蹈文化类型的研究,从舞蹈存在的生态环境和生产方式对新疆具有代表性的民间舞蹈文化形态做一综述,探索其深厚底蕴。
在我们国家现阶段的高校舞蹈教学中,民间舞蹈艺术在现代社会中受到的巨大的冲击使其在高校舞蹈教育中无法发挥价值。因此,如何在高校舞蹈教学中充分利用民间舞蹈来帮助舞蹈教师提升教学质量,是一个值得思考的问题。本文对民间舞蹈课程在高校教学中的优势以及运用现状进行了分析,对于高校舞蹈教师来说,应该改变一些教学策略,以适应当今快速发展的环境,从而极大地提高大学生对于民间舞蹈学习热情,促进学生身体素质的发展。
席狮舞是一种广泛流传于广东梅州客家地区的传统民间舞蹈,由于其自身的独特性和历史性,已经被国家非物质遗产名录收录其中,作为岭南民间舞蹈的一种进行保护。但是由于其文字史料较少,且传统的席狮舞动作不利于进行舞台传播,因此华南师范大学在对其进行了深入的田野调查和资料研究的基础上,对其进行了叙事性创编,得出了全新的席狮舞剧目《席狮趣》。本文通过对席狮舞的文化背景和动作结构进行研究,阐述舞蹈的叙事性理论,分析《席狮...
抬阁(肘阁抬阁)是一种集民间戏曲、民间美术、民间舞蹈等为一体的民俗巡游表演形式,多在农闲、节庆时表演,热闹喜庆。主要流传于淮南市寿县、阜阳市临泉县及周边一带。
中国已有几千年的历史,自古便是人口众多、地大物博、资源丰富,有着诸多时代的文化底蕴。在这片多元纷繁、包罗万象的黄土地上,形成了56个兄弟民族。其中有26个民族(包括汉族)在内的少数民族分布在中国西南的边陲,人类文明重要发祥地之一、历史文化悠久、自然风光绚丽,有'彩云之南'美誉的云南。而这26个民族由于不同的生活习俗、文化背景、民族所属、宗教信仰又形成了形态、风格、韵律大相径庭的各具本民族特色的舞蹈,从舞蹈功能和...
民乐顶碗舞是流传于甘肃省民乐县的一种民间舞蹈形式。洪水镇是民乐顶碗舞的发祥地,顶碗舞集杂技与舞蹈为一体,具有民族性、民间性、技巧性和欣赏性等特点,它反映了古代军民在劳作中就地取材,以饭碗为道具,自编、自演、自乐的一种娱乐形式,是古时人民生活文化的重要遗产,有极高的艺术价值。顶碗舞自18世纪(清乾隆年间)传入民乐以来,广为流传,深受群众喜爱。
松岗七星狮舞在岭南文化名镇——松岗已经流传超过百年。作为“南狮”的重要代表,它从一项具有政治、宗教、爱国情操与民族气节特征的活动,发展到蕴含着丰富地域特色和民俗知识的传统体育舞蹈活动。松岗七星狮舞作为中华民族传统文化和世界非物质文化遗产的一部分,具有独特的形式特征和文化价值。长期以来,对该非遗舞蹈形式的研究尚显薄弱。基于此,本文以舞蹈学的角度,梳理和分析该非遗舞蹈的舞法套路和舞蹈语言,一窥松岗七星狮舞...
作者: 期刊: 2007年第02期
被列为湖北省第一批申报部级非物质文化遗产项目、堪称楚人崇风活化石的郧阳凤凰灯是中国民间舞蹈中唯一的灯舞艺术形式,有重要的研究和艺术价值。郧阳凤凰灯又称“玩凤凰”、“风凰舞”,起源于十堰市所辖的郧县、茅箭区城乡的古老民间文化艺术。每年春节、元宵节,民间艺人会来到街头巷尾表演凤凰灯庆祝节日。凤凰灯用竹篾扎骨架,用细布、彩纸裱糊剪巾。凤凰灯从头到尾长约8米左右,两翼展开宽约2米左右,表演时双翅能扇动,...
作者:老糊涂仙 期刊: 2007年第01期
采莲船在沔阳(今仙桃)春节文艺活动中,是深受群众欢迎的一种文化娱乐形式,有悠久的历史。唐代《太平广记》有载。宋代范成大有“旱船遥似泛”的诗句。北方称水船,南方称采莲船。沔阳人又把采莲船叫“跑采船”。听老艺人们讲,采莲船与沔阳所处的地域有关,是根据湖区人民驾船采莲的情景摹仿而成的。这里湖水茫茫,莲花飘香,乃鱼米之乡,历来盛产莲藕,因而采莲船这一艺术形式在沔阳广为流传。沔阳采莲船以独特的艺术表演形式...
傣族民间舞蹈安详、舒缓的动律,来自他们劳动生活的环境,来自他们传统的审美情趣。傣族生活在天气炎热的亚热带地区,人们自然喜欢树荫和水边,喜欢明月和繁星,连劳动生活的节奏也不能过于激烈。劳动后归来清洗洁净,饭后在微风清拂凉爽的夜晚,大家和着清缓的鼓声尽情歌舞,那是最惬意的事。素有洁净、爱美和歌舞风习的傣族,
呼吸是生命的象征,呼吸给予人类生命,给予舞蹈活力,是美的记忆。本文认为,在论及呼吸在民间舞蹈中的作用时,应首先搞清楚呼吸的基本概念、舞蹈中呼吸的作用等问题。
高职院校舞蹈教学中,民间舞蹈具有重要作用,有利于激发学生审美能力,更好开展美育教育,拓展学生艺术视野,提高学生综合素质。但目前民间舞蹈教学存在不足,主要表现在课程设置、教学方法、实践教学等方面。为弥补这些不足,应该采取以下教学策略:完善民间舞蹈课程设置、创新民间舞蹈教学方法、深入剖析民间舞蹈教学动作、重视民间舞蹈实践教学。
巴蜀一带以其独特的自然景色和人文,成为了颇具地方特色的旅游观光地。当地居住的土家族人因其生活的环境特殊,形成了典型的带有民族特色的风情文化。跳丧舞这种具有浓郁地方色彩的舞蹈正是土家族极具代表性的一种历史文化缩影。