<正> 一高句丽是我国汉—唐时期东北地区接受中央政权册封,但又保持相当独立性的民族政权。早在汉武帝于朝鲜半岛设立汉四郡之前,文献中就已经有了高句丽之名称。《汉书·地理志》记载:"玄菟、乐浪,武帝时置,皆朝鲜、秽貉、句骊蛮夷。"又据《后汉书·高句骊传》记载:"武帝灭朝鲜,以高句骊为县,使属玄菟。"《汉书》中句骊与秽貉
作者:戴瑶; 盛文燕 期刊:《课程教育研究》 2013年第10期
一、背景 在目前的高中历史教学中,许多教师都为繁重的教学任务和紧张的课时而困扰。为了赶进度,很多时候历史课就变成了教师的"一言堂",练习也往往是只布置而不讲评。长此以往,不仅不利于学生历史学科能力的提高,也无法体现二期课改"以学生为本的理念"。如何解决这一困扰?全国著名小学数学家邱学华老师的"先练后讲,练在课堂"的学术报告和洋思中学、东庐中学、
文化是民族内部彼此认同的核心,是此民族区别于彼民族的根本标志。文化是民族生存发展之基。一个民族即使领土被敌国占领,只要自己的文化还在,就能重新凝聚人心,还有复兴的希望;反之,如果文化已经消亡,即使没有敌军入侵,民族实际上就已经灭亡。顾炎武把历史上朝代的更迭归纳为"亡国"与"亡天下"两种情况,前者是民族内部的政权兴替,但文化的性质没有变化;后者是亡国加上灭种,不仅民族政权覆灭.
作者:秦静 期刊:《中学历史教学参考》 2019年第14期
魏晋南北朝时期的北方民族融合是我国历史上第二次大规模的民族融合。以汉族为主体的中华民族不断发展、壮大,为中华民族的统一和发展奠定了基础。随着民族政权的确立以及民族斗争的加剧,各民族之间的联系更加密切,促进了中华民族的融合与发展。
明清易代,对于汉族士人尤其是明遗民来说,不仅意味着民族政权的移易,而且象征着汉文化面临严峻挑战,甚至中断之虞.作为明朝的孤臣孽子、汉文化的代言人,明遗民的漂泊人生因此而肇始."游",遂成为一种生存常态.只是在遗民那里,"游"的意味殊为繁复:或为灵魂流浪、精神漂泊,或为凭吊仪式,或为悲情宣泄,或藉以阴结豪杰、图谋再造.
作者:高仁; 杜建录(指导) 期刊:《中国经济史研究》 2019年第01期
西夏系由游牧的党项民族所建立的多民族政权。畜牧业为其国民经济的重要支柱,不仅广大的民众仰之为衣食所需,产出的马、驼等驮畜又系国家重要的战略物资,关乎国计民生。同时,游牧生产方式还对其社会政治、制度、文化产生了重要影响。由于史料零散、西夏文文献晦涩难解,以及方法、视野之困境,己有西夏畜牧业的相关研宄较多流于表面。基于此,本文在全面梳理传世文献、出土文物和文献的基础上,利用人类学有关游牧人群生产、生活方式的...
民族融合,是多年来史学界常用的概念,无须多说.这里所谓民族史观,简单地说,就是在史学活动、史学思潮及史家思想中存在的民族观念;具体地说,指史学中关于历史上各民族历史地位、相互关系及相关问题的认识,属于历史观中民族观的组成部分,同时也是中国民族史学的重要研究领域.
至元八年(一二七一),在进攻南宋不断取得胜利的形势下,忽必烈在刘秉忠、王鹗等人的协助下,废“蒙古”国号,取《易经》“乾元”之意,改国号“大元”。元朝是我国历史上第一个由北方少数民族建立的全国政权。“自从唐末藩镇割据以来,我国先后出现了五代十国的分裂,辽、宋和金、宋的对峙,西夏、蒙古、高昌、哈剌汗朝、西辽、大理、吐蕃等民族政权的并存,这种分裂的局面达三四百年之久。”
北凉,五胡十六国之一。公元397年由汉人段业初创,至公元460年高昌大凉为柔然所灭,共历5主,64年,传统上是一个民族政权。传世文献关于北凉记载相对较少,进入20世纪北凉史研究开始起步,近百年来取得丰硕成果,但较少从学术史角度作梳理,有必要对北凉史研究进行整理分析。一、概说。清末民国至新中国成立前,随着吐鲁番出土文献的面世,学者开始介绍出土北凉文献,并结合传世文献研究北凉。
十六国时期始于公元304年刘渊建立前赵、李雄建立成汉,终于公元439年北魏太武帝拓跋焘灭北凉。虽然称为"十六国",但其时各民族政权林立,实际建立的政权数目远不止十六个。这些政权包括匈奴族建立的前赵、北凉、夏,鲜卑族建立的前燕、后燕、西秦、
抗日战争时期,中国共产党创建了以太行山、太岳山为依托的晋东南抗日根据地。从1939年1月至1945年10月,抗大总校、抗大第一分校、抗大第六分校、抗大太岳分校、抗大太行分校、抗大太岳陆军中学先后在山西晋东南,为八路军和新四军及山西各级地方抗日民族政权培养了大批德才兼备的干部,对争取抗日战争的胜利发挥了重要作用。抗大总校中国人民抗日红军大学,1936年6月在陕北瓦窑堡成立,1937年1月改称中国人民抗日军事政治大学,简称"抗...
以莫高窟为代表的非物质文化遗产(敦煌的代名词)是中国一部显著的民族政权制度变迁断代史(大致4世纪—14世纪),它记忆着民族政权的制度变迁历史,而民族政权制度又铸就了其辉煌,形成了关联的耦合。
三国、两晋、南北朝时期的西部商贸 三国、两晋、南北朝时期,是中国历史上的大动荡时期。其中虽有西晋的短暂统一,但总的来说是处于中原混战、南北分裂割据的状态下。尽管如此,中原王朝和割据西北的各个民族政权,并没有放弃对西域的管辖治理。在各政权的努力下,丝绸之路处于时断时通的状态。西北地区各族人民与中原民族交往与融合的历史脚步依然前进。其中曹魏政权和北魏、北齐、北周对丝绸之路商贸活动的贡献尤为突出。《晋...
在明清易代、异质的满汉文化剧烈冲突的历史背景下,衍生出一个独特的士群。他们或徜徉江湖,啸傲山林;或卜居土穴,柴门自封;或潜迹伽蓝,逃于方外。他们就是怀亡国之痛,抱禾黍之戚,逐世而无闷,困厄穷饿而不悔,守死不贰的明遗民。明清易代之于明遗民不仅意味着民族政权的移易,更意味着中华文化面临中断之虞。这一切使得他们固有的生存方式受到严重威胁,于是“我是谁”、“我该做什么”——这种文化生存意义上的问题,凸显...
鲜卑花、鲜卑族,它们之间到底有着怎样的联系?鲜卑花在中国主要分布在青海的西宁、海晏,甘肃的岷县、西固.西藏东北的索县等地,与东晋十六国时期西北地区鲜卑民族政权的分布大致吻合。从名称上来看,它的得名无疑与历史上的鲜卑民族有关。
作者:吴萌 期刊:《中学历史教学参考》 2014年第01期
投身课改十几年,不管是什么场合,我几乎没有遇到对课改基本理念有质疑或不同看法的老师,甚至于可以说,一线老师对培养学生正确的情感态度价值观的理念高度认同。但是,2013年3月,作为深圳市的督学,我参加了相关教学水平评估,听了几所学校的七年级历史课。其中,还是有几节历史课却让我大吃一惊!就从“民族政权并立的时代”课堂观察说起吧。
阴山南北的河套地区,截至目前共发现157座战国-秦汉时期城址①,广泛分布在河套地区的这些城址,对秦汉时期当地文化的形成和发育起了重要的支撑作用.本文利用考古类型学方法,对这批城址进行了系统整理和分类,并进行分期的尝试.河套地区自古就是农耕文化与游牧文化交互发生和不断冲击碰撞的地区,也是中原王朝和北方民族政权之间的必争之地.战国-秦汉时期,该地区承载着保障国家安全和维护经济秩序的历史文化使命,为统一汉文化的早期形...
施建雄;孙巍:《史学传统与文化认同》(《史学理论研究》2011年第3期)五代以降,史家重视历史记载的前后相承,并有目的地记录周边民族政权与中原王朝相互交往的现实内容,文化认同进一步拓宽;辽金元时期重视对前朝史和本朝国史的编纂,这不仅说明编纂者拥有历史传承的明确意识,而且体现出他们对于中原文化的一种自我认同。总之,通过总结历史经验,史学的鉴戒功能得到发挥,从而彰显了史学传统与文化认同不可分割的密切关系...