一澳门神像雕刻是一种传统雕刻艺术,是澳门民间美术的代表之一。澳门神像雕刻传承长达数百年之久,并与当地的民俗有着密切的联系。澳门原来是一个渔村,由于渔民出海捕鱼时风险很大,因此形成在船头等位置摆放神像和神牌以求平安的习俗,神像雕刻行业应运而生。当时制作神像、神牌的店铺俗称为"公仔铺",在澳门成行成市,盛极一时。
作者:王丽荣 期刊: 2020年第04期
在丝绸之路上,石窟艺术与佛教一起传入中国,大量的外来民俗文化因素渗入到石窟艺术中,带动和促进了中西方文化融合发展。本文梳理了石窟佛像艺术的形成与发展过程,阐述了石窟艺术促进丝绸之路文化艺术融合发展,带动民俗文化发展。
中华源远流长的民族历史文化中,花山岩画作为壮族先人在漫长的历史长河与自然界的千锤百炼与生死体验中延伸出的民族精神的外化物。凝结在花山岩画上的是鲜红的壮族先民以一种特有而神秘的艺术表现形式的艺术符号和传播符号。通过这种方式世世代代的传递着对人文、习俗、自然、生命的思考。本文通过探讨《观崇左》影像创作活动中纪录片《越人故事》拍摄的实地调研,总结出了从左江花山岩画看壮族的习俗文化的探索,以期能为中国人文...
从远古时期到今天,传统文化在文学领域十分的重要,一直占据着重要的位置,不可动摇。人们对于民俗相关知识的了解以及正确的认知,有利于促进我国人民对中国历史文化的了解,以及感触当时的社会工作带来的情感;更深层次地讲,它可以净化我们的思想,使其得到全新的转换。再者民俗文化有利于我们更好地了解学习远古时期的相关文化知识,也促进了人们保护传统文化的思想意识。本文主要介绍了民俗文化在当代文学知识中的体现。
春节,俗称“过年”,每个炎黄子孙心中永远难以割舍的符号,它不仅是三百六十五天中最新鲜最特殊的一天,还承载着中华民族上下五千年风霜愈醇的古老文化。岁月的流逝无声无息,阻挡不了文明之火的光芒四射;空间的转换瞬息万变,遮掩不住文化魅力的神韵飞扬。今天,就让我们穿越太行山,走进北方一个历史悠久的小城:山西省长治市。古老的春节民俗,淳朴的过年民风,回望到的是远古文明的足迹——
信仰心理是龙母文化审美意蕴的基础。由龙崇拜过渡到龙母崇拜的虔诚心理,产生了龙母传说的神话叙事,给关于龙母的集体记忆蒙上神秘而传奇的审美色彩。自强不息的生命意识使民众心怀忧虑却并不消沉,在生和死的命运博弈中,充分享受现实生活,探求生命的意义。
华县坐落于关中平原东部,取名“华”山,特产丰富、名胜众多,其近代教育曲折发展的历程,成为陕西乃至全国 近代教育发展的缩影。华县保留了以皮影、面花为代表的传统民俗,历史命运也曾随着王朝的兴衰而起伏。近500年前的 一场地震给这里带来了灾难与浩劫,如今它正在决胜全面小康的道路上奋力前进。
现在,端午节是人们纪念屈原、伍子胥的节日。然而却鲜有人知,它实际来源于对龙心大火、荧惑和燧人氏(火神爷)的祭祀。端午节可蜕是中国民俗岁时中承传最为悠久的祭祀夏神的节口。
从元旦到农历春节,2014年的元月似乎把一年中最喜庆的日子都集中在了一起,这一个月也成了名符其实的新年月。
作者:布仁白乙 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2007年第03期
有关蒙古族古代文献典籍中“忽兀儿”“抄兀儿”的记载,成为史学家和音乐学家关注的问题。蒙古语中的发音和汉字文献典籍的写法,提出关于“忽兀儿”“抄兀儿”的统一性和准确性的问题;而古代文献典籍、蒙古语发音和民俗等方面则论证了“忽兀儿”“抄兀儿”的本意。
作者:宋颖 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2015年第03期
民俗纪录片《中国年俗》整合了散落在中国大地上民众日常生活中的春节习俗事象,将其以时间为经,以主题为纬,通过艺术表现手法编织起来,使得中国最盛大的传统节日——春节得以完美的呈现在电视受众的面前,唤起了他们对传统文化的回忆与眷恋。本文分析了《中国年俗》表达文化传承理念的三部曲模式,以及与此相适应的撰写风格和特点,探讨了解说词在引用俗语及民俗阐释的过程中如何准确有效的陈述民俗事象并表达电视作品的主题。
一进入七月,我们就会先后迎来小暑、大暑两个节气。《月令七十二候集解》有云:"暑,热也,就热之中分为大小,月初为小,月中为大",所以民间流传有"小暑温暾大暑热","小暑大暑,上蒸下煮"等俗语。那么小暑和大暑的民俗清单你又知道多少呢?
作者:萧放 期刊:《百科知识》 2005年第06X期
端午节,时间在夏历的五月五日,它的历史地位仅次于春节,是中国的传统大节之一。端午在古代称为“端阳节”、“天中节”、“女儿节”,现今称为“龙舟节”、“诗人节”、“粽子节”,我们从其众多节日名称中就能感受到它所包蕴的丰富内容与生命活力。
作者:于培杰 期刊:《百科知识》 2005年第03X期
风筝是劳动人民创造的,放风筝是为广大民众所喜爱、普及性很强的娱乐活动,因此,不期然而然地,它便成了民俗文化的载体之一。
每年的农历6月16日~25日,青海省同仁、尖扎、循化、贵德等县举行民间六月会活动。藏乡的六月会是一种独特风格的民间习俗活动,已有400多年历史,形式上唱歌、跳舞、奏乐同步进行,其内容蕴含着宗教、历史、民俗等丰富的文化内涵.
人类掌握了显微镜及相应的其他科学技术,从而知道卵子、精子、性染色体的存在和生理,才知道了胎儿性别形成的秘密,但直到现在,还不能控制受孕的性别。在古代要认识这些道理是绝对不可能的。但这个答案又是人们普遍的愿望,对没有儿子的人尤为迫切。在正确认识之前就会有错误的认识来填补空白,
作者:刘汉杰 期刊:《百科知识》 2006年第11S期
河北沧州是全国知名的武术之乡。沧州武术传承久远,汉时渤海郡(沧州前身)守龚遂曾告示乡民“卖剑买牛,卖刀买犊”;内涵丰富,国家审定的129个拳种中,在沧州形成并广为流传的就占52个;国手辈出,明清两朝沧州曾有2000多名武术精英藉武科步入仕途,为世皆知的“大刀王五”、“燕子李三”、“神力千斤王”王子平等武术精英皆出沧域;影响广巨,沧州武术古有国内播火之名,近有国外传承之实。
春节是中华民族天幕上的永恒明灯,为了庆祝春节,人们要举行异彩纷呈的庆祝活动。在春节诸多庆祝活动当中,社火表演可谓是一大亮点。俗话说:“老百姓,要快活,赶会、唱戏、弄社火。”社火是春节的重要节目标志和象征。社火又称“射虎”、“社福”、“闹红火”等,是春节庆典当中各种民间文艺表演活动的总称。
作者:陈继银 期刊:《安庆师范大学学报·自然科学版》 2010年第07期
五河民歌是五河劳动人民集体智慧的结晶,蕴含着丰富的民俗事象,涉及人们的生产、生活等各个方面,是一部反映五河人民生存繁衍的鲜活社会民俗史。通过对五河民歌的生产民俗、生活民俗和语言民俗的剖析,可以揭示蕴含其中的文化信息。
2001年我从学校退休后,卸下了教学工作。在闲暇的退休生活里,我为自己找了一件事情做,这是我非常感兴趣的一件事情,也是我一直想要完成的梦想,那就是在有生之年画出一些有意义的美术作品。起笔之初,我想画一套关于四川民风的民俗画。教学多年,积累的理论知识和实践经验让我即刻就有了提笔的冲动。绘画的前期很顺利,连续画出几十幅铅笔小构图,但画到后来,越画感觉心里越空,就像丢掉指南针迷失在深漠里的探险者.