古人云:才过百人谓之杰,智过万人谓之英。中华民族有悠久的五千年历史,各个时期都不乏英杰人物。从先秦诸子到秦汉名士,从魏晋风流到唐宋大家,从明清英烈到民族危亡关头舍生取义救亡图存的先驱,他们都对历史产生了一定影响。中华民族从来都有为百姓办好事、办实事的"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的人,有为民请命、刚直不阿的人,有廉洁、清正、洁身自好的人,有极具爱国心、民族气节、"留取丹心照汗青"的人,有顾大局、为国家、为...
作者:陈来; 王志民 期刊:《意林文汇》 2019年第18期
孔子是儒家学派的创始人,后世对发扬孔子之道贡献最大、影响最大的非孟子莫属。孟子以雄辩著称,在当时就很有影响,他以辟杨墨、弘扬孔子之道自任,有很强的道统意识。虽然,其后荀子学派对孟子有比较激烈的批判,但进入汉代,陆贾、贾谊、韩婴、董仲舒、司马迁、刘向、扬雄等一流思想家都不同程度地对孟子表示肯定,或受到孟子思想的一定影响。汉代开始就有学者给《孟子》作注,我们现在能看到的最早注本是东汉赵岐的《孟子章句》,也是他...
宋太祖赵匡胤是中国历史上大有作为的皇帝,曾把他与秦始皇、汉武帝、唐太宗和成吉思汗并称,他们的功绩各有千秋。但是纵观历史,宋太祖赵匡胤是最不好嗜杀的君主。下面讲述几个为人熟知的故事。五代是一个'天子,兵强马壮者为之'的时代,将逐帅,帅逐主的兵变,司空见惯。
<正>荀子(约公元前313年-前238年),名况,战国末期赵国人,著名思想家、文学家、政治家,时人尊称"荀卿"。西汉时因避汉宣帝刘询讳,因"荀"与"孙"二字古音相通,故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令。荀子的思想虽然与孔子、孟子思想都属于儒家思想范畴,但有其独特见解,自成一说。在自然观方面,他
作者:邹文贵 期刊:《佳木斯职业学院学报》 2005年第03期
与先秦之儒孔子荀子相比,孟子的思想无疑具有较为突出的另类色彩.这种另类色彩主要表现在两个方面:一是在以礼为制的等级社会中,孟子强调士人应当以道自任,进而以道抗势,追求人格上的独立与平等.二是在王侯私欲与民众生存权力的矛盾对立中,孟子站在民众的立场,主张民生至上,主张民众的生存权力高于王侯的世俗统治权.上述思想虽然还不能直接进入到现代性文化的思想体系中,但是经过适当的剥离与整合,完全可以作为一种现代性文化的思...
面对日趋多元的当代社会,公共部门试图从传统文化中寻求应对之道。孟子民本思想作为中国传统决策文化的重要组成部分,恰恰为当代公共部门的决策行为提供了启迪和指导。本文以《孟子》原文及其注释为主要文献,通过提炼孟子的民本决策思想,解读其中的决策意涵,并进一步探析孟子民本思想在当代公共部门决策中的具体体现和应用价值。
杨雄以孟子的后继者自居,仿效孟子辟杨拒墨,对西汉后期兴起的诸子学说进行了批判,认为诸子学说和儒家学说是不相容的,如果任由诸子学说发展而不加以制止,必定会使人不明是非,偏离正道。杨雄论人性,试图调和孟、荀之说,主张"人之性也,善恶混",认为人性中同时存在着善良和邪恶两方面因素,这一观点能很好地解决为什么社会上有善人和恶人以及一个人有时具有善念和善行,有时又具有恶念和恶行,这无疑是对孟子性善论的发展。杨雄的中和...
在孔子的仁学思想体系中,就思想内容说是道德重于政治,就价值取向说是政治先于道德.孔子思想中政治与道德的这种分梳决定了孔子的仁政思想具有历史的可能性.孟子思想中道德的主体性消解了政治的独立性,道德的平面展开即是政治.但是从道德到政治的平面推展却无法逾越道德与政治之间主观与客观、绝对之善与有限之善的差异,因而孟子的仁政思想无法在现实中得到落实.孔子的仁学体系包含仁义礼智信等诸多内容,这些概念皆可以分内外两面...
作者:张欣莉 期刊:《胜利油田党校学报》 2019年第02期
孟子是儒家文化的代表人物之一,其伟大学说和光辉思想深刻影响了中国文化的发展,成为中华民族精神的重要组成部分。孟子思想中的民本观、性善论、正气论、义利观、学习观、尚贤观等,可以极大地提升党员领导干部的文化自信。在弘扬优秀传统文化的今天,把孟子思想融进党员干部政德教育,有效推进了孟子思想创造性转化、创新性发展,可以为中国特色社会主义伟大实践提供强大精神支持。
杜甫不仅是伟大的诗人,而且是伟大的思想家,他是原始儒家思想即孔孟思想的继承者和实践者,他的阐释和恢复原始儒家道统的思想,还在韩愈之前,而杜甫继承和恢复的是原始儒家思想的积极方面,
接下来,我们就转到2.13。这第13章就到了滕国了。此时滕国的国君是滕文公,滕文公跟孟子的关系还是不错的,他还没有继位的时候曾经拜访过孟子,也受到孟子思想的影响。他继位以后,又派人把孟子请到滕国,希望能够在孟子的帮助下推行仁政。这段就记载了孟子在滕国的一些活动。
作者:孟南生(口述); 俞琳君(整理); 金芝娣(整理) 期刊:《浙江档案》 2018年第06期
我叫孟南生,1947年8月出生,是土生土长的十二都人,系孟子72代孙。我从小受父亲孟昭水的启蒙,熟知孟子是儒家文化的集大成者,他继承、发扬和丰富了孔子学说,被后人尊称为儒学亚圣。举办"南孟祭礼"活动,是为更好地传承先祖孟子思想、弘扬儒家文化。
作者:胡国强; 刘先进 期刊:《中南民族大学学报·人文社会科学版》 2006年第S1期
本文主要通过《梁惠王.上》中孟子的“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的人与人之间的和谐和“民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心”的“制民恒产”这种人与社会的和谐及“权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚”的人与自然的和谐展开论述,认为孟子的有关社会和谐思想对当代社会主义和谐社会建设有一定启示意义。
孟子的“与民偕乐”思想大致有三个层面,首先是否定君主的独享特权,使经济社会发展的成果与民共享;其次是保民所有,保障人民的合法财产;第三是恤民疾苦,关爱弱势群体。孟子的“与民偕乐”思想是中国传统政德思想的宝贵财富,与我们党的治国理念血脉相通,各级领导干部可以从中汲取营养和智慧。
一、爱人与爱民儒家学说常被称为孔孟之道,由此可以看出孟子在整个儒家思想发展史和儒家学派中的地位。虽然孟子和孔子有并驾齐驱之势,但他们的思想是有差异的。我们知道,儒家讲仁爱,墨家讲兼爱,道家讲慈爱,基督教讲博爱,虽然都讲爱,但它们之间是有很大区别的。
传统儒学从本质上讲是一种伦理道德哲学,它关注的焦点是人怎样能够合于伦理,成就道德的问题,这也是自古以来历代儒家不遗余力、推崇备至的心性之学。心性之学就是人之所以有理义、之所以有道德之学。基于此,我们可以说心性之学是儒学的理论基础,而心性之学从孟子才开始具有规模。孟子的心性之学是其性善论的理论根据,同时为宋明理学的心性之学以及现代新儒家的心性之学提供了生根发芽之处。为此,本文探讨了孟子心性之学的结构和...
尊师重教是中华民族的优良传统。在中国几千年的历史长河中,“师”,总是受人尊敬,被人爱戴的.被人们誉为人类灵魂的工程师。
手中的这本《孟子》非常褶皱,历经水劫,翻起来哗哗作响,仿佛窗外风过密密的梧桐。这样的书怕会是引起爱书人的一番痛惜,却也总让人想起那句"天将降大任于斯人也"。一、语言孟子生平年月不详,按照史学界的传统一般认为他活了84岁,一生如孔子一般在列国之间周游,长时间地在齐宋鲁滕之间,晚年于退而与"万章之徒序诗书,述仲尼之意,作孟子七篇"(《史记·孟荀列传》)摊开《孟子》这本书,