改革开放以来,少数民族人口大量涌入大城市,民族地区实施的牧民城镇化、生态移民,使更多的游牧民族将离开草原成为城镇居民。城镇生活的新一代蒙古族接触到蒙古族文化的机会很少,对本民族文化的认识和认同感不如以前老一辈。正确认识和加深少数民族新一代的民族认同感、国家认同感,能够滋养少数民族学生的人格,对于民族团结、民族地区与国家的稳定也具有重要意义。
杜尔伯特蒙古族舞蹈音乐是我国民族舞蹈中比较独特的舞蹈种类。杜尔伯特蒙古族舞蹈音乐是汲取了传统宗教祭祀形式、动作、其他民族舞表演元素等一系列传统元素揉合而成的舞蹈形态。本文对杜尔伯特蒙古族舞蹈音乐的传承及发展进行了分析,试图揭示杜尔伯特蒙古族舞蹈音乐表演当中的重要因素,为研究提供直接客观科学的参考。
蒙古族是一个历史悠久的游牧民族,生产生活方式十分有特色。今天,科技与互联网的快速发展,以及现代化生活方式,影响着每一个人,蒙古族人的思想、生活习惯也有不小转变,现代生活方式的转变使蒙古族对本民族文化认同产生了影响。
蒙古族舞蹈与维吾尔族舞蹈是中国民族民间舞蹈中不可或缺的一部分,也是中国西北少数民族舞蹈的重要组成。两个民族种类繁多的道具舞蹈作为一类极具代表性的舞蹈表现形式被传承与发展着。道具舞蹈的产生与边疆地区特殊的地理环境、历史文化渊源、民族心理、风俗习惯及信仰有着紧密的联系。本论文将从蒙古族与维吾尔族道具舞蹈的起源发展、风格韵律、舞台形式的异同点来进行比较。
马头琴是蒙古族游牧文化中最典型的表现载体,无论是马头琴的演奏方法或者是外部造型,与其他的民族乐器有所不同,马头琴属于弓弦乐器。在古代马头琴是马尾与马尾间的摩擦产生的音乐,发展至现代马头琴改为马尾与尼龙弦的依赖,不仅是弓和弦的改良,对于弦轴和共鸣箱也进行了改革创新。马头琴制作过程中,制作师应用了现代化的技术和工艺,使得传统的古老乐器变得流光溢彩,魅力四射。但是无论如何,更换马头琴的体貌或外形,无论浓妆淡抹,都...
蒙古族体育文化是民族文化的部分之一,在地里位置,人文社会,自然环境等因素的影响下,蒙古族体育形成了属于自身的文化特色,但是随着交通枢纽的发达,蒙古族和周边各种各样的人开始交往和交流,在文化变迁的背景下,蒙古族体育文化产业也在逐渐转型,为了更好地发展蒙古族体育文化产业,本文将从辩证的角度出发,探究文化变迁与之的关系。
随着我国教育体制的不断改革与发展,培养全面发展的人才已经成为学校教育的方向和目标,所以幼儿时期音 乐教学的重要性也越来越突出,通过音乐教学不仅可以提高孩子们的音乐鉴赏能力,还可以进一步陶冶他们的情操,提高 他们的审美能力。
作者:甘迪嘎 期刊: 2018年第11期
我国是一个多民族国家,共有五十六个民族,在众多的民族中蒙古族是最为璀璨的一支。蒙古族有着辉煌的历史,黄金家族的铁骑当年席卷了整个欧亚大陆,是草原上的霸主。蒙古族喜好骑马射箭,男儿三技是所有蒙古族男子汉必须具备的技能,蒙古族人也非常喜好舞蹈,在茫茫的草原上每到节日或者宴会时间,通过唱歌、跳舞以及“男儿三技”把酒狂欢助兴是蒙古族人娱乐的主要方式。本文通过对蒙古族“男儿三技”的介绍出发,重点探讨射箭、...
作者:李亦赤 期刊: 2019年第01期
蒙古族传统生态文化构建了人与自然和谐发展的典范,它具有生态化、适应性、生活化、伦理性等特征。保护与传承蒙古族传统生态文化的意义与价值体现在:促进社会文化多样性理论的建设;为和谐社会的建设奠定思想基础;引导现代生态文化的发展。
星辰大漠的征途 随着第一缕阳光穿过火车窗帘的缝隙,我们踏上了一次邂逅星辰,拥抱自然的征途,目的地是内蒙古自治区西端的阿拉善沙漠。 初到阿拉善,伴着蒙古族乡亲独特嘹亮的祝酒歌,阿拉善的朋友为我们举行了欢乐盛大的下马酒仪式。阿拉善的蒙古族同胞有自己独特的文化与风俗,以释放热情、朴素、真诚的情怀,以及对自然的崇敬与热爱而著称。他们为我们献上了蓝色的哈达表示对尊贵客人的欢迎。
青海省海西蒙古族藏族自治州党委政府立足新起点、把握新形势,以加强和创新社会治理为主线,综合施策防风险、解难题、补短板,倾力构建平安海西“升级版”。
立志当演员,带着父母的忠告踏上演艺路萨日娜,蒙语为"山丹丹的花",一个非常好听的名字。她出生于内蒙古的一个文艺世家,母亲是蒙古族人,是一位很有才华的编剧,父亲是回族人,能歌善舞。
作者:邱婷; 成松 期刊:《中国国家旅游》 2017年第03期
这里曾是蒙古族的源起之地,有遥远而神秘的历史传奇;如今它是中国唯一的俄罗斯民族乡,与俄罗斯仅一河之隔,对岸即是俄罗斯小镇奥洛奇,圆木对接而成的“木刻楞”,向人们诉说着边关小城的风情故事。
作者:乌力吉白乙 期刊:《转化医学电子》 2014年第06期
目的:探讨通辽市蒙古族食道癌现状及其发病原因。方法:查阅通辽市二级以上医院2011-01~12收治的食道癌患者,掌握通辽市食道癌的检出率,分析通辽市蒙古族食道癌危险因素、年龄分布、性别、职业、病理分型等方面的差别。结果:蒙古族食道癌检出率远高于汉族,蒙古族中又以农民发病率最高。结论:蒙古族食道癌发病率较高,其发病原因可能与热饮习惯、长期吃酸菜、烟草和酒精等因素有关,需要引起足够的重视。
作者:查干朝鲁 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2008年第01期
舞蹈《草原酒歌》植根于蒙古族丰厚的文化底蕴,将人心中的激情从那弹酒敬天的仰望中,强化夸张了的大绕圆律动中呼唤出来,使观众与舞者共同分享那民族精神、情态、心灵独特的韵味之美。
作者:晓侃 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2004年第02期
作者: 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2015年第01期
哈勒珍(1950-),女,蒙古族,出生于内蒙古鄂尔多斯市鄂托克前旗昂苏镇巴音柴达木嘎查仁庆道尔吉艺术世家。现为鄂尔多斯短调民歌代表性部级传承人,内蒙古自治区民间文艺家协会会员、中国民间文艺家协会会员、鄂尔多斯市鄂托克前旗巴音杭盖艺术团艺术指导。
作者: 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2011年第03期
赵云东,蒙古族,1964年出生。供职于内蒙古新闻出版局。中国摄影家协会会员,中华诗词学会会员,内蒙古作家协会会员,内蒙古诗词学会副会长。
作者:博特乐图; 郭晶晶 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2015年第01期
蒙古族器乐音乐研究 蒙古族器乐音乐研究包括搜集整理和理论研究两个方面。其中,理论研究成果一是见于蒙古族器乐概论研究以及专题研究成果中;二是见于《蒙古族音乐史》(呼格吉勒图著,蒙文,辽宁民族出版社,1997年)、《蒙古族音乐史》(乌兰杰著,内蒙古人民出版社,1998年)、《蒙古学百科全书?艺术卷》(乌兰杰主编,内蒙古人民出版社,2013年)等综合研究成果中。本文主要综述蒙古族器乐音乐专题研究和概论性研究成果。
作者:巴鲁 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2004年第02期
在蒙古族歌唱艺术中 ,“乌日汀哆”是流传于蒙古高原最具表现力和代表性的演唱艺术。她以其高亢嘹亮与舒缓冗长的旋律演唱为主要特征 ,并以独具特色的“诺古拉”构成它的主要演唱技巧。以专门研究资料进行分析 ,“诺古拉”的具体运用形式尽管说法不同 ,但可以从具体歌手歌唱发声、用声的技能、技巧运用及表现形式和表象特征来区分 ,归类为 :“声带诺古拉”、“鼻腔诺古拉”、“下腭诺古拉”三种。