<正>各地石协、各单位会员、各位会员、各位石友:在喜迎"十八大"隆重召开之际,我们谨代表广大会员和石友并以中国观赏石协会的名义,在此庄严昭告社会各界:"中华名石"评选活动于公元2012年11月4日正式启动。我国是东方赏石文化的发祥地,先秦古籍《山海经》被世所公认为世界第一石谱,女娲炼石、和璧取义的故事流衍不息,已成为华夏民族宝贵的精神财富。当今,神州大地依然是世界赏石活动开展最为丰富、最具活力的中心。
世界相互联系,相互依存,牵一发而动全身。微小局部的改变也会对整体系统产生影响。和谐来自于各部分的妥帖安排,来自于各要素的对立统一。纵观书法史,每一次的书风变革无不是内外因素综合促成使然。书法除沿其自身的脉络流衍发展外,还受诸如工具材料、陈设布置、起居方式及建筑形式与空间等外在条件的影响与制约。
作者:王晓初 期刊:《绍兴文理学院学报·人文社会科学》 2005年第01期
'白马湖文学现象'应该是发源于浙江省第一师范学校,形成于浙江上虞白马湖畔春晖中学一个独特的文化与文学的现象.在白马湖畔,不仅开始了这群(同人)作家的集体聚合,而且在与风光旖旎的湖光山水的融合中,形成了他们基本的文化个性与艺术风格.所以立足于上海立达学园与开明书店的教育探索和与文化传播的'立达派'、'开明派'都只是这一文化和文学现象的延展与流衍.
作者:朱光明 期刊:《河北大学学报·哲学社会科学版》 2017年第06期
陈亮到方孝孺是浙东学术发展的重要阶段, 他们对正统的论述具有独特的认识论价值.陈亮从天地正气、 人心所向、 衣冠礼乐等角度来严格辨别华夷, 并从大一统的角度强调恢复中原、 统一全国的必要性.方孝孺在华夷之辨上, 对陈亮既有继承, 又有所发展, 形成了较为完善的书写方案以别华夷, 同时, 他对正统和变统的区分, 带有较强烈的道德色彩,体现了朱学在明初影响的不断强化趋势.
信息技术和网络技术的进步引发了阅读习惯(reading habits)的转变——从精读到博览(read intensively to extensively)的演变,乃至于所谓"阅读革命"(reading revolution)的爆发,这必然带动阅读、思考和工作方式等多面向的转变流衍(1)。这激发了笔者对秘书工作更为深入的思考和认识。
“方死方生”是皮佳佳小说集的题目,《庄子·齐物论》里“方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可”那样大化流衍、天地与我并生的智慧自然是著者乐意指引给读者的。读集子里五篇或长或短的小说时,笔者想到的却是老子《道德经》的这几句话:“天下皆知美之为美,斯恶已。
作者:李红霞 期刊: 2007年第07期
朝隐是晋宋后士人普遍奉行的一种处世哲学和隐逸方式,是专制体制下君权政统与士阶层道统矛盾斗争滋生的产物.作为朝隐的雏形,西汉东方朔提出的"避世金马门"是一种明哲保身的变通隐逸方式,它为集权政治下的士人在政治附庸和心灵超越间找到了一条立身之道.魏晋以来黑暗的社会现实与士人价值理想的龃龉使士人对政统日渐离心,郭象玄学思想的播散使士人普遍认同"出处同归"的朝隐意识,朝隐因此沦为六朝士族依隐玩世、抛舍个人社会责...
元初江南故宋之地,其诗风很大程度上仍然是宋末诗风的延续,江湖诗风占据主流的位置。其原因则与蒙元统治的逐渐稳固、遗民心态的淡退、江湖诗人群体的依然存在,以及诗歌的发展自身的特点和规律等因素有关。其诗风则表现为形式上的偶俪熟俗、风格上的流丽清圆,以及空疏无学、矫激任气,这样一种风气,直到延祐开科取士、诗风崇雅,才有了根本的转变。
宏丽今犹雄四方,堪当盛世一华章。休夸砖石金为饰,最负盛名属镜廊。卧室东西向太阳,允文允武不寻常。莫寻风雅宫闹事,尽在昭昭宝物藏。欧土艺文扬一旌,中华帝国亦峥嵘。惺惺自是惺惺惜,珍物互陈任点评。