作者:王亚楠 期刊:《渭南师范学院学报》 2018年第03期
关于《桃花扇》创作成书的记述和研究中存在不少错误.李详《脞语》中所说的孔尚任借寓奉 园创作《桃花扇》、与李清共赏之的事,既不符合人物生平,又存在地理错误.晚清民国时多人关于孔尚任 在泰州创作《桃花扇》的记述没有任何可靠的文献依据,因而不能被采信和接受.解瑶为《桃花扇》“按节 终卷”的记载也值得怀疑.《梁溪诗钞》顾彩小传中所谓的顾彩乃是《桃花扇》的真正作者的说法和钱基博 对此的分析、赞同也是违背客观事实的.
《民国续修兴化县志》系新中国成立前兴化最晚出的一部方志,由国学大师李详始修于民国八年(1919),迄至民国十七年(1928)基本完稿,历时十载,因经费告罄而未克梓行。三年后,民国二十年(1931)李详谢世,民国三十一年(1942)由邑人魏儁续编,克底于成。李详(1859~1931)字审言,一字愧生,晚号齳叟,兴化人,清末至民国的国学大师、文选学家、方志学家,扬州学派后期代表人物。
<正> 要过年了,所有编辑部欢天喜地的,只有我在发愁。要知道在过年前我们的任务有多重!!要拼命了。不过还好,2004年的2月份有29天,这是唯一能让我感到还有生存希望的事了。话说呢,过年还是应该高兴点,所以就先不诉苦了吧。最近收到许多来信,说到上次我和鸿鹄姐姐吵架的事,许多人很关心地来信询问。其实我们时常吵架,合作了四年,也吵了四年,不过一般和好不会超过12小时……所以大家放心吧,真的是很正常。
第一次读到父亲在狱中写成的《可爱的中国》,那一年我17岁。如今,我84岁了,还依旧记得当时那份激动:爸爸,那是我爸爸写的。儿时的我,记忆中并没有父亲的影子,但从小我就知道,父亲是个了不起的人。奶奶曾经告诉我,父亲长得清秀英俊,小时候被村里的人叫做"正宫娘娘"。养父母也曾告诉我,我的父亲善于演讲,他一讲话,大家围过来听上半天也不嫌累。
<正> 最初,我们将研究课题定为"名胜古迹、名宅"——可以调查的对象范围很大,所以一开始,我们决定缩小地域范围,将调查集中在上海进行。同时,作为高中生的我们非常向往高校生活,于是我们的目光最终聚焦在上海高校中的历史建筑上。上海在中国的近代史上有着非常特殊的地位,所以上海的高校不仅非常有特色,而且有中国最早创办的几所高等学府,它们中有不少历史建筑值得我们去关注、去保护。由于时间紧促,我们决定挑选两所具有代...
作者:丁红旗 期刊:《西南石油大学学报·自然科学版》 2010年第02期
李详著《杜诗证选》、《韩诗证选》二书,以具体的条目充分证明了唐代两位大诗人杜甫、韩愈与《文选》的密切关系。但其间还有未尽人意之处,在进行修订、补充的基础上,进一步研究后能发现,由于深受《文选》的影响,杜、韩二人的文学作品具有相近的倾向,即融汇、化用《文选》中的故实、成词;而且,杜甫对其子宗武“熟精《文选》”的教诲等,都证明了《文选》与科举之间有着千丝万缕的联系,都是这种考试制度影响下的产物,它体...
李详是我国晚清屈指可数的几个以骈文而成名、并且确立自己文学成就和地位的作家之一,以自然为正宗,主张骈散结合,是李详骈文理论的核心内容。李详骈文批评包含了“以自然为宗,以单复相间为体”、“对桐城派末流的批评”、“崇尚魏晋文风”、“文宗汪中,张扬龚、魏”等四个方面。
近代是中国历史上的转型期,在社会结构、政治制度发生巨大变化的同时,传统文化也陷入了空前的危机。遗老作为一个引人注目的群体,无疑充当了传统文化的活的载体。他、们的雅集或结社活动,虽然不管在形式上,还是在功能上,与传统的诗词结社是一脉相承的,但是有着鲜明的时代特征:他们的身上带有强烈的文化守护者的意味。上海作为一个自19世纪中叶就开埠的现代租界,居然在民国之际,成为了遗老的聚集地;从流落租界,到安于租...