近年来,我国道德教育严重脱离学生的生活实际,这就让生活化德育越来越成为人们关注的话题。古希腊著名的哲学家、伦理学家亚里士多德认为道德源于现实生活,生活是道德和道德教育的目的,脱离现实生活的德育是抽象的,不存在的。在道德和道德教育的目的上,亚里士多德认为道德以及各种良好品德的习得是为人们的生活服务的。幸福是人们追求的最高目标,而“幸福就是合乎德性的现实活动”。他认为好的德行不是与生俱来的,
英田科学界和政府部门正在商讨一项新规定:若胎儿母亲患有遗传性疾病,将允许父母之外的第三人为胎儿提供缝埭的蜒㈧。在实施时,医生会去除生母卵子中不健康的细胞核DNA,将健康的细胞核DNA植入捐献者经过处理的蛐子。从而“拼造”出一个健康的胚胎?但伦理学家认为这跌破了伦理底线,另外,虽然来自捐献者的DNA数最不到胚胎基因总数的百分之一,似已经对后代做出了关键性的改变。
他有一家松堂斋博物馆,在这里,时光因每一件收藏变得缓慢而精粹;他有一家松堂关怀医院,在这里,生命因每一位老人变得缓慢而安谧。这样看来他的生活也应该是一种缓慢的节奏,其实他的脑中无时无刻不在进行着忙碌的思考。尽管从外表上看不出这种忙碌,但与他的交谈会让你感觉到一点点,虽然达不到十分之一,如果没有与他交谈过,你不会了解他的博学多才和锋利个性,你可能不会相信这个人集众“家”之长为一体:作家、哲学家、心理学家、伦理...
我国古代众多伦理学家,在道德修养方面提炼出了一系列富有积极意义的方法,其基本特征就是将道德论与认识论融为一体,突出人的内心的理性自觉,其躬行践履、习而性成的思想,闪烁着唯物主义和辩证法的光辉。批判地继承和吸收我国古代道德修养方法中的合理因素,学习并掌握师德修炼的一些方法对继承和加强师德建设工作有一定的意义。笔者认为,在新的历史时期,教师起码应掌握以下几种师德修炼方法。
伦理学家彼得·辛格曾经构建了一个非常著名的思想实验,这个实验叫“拯救落水儿童”:假如在上班路上看见一个孩子落水了,一般人都会选择救人,即使这会弄脏他们的鞋子,让他们上班迟到被扣钱。但是,他们却不会把买鞋和上班挣的工资捐给每年一千万个死于贫困的五岁以下的孩子。
脑机接口可能会改变对人类的定义。人们常常宣传技术具有带来变革的能力。对威廉·科奇瓦尔来说,这种说法得到了证明。在一场自行车事故后,科奇瓦尔肩膀以下部位瘫痪,但他却已经能够用自己的手吃东西。这一非比寻常的壮举在一定程度上得益于他右臂中植入的能够刺激肌肉的电极。但是真正的奥秘却在他身体更靠上一点的部位.
法官的任务是化解各种矛盾纠纷。化解的好坏取决于法官是否具有卓越的才华、良好的道德、渊博的学识和高超的专业技巧。在我看来,法官要办好案件,必须要过学识、经验、良知、智慧的四重门
<正>许启贤先生走了。他走得那么的突然。他走得让我难以接受。我知道他逝世的噩耗是从某一高校学报上看到的,顾问栏带黑框的名字,使我震惊、鄂然。我不相信这是真的,便立即拨通了这家编辑部的电话,当传来对方肯定的话语,我的脑子一片空白,当我回过神后,不知不觉眼眶已湿润了。我无意地拿起手机,想给先生家人打个电话,但半天说不出话来,我想问先生何时去世,得的什么病, 怕又引起家人的悲伤。我想,现在对我来说知道不知道有何...
作者:曲秀芳; 刘凤国 期刊:《辽宁行政学院学报》 2005年第03期
尼采是德国唯心主义哲学家、伦理学家、唯意志论者.他在道德哲学方面有着独到的见解:否定基督教的信仰,宣称'上帝死了',重估道德价值;确定自立善恶的'非道德主义';构建新的以生命为基础的善恶彼岸的道德;建立新的道德谱系,虽有局限性,却是当时的巨大进步,为20世纪道德研究作出了重大贡献,其思想具有重要价值.
山有脊梁,人有人格. 何谓人格?心理学家说是"健康的人";法学家说是"权利义务主体的资格",伦理学家说是"道德主体品格的总和".我们通常讲的人格,是指道德人格,是对人的思想和行为的道德评价.简明地讲,是指做人的资格,为人的品格.
企业实践对企业伦理具有归根到底的决定作用,企业伦理本质上就是企业行为道德和企业实践精神.因此有理由把企业行为、企业实践看作是企业伦理的历史源头和逻辑起点.研究企业行为和企业实践,剖析追求赢利作为企业行为的实质内容和竞争、协作作为企业行为的主要形式,揭示其所具有的价值内涵,从而才能展开对企业伦理的分析,沟通哲学家、伦理学家与企业家对话的渠道,促进企业伦理的发展.
作者:石礼国; 傅敏 期刊:《语文教学之友》 2005年第12期
①荒野中,一只狼仰天长啸,嚎叫之声由高而低,在带着伤感的颤音中结束。我感觉到歌手齐秦的《狼》之语境非常贴切:“我是一匹来自北方的狼,走在无垠的旷野中,凄厉的北风吹过,漫漫的黄沙掠过……”只要有狼出没的地方。谁也无法扼制这被大地伦理学家利奥波德称为“荒野之魂”的狼嚎。
著名马克思主义哲学专家、伦理学家,山东大学哲学系教授臧乐源先生因突发心脏病,于2017年6月21日凌晨4时在济南逝世,享年88岁。
梁启超(1873~1929年)是中国近代最著名的政治家、思想家、社会活动家,又是著名的史学家、文学家、伦理学家,他和康有为掀起了一场荡气回肠的清末维新变法运动,他推动了蔡锷等人掀起一场轰轰烈烈的推翻袁世凯复辟斗争,他与王国维、陈寅恪、赵元任作为清华四导师在中国学术史上留下了浓墨重彩的一笔。不仅如此,他也是好儿子、好父亲。
2019年5月11日,由天津社会科学院伦理学研究所暨《道德与文明》杂志社主办的青年伦理学家论坛(2019)在天津召开,本次论坛主题为"儒家伦理与当代中国道德话语体系构建"。来自北京大学、清华大学、中国社会科学院等高校和科研院所的20余位中青年学者应邀参加此次论坛。论坛开幕式由天津社会科学院伦理学研究所所长、《道德与文明》杂志主编冯书生主持并致辞。本次论坛共设有四个讨论环节。
包信和(中国科学院院士、中国科学技术大学校长)科技发展需要伦理,这样才能使科技更健康、可持续发展,最终造福人类。但不应把科技伦理和科研诚信混为一谈。因为科研诚信问题属于科技工作者的职业道德问题,有明确的规范和行业准则,而科技伦理涉及科技发展中的不确定性和价值冲突。为什么不能做、应该怎么做,这些需要在伦理的层面进行反思。
俄罗斯伦理学家罗布尼斯在《道德的概念》中指出:"不要把道德从人的活动中分离出来,道德不是区分于社会现象中的特殊现象,不能限定道德的空间范围,道德渗透在社会生活的一切领域,无时不在,无处不在。"美术作为教育系统的一门学科,也承担着学生品德养成的重要责任。
作者:冯舫女; 刘洪新 期刊:《北京档案》 2005年第07期
罗国杰教授,河南南阳内乡人,一生致力于我国伦理学理论建设和学科建设,是当代中国马克思主义伦理学的开拓者之一.
著名伦理学家、中国现代哲学家和国学大师张岱年先生因病于2004年4月25日逝世,享年九十五岁。先生的逝世是我国伦理学界的巨大损失。作为较早运用马克思主义研究人生哲学、道德理论和中国伦理学的伦理学家,先生一生以促进中国传统伦理学说的现代化和马克思主义伦理学说的中国化为己任,并为此做出了艰辛的努力,取得了丰硕的研究成就,为中国伦理思想史学科的形成和马克思主义伦理学的发展做出了历史性的贡献。