由中国伦理学会、韩国伦理学会共同主办的第26次中韩伦理学国际学术大会于2019年9月29日至10月1日在韩国举行,来自中国和韩国的100余位伦理学研究者和道德教育工作者出席会议,中韩两国与会者围绕"网络时代的伦理与道德教育"的主题展开了深入的学术研讨。一、网络社会的伦理变革韩国东国大学金辰仙博士从客观主义伦理学的视阈讨论了网络时代超连接(高度互联)社会的道德意义。客观主义伦理学重视每个人的发展,主张道德价值建立在理性...
伦理学是一门以道德为研究对象的科学。纵观中西方文化,道德一词包含了社会的道德原则和品质两方面的内容。马克思主义伦理学认为,道德是调整人与人之间关系的一种特殊的行为规范的总和。当下在共享理念的发展中,出现了一系列新的问题,共享中有些公民缺乏道德自觉性,对共享发展造成了不良影响,这些问题急需解决,于是对人们的道德素养提出更高的要求以致更好地促进社会的发展。
一、马克思的“理论良心”的认知范式,1858年5月31日,马克思在一封写给恩格斯的书信中表示自己有必要阅读麦克拉伦的经济学著作《通货简史》,他言辞恳切地写道:“我的理论良心不允许我不读这本书就写下去。”纵观马克思的一生可知,“理论良心”不仅是马克思在理论上有所突破的逻辑起点,而且也是马克思在学术上有所建树的道德依据。正是这份远大的学术抱负和严谨的学术纪律,贯穿着马克思学术生涯的始终,成就了一部部划时代的皇皇巨...
在西方,“良心”概念的字面含义是“同知”、“共知。。“同”、“共”意味着他人,意味着社会,意味着要与他人取得某种一致;“知”则意味着认识、知识。在中国,汉语“良心”一词,由良与心二字组成。“良心”中的“良”即道德,含有好、善的意思;“心”即意识,而非人的内体心脏。“良。与“心”或“良”与“知”组合成为道德范畴。“良心”、“良知”不仅是道德之知,而且是天赋之知。“良心”具有先天与后天二重性,即具有...
从门格尔1871年发表《国民经济学原理》算起,奥地利学派已有一百多年的历程,横跨了三个世纪,再加上它与哲学、政治学、伦理学等学科的交叉,使得任何企图对其进行浮光掠影式的阅读都只能是快餐式的。
作者:维特根斯坦; 吴杨义 期刊:《当代中国价值观研究》 2018年第05期
本文是维特根斯坦应邀于1929年在剑桥大学做的一场讲座。在讲座中,维特根斯坦首先将伦理学的目标理解为探索生活的绝对价值或意义,然后通过举例解释了相对价值和绝对价值的区别,指出我们所有的事实和描述仅具有相对价值。最后,他考察了三种被认为与宗教上的绝对价值相关的语言表达,即'惊奇于世界存在''感到绝对安全'与'感到绝对有罪',澄清了这些表达对语言的误用。概言之,维特根斯坦的这次演讲以相对简练的方式展现了他在《逻辑哲...
肾病是临床的常见疾病,多种疾病的发生和发展可累及肾脏,对机体的各大系统均会造成影响,肾病具有预后效果差、病情危害性大、反复发作的特点,患者在疾病的长期折磨下易产生较大的心理负担和经济负担,因此,做好肾内科护理工作具有十分重要的临床意义,肾内科护理是专科性较强的护理学科,护理内容包括确诊肾病的病理类型、指导用药、肾组织活检等,其护理难度总体较大较大,本文针对肾内科护理的特点,从医学伦理学角度对提升肾内科护理...
作者:宋薇; 秦明利 期刊:《外语教育研究》 2016年第03期
麦金太尔是当代西方最重要的伦理学家之一,以美德、实践、传统、历史为四大支柱,解决当今社会道德无序状况的伦理体系吸引了众多学者进行研究。其中,叙事作为其伦理学的方法论具有重要的意义,本文通过厘清叙事与麦金太尔伦理学的前提、内涵和合理性三个方面的关系,指明对麦金太尔伦理学采用的叙事方法进行研究的可行性和重要性。
《城市与狗》是略萨的成名作及其艺术思想的集中体现。该小说强调"文学即谎言"的创作理念,即文学虚构的根本属性,这成功的解放了作者。以此为基础,以及特有的叙事范式的使用,《城市与狗》的伦理学价值凸显为两个维度:对现实世界的警醒、认知和批判;作者/创作、文本、读者/阅读的解放与自由推进,二者相互彰显、互为拓展,铸就了略萨伦理学关怀的征象与本体。这成就了《城市与狗》伦理学内涵的多维度、艺术表达的立体化、小说叙事...
乍一看,这是一本教人如何辨识谎言的书,但它的意义又远不止于此。约翰·霍普金斯医学院的弗兰克教授如此评价它:“这是一座关于谎言与抓谎的详尽实用的宝库,充满了伦理学上的敏锐分析与中肯评判。”《说谎》成书于1985年,后经多次修订,一版再版,享誉世界,被欧美诸多执法机构奉为刑侦学的必读教材。
制造精子的科学家 2009年7月,英国纽卡斯尔大学生物学家卡里姆·纳耶尼亚,称首次利用人体千细胞造出了人造精子,并可能在几年内被临床应用于治疗男性不育。但有伦理学专家指出,这样的结果,是有人可能滥用这种新技术,培育出不知道自己父亲是谁的孩子。
作者:成中英; 窦可阳 期刊:《华夏文化论坛》 2014年第01期
信仰的极致莫过于宗教的信仰或宗教性的信仰(religiousness)。此处所谓宗教性具有终极的精神性的意义。宗教性的信仰不一定是宗教的信仰而可以是对宇宙人生的终极认识,对真实本体的精神价值的承担,或对一种伦理实践与政治理念的奉持。宗教性的信仰可以同时具有情感性与理智性,也可以同时具有历史性与时代性。任何一个信仰如果称得上是信仰都预设了一个宗教性的心理前提,但往往不为信仰持有者所自觉,也往往形成信仰持有者的言行或知...
作者:李升伟(编译); 刘廷析(编译) 期刊:《世界科学》 2007年第05期
作为一种适用于所有人类人种的概念,对人类生命的尊重,形成了一种称之为“人类中心主义”的观念。在这种观念支配下,长期以来,人们把采用动物实验来开发各种治疗方法以纾解人类的病痛视为一种正当的事情。但是,近期功能基因组学领域的进展,正使在动物身上进行医学研究的合理性发生了质的变化。当与人类的基因序列相似的序列在不同的物种中被鉴定出来时,人类独特性的观念受到了根本性的挑战。在本文中我们将强调指出,由于功...
作者:徐耀强 期刊: 2019年第11期
企业必须承担、管理社会责任方面已经形成了充分的法学支撑理论;企业社会责任管理正是通过建立企业与社会“双赢”的关系来发展企业的社会价值,有效保护其经济价值,进而成为企业价值活动机制的重要组成部分。(上期从经济学、社会学、伦理学角度对企业社会责任做了介绍,本期重点从法律学和管理学角度进行介绍。)
2005年,世界卫生组织(WH0)成立了国际临床试验注册平台,强调所有在人群、人体和采用人的标本进行的研究均需在招募首个受试者前,接受方法学与伦理学的双重审查;审查合格后,应将注册资料上传至该注册平台,以保证临床试验过程能被完整查看并接受监督。为提高广大临床医学科研工作者对临床试验注册平台的认识,现简单介绍如下。
作者:武星星; 朱佩筠; 徐勇; 王云甫 期刊:《湖北医药学院学报》 2019年第04期
当前中国社会中暴力伤医行为的频发已经引起多方关注。暴力伤医行为不仅干扰了医院正常的医疗秩序,还为社会的和谐稳定埋下隐患。因此,探讨暴力伤医的根源,寻找行之有效的解决方案已迫在眉睫。
作者:侯滢; 李亚军; 侯建平 期刊:《中国医学伦理学》 2019年第11期
现阶段,中国正处于智慧医疗的探索时期,数据智能的发展有助于实现医疗资源的优化配置,助力智慧医疗的发展。医疗领域的数据智能发展近来受到科技哲学和伦理学相关学者的关注,可能会创造科学范式的根本性转变。以往,科技发展中伦理学的研究都伴随其后,智慧医疗在中国科研和应用领域如火如荼展开,涉及的伦理问题研究值得重视。从中国智慧医疗中数据智能的应用现状出发,引出智慧医疗数据智能的一体两面,并探讨了公平与正义、权责统一...
作者:陈全真; 王雪蕾 期刊:《体育学刊》 2020年第01期
中国男足归化外籍球员正在进行,虽然部分球员归化手续几近完成,但仍有不少人基于伦理、法律等因素质疑归化的正当性。结合体育全球化的背景来看,球员归化因不违反体育精神且不涉及意识形态,从而合乎伦理要求;因不违反国内外法律等其他规范性文件,从而在法律上是正当的;又因其总体上收益高于成本,从而符合经济理性;所以球员归化并不存在理论上的障碍。在未来球员归化的路径选择上,外部法律制度应当降低入籍标准,内部管理制度应当提...
作者:谭筱林; 刘佳 期刊:《医学与哲学》 2019年第21期
为了寻求应对“基因编辑婴儿”事件所触发的中国生命伦理危机之合适策略,回顾了最初辅助生殖技术和基因治疗技术给生命伦理学带来的巨大争议及其演变过程,结果发现,前者随着40年前第一例试管婴儿的健康降生,伦理争议最终归于平静,而后者却因20年前的第一例“基因疗法临床试验”的死亡悲剧而导致矫枉过正的政策和随后长达十余年基因疗法停滞的寒冬。目前,国家在加强对医学研究的伦理监管过程中要吸取矫枉过正的历史教训,以“海纳百...
体育德育是高校德育工作的重要环节,其不仅可以帮助学生增强身体素质,还可以培养学生良好的心理素养与道德素养。体育德育主要利用体育项目、竞赛等,以形象和规则等形式,对学生进行伦理教育,促使学生实现综合发展。而且高校体育德育教育是高校自身可持续发展的内在要求,同时也是我国实现稳定健康发展的基础条件。据此,本文主要对基于伦理学的高校体育德育教育进行详细分析。