作者:张中锋; 吴函 期刊:《中华女子学院学报》 2019年第06期
列夫·托尔斯泰笔下的理想女性具有一种“圣母—妓女”情结,《战争与和平》中的娜塔莎·罗斯托娃、《安娜·卡列尼娜》中的安娜·卡列尼娜、《复活》中的马斯洛娃等,无不具有此特性。她们均具有既坚守纯洁又渴望堕落的双重心理,而那些要么只是纯洁、要么只是堕落的女性,以及那些既不纯洁、也不堕落的中庸女性等,都不是托尔斯泰所喜悦的。她们面临着要么结局悲惨、要么性格得到被改造的命运。由于托尔斯泰创作道路十分漫长,他笔下理想女...
作者:邓婷 期刊: 2019年第14期
林语堂的作品中女性形象的描述极其成功。无论是《京华烟云》中的理想女性姚木兰,还是《朱门》善良勇敢的杜柔安,林语堂小说中女性形象多姿多彩,由此,对其呈现出的女性形象、女性观等研究如雨后春笋般涌现出来。然而对于其小说中男性形象的分析还是为数不多,本文将从《朱门》着手,浅谈林语堂男性形象的构建。
明代仕女画是继“丰硕为美”的唐宫仕女画的又一座人物画高峰,形成了与先前迥然不同的绘画风格,涌现出唐寅等一批优秀的仕女画家。明代商品经济的繁荣致使明代社会崇尚奢靡、享乐,狎妓之风盛行,市民文化发展迅猛。科考失败后卖画为生的唐寅顺应时代潮流,创作了许多世俗趣味较强、能够符合广大市民阶层审美要求的仕女画,更由此开创了著名的“削肩”仕女图式,不仅表现了女性弱柳扶风的病态美,更反映出儒家文化对理想女性的形象设计和...
作者:龚凤娟 期刊: 2018年第5X期
如今的女性形象研究逐渐受到大众的观众青睐,而经典作品塑造的女性形象多姿多彩。人们心中的理想女性标准有同有异,创作者心中的美好女性,都具有其独特的品质。除了受到了社会经济文化的影响,其本质上还是因为男女性别意识角度和立场的不同。以《聊斋志异》中的花妖狐媚和《傲慢与偏见》中的伊丽莎白作对比,探究作者心中的理想女性模样和造成这种情况的深层原因。
明末清初时期男性心目中理想的女性既要有名妓的才貌与风情,又要有闺秀的贞节与才智;这样的女性在现实中难以觅到,因而早夭的才女被神化,这样能被男性在精神上拥有.因为凡人与女神有恋爱的传统,并且通过与世俗化女神--名妓之间的真实接触,男性在神化的才女与世俗化的神女(名妓)身上得到心理与实际的双重满足.
婴宁是《聊斋志异》中一个极具特色的女性形象,其性格以嫁入王家为界分为前后截然不同的两个阶段:前期娇憨烂漫,无拘无束;后期则恪守礼法,顺从世俗。通过婴宁这一形象,可以看出蒲松龄女性理想的矛盾:既崇尚自然的人性美,又对世俗的伦理怀有依赖和认可。其心中完美的女性形象,呈现为矛盾的统一体。
作者:冯娟 期刊:《长春师范学院学报》 2017年第03期
中国古代爱情童话故事中有许多“仙女”式的角色,如《董永与织女》里的织女、《白水素女》里的白水素女、《牛郎织女》里的织女、《龙女招亲》里的龙女等。她们凭借自身的贤惠和超能力帮助人间的丈夫走出困境,蕴含着中国传统的女性美德,符合中国传统性别观中女主内的伦理角色定位,体现了宗主男权社会下传统的性别审美取向:在传统的男权审美中,女性是被观赏和享用的物体,只有具备温良柔淑、谦卑顺从、自我牺牲等美好品德的“女性气...
作者:陈煜斓 期刊:《世界华文文学论坛》 2016年第03期
在中外文化冲突中,林语堂不是被西方的强势流行文化所同化,而是将中国传统文化与西方的现代城市文明融合,将女性、婚姻与家庭等观念融入到新的社会建构之中。他理想中的女性,既有中国传统的简朴、自然、智慧、闲雅、快乐,同时又具有西方现代的开阔,尊严、个性。在他看来,爱情和婚姻的本质是不同的,爱情需要不断的变化,而婚姻却寻求稳固不变。在婚姻模式里,他接受西方新的社会秩序,但更趋于对中国传统的“家”的认同。他虽然对女性...
作者:张小华 期刊:《韩山师范学院学报》 2006年第04期
才子佳人小说是清初的畅销小说.其女性形象塑造、情节模式和结局安排是男性功名、婚恋理想的折射,契合了男性的审美期待。其塑造的才貌双全、不嫉妒的女性形象和“一夫多妻”的结局.反映男权中心规范下男性婚恋的理想模式.而金榜题名、衣锦荣归则体现了男性文化价值观演绎的功名富贵理想。
作者:魏丕植 期刊:《贵州工程应用技术学院学报》 2013年第01期
王熙凤与紫姬分别是《红楼梦》与《源氏物语》中的两位理想女性,即使以苛刻的眼光来打量,人们也不难发现二者身上那些可叹可服的闪光点。然而,换个角度看,其理想的或完美的表象下却掩盖着比一般女子更大更深刻的悲哀与不幸。这两位理想女性纠结的人生追梦旅程与挣扎而终至梦幻破灭的人生殊相与共相,是中日男权至上封建社会众多女子的时代性社会性悲剧的典型例证。
王熙凤与紫姬分别是《红楼梦》与《源氏物语》中的两位理想女性,即使以苛刻的眼光来打量,人们也不难发现二者身上那些可叹可服的闪光点。然而,换个角度看,其理想的或完美的表象下却掩盖着比一般女子更大更深刻的悲哀与不幸。这两位理想女性纠结的人生追梦旅程与挣扎而终至梦幻破灭的人生殊相与共相,是中日男权至上封建社会众多女子的时代性社会性悲剧的典型例证。
18世纪末、19世纪初,正在新兴的英国中产阶级逐渐整合到传统的贵族统治阶层中,但是贵族阶层瞧不起中产阶级,认为他们粗俗。针对这一社会现象,简.奥斯汀在《傲慢与偏见》中塑造出理想的中产阶级女性伊丽莎白的形氛在与贵族达西先生的接触中,伊丽莎白的角色及其价值逐渐被达西先生认可,折射出作者企盼女性在促进两个阶层的融合中所应发挥的精神上与社会上的作用。
《奥瑟罗》里的苔丝狄蒙娜与《窦娥冤》中的窦娥是不同时代和国度的女性,有着不同的经历,但在男权社会的控制下,她们面临着同样悲惨的命运。这两住女性符合男权文化所规定的女性性别特征,是理想女性的范本。苔丝狄蒙娜由依附父权转向依附夫权,而身为寡妇的窦娥始终依附整个男权,二人都自觉地扮演着“他者”的角色。她们缺乏独立意识,没有自我意愿、自我决策权或自我行为,直到悲剧来临时,她们也只能做无力的反抗,挣扎于男...
作者:梁晴 期刊:《广东第二师范学院学报》 2011年第01期
毛姆小说的一个显著特点是其对女性的厌恶,他将西方文明社会中的女子塑造成冷酷、自私的妖魔,认为她们是造成男子堕落和毁灭的祸水。而《寻欢作乐》中的罗西却是毛姆在小说中唯一大加颂扬的女子。罗西集中代表了毛姆心目中的理想女性形象,即有着浓烈生命热情和纯洁、健康人性的女子。
作者:高翠元 高丹卡 期刊:《华东交通大学学报》 2012年第02期
唐传奇是文言小说的成熟阶段,题材甚多,而以婚恋传奇的成就最高。在婚恋传奇中,唐代文士构筑出一批符合他们爱情期待的理想女性:这些女性容貌出众、才华卓越,大胆跨越礼教的藩篱追求爱情,极富"名妓"的特征;同时又是恪守礼教规范,柔顺卑顺、相夫教子、持家理财的典型贤妻良母。这种融情人、知己、贤妻、良母为一体的理想女性形象,其实是唐代文人在特定文化氛围中对女性的期待和建构,也是唐代文士追求情理和谐统一的婚恋心理的曲...
广告形象体现着深刻的社会文化内容。打开电视,翻开报纸杂志,走在大街小巷,几乎在人们活动的一切领域,广告无所不在地冲击着人们的视听,左右着人们的生活。在商品消费时代,广告对民众的导向的作用之大无法估量。这种作用有正面也有负面,有对有错,不可一概而论。如果从性别角色来看,广告对女性的导向,具有明显的男性意图,明确地将男性审视中的理想女性标准作为社会标准,来引导女性自我认知倾向。规范校正女性的行为方式...
以善于关注男性世界、塑造“硬汉”形象而著称的作家海明成.在他的作品中也刻画了不少令人难忘的女性人物。本文选择从文本入手,试图通过分析《永别了,武器》中的女性人物凯瑟琳在小说中所起的作用.特别是在男主人公形象塑造中存在的作用与影响,来表明这些女性的地位并非是一味的从属与附庸.她们对男性有着无法估量的意义与作用。
《奥赛罗》中的苔丝狄蒙娜这一人物形象是作为男性作家的莎士比亚在以男性为中心的社会意识形态下对异性的想象和期待,也是当时社会现实的凝结和文化现实的沉淀。苔丝狄蒙娜符合男权文化所规定的女性性别特征,是理想女性的范本。苔丝狄蒙娜由依附父权转向依附夫权,一直自觉地扮演着"他者"的角色,缺乏独立意识,没有自我意愿、自我决策权或自我行为,直到悲剧来临时,她只能做无力的反抗,挣扎于男性世界的边缘,最终逃脱不了死亡的命运...
作者:尹玉珊 期刊: 2012年第22期
《木兰诗》是中国古代文学史上一首流传广、影响大的乐府民歌,被收入现行的语文课本(人教版七年级下册)。从诗歌对木兰家庭的描述可以看出,木兰不是一位大家闺秀,而是一个长于农家、以耕织为生的普通女性。这样一位普通女性,却替父从军,做出了一番不普通的事业。这样的一位女性形象,根植于北朝尚武的社会风俗中,却又高于现实生活。