自古文人多狂士。我以为中国的狂士中,六朝的谢灵运堪称古今第一人:他十分佩服曹植的才华,曾经说:"天下之才共一担,曹子建独得八斗,吾得一斗,自古而今,天下共分一斗。"古今的才子都
作者:李修建 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2014年第03期
六朝时期一般被笼统地视为文艺的自觉时代,不过各艺术门类的地位并不完全相同。魏晋前后,画家在文化史上的地位发生了转移,由之前的无名画工为主一变而为士人主导。绘画在六朝文化体系中的地位低于文学、音乐和书法,不过亦成为士人文化素养的一个体现。六朝绘画的功能,人物画以道德教化为主,山水画则以审美为主要目的。
作者:郭本厚 期刊:《安庆师范大学学报·自然科学版》 2010年第04期
山水是中国古代文学的重要题材,以山水名胜为观照对象的山水诗是中国诗歌史上源远流长的一个诗歌流派。综观六朝经典山水诗作,总结出其时山水诗具有游览性、审美性、体物性、新变性四大特征,而与之对应,六朝山水诗亦体现出动态美、境界美、物色美、形式美的审美特征。
作者:叶当前 期刊:《安庆师范大学学报·自然科学版》 2008年第08期
送别之际的集体赋诗是六朝最为突出的文学现象,金谷集作诗、九日从宋公戏马台集送孔令作诗与饯谢文学离夜赋诗则是这一现象的三个代表。这种文学现象的产生,与六朝时期文人集团、文人生命意识的自觉、集体创作现象的蔚然成风有着密不可分的关系,因而具有重要的诗学意义和研究价值。
作者:郭莲花 期刊:《广西科技师范学院学报》 2006年第01期
着重探讨了柳宗元山水游记对六朝山水文的继承和开拓,以及对后代山水文学的影响,发现记游性质的诗序、《山海经》等山水文对水、石的叙述和描写为柳氏提供了摹本和开创空间。柳氏将道家的“愚”和虚静美学注入山水游记,使作品融会着奇、理、骚的色彩。后人对柳氏山水游记的接受,主要形成三种文学现象:一,遇与不遇的山水情怀;二,“愚溪”的多元内涵:三:取材、撷思于柳氏游记的作品。
赵六朝是大石头村为数不多的留守在家较为年轻的男人,今年四十一岁。前些年他也在外地打工,与老婆刁桂花有一儿一女,儿子今年七岁,女儿五岁。后来老婆刁桂花说什么也不愿在家带孩子了,非要出去打工,无奈之下赵六朝就只好从外地回来,让她出去打工了。
作者:张瑞 期刊:《北京教育学院学报》 2017年第05期
"说"作为文体的一种,最早是在六朝被陆机、刘勰等人认识与命名的。后世的说体论继承的往往只是六朝立说为文之一体的结论,却很少有人关注此体的提出者。对作为这一文体概括基础的先秦"说"态文本认识上存在偏差。这些偏差主要体现在三点:一是对其存在形态上的认识含混不清;二是对其文本形态完整性认识的缺失;三是对其文体属于记言还是记事分类的忽略。导致既立说体,又与"论"体区别甚微,难以自立;同时也掩盖了先秦时期说体文...
广东青瓷的起源,目前最早的实物资料证实是始于西晋。从出土的情况看,西晋至南朝时期,广东青瓷处于起始和初步发展的阶段,其分布覆盖了今天全省的范围。从粤北的韶关市(包括始兴县、曲江区等地)、清远市(英德、连县等地),到粤东的梅县、揭阳县、潮阳县,至粤西的高要市、四会市、德庆县、阳江市、遂溪县、化州市,以及珠三角如广州市等地,均有出土,数量共有数百件。
送别诗的发展史上溯到六朝时期,是符合送别诗发展实际的。从社会文化语境看六朝送别诗繁荣兴盛的外在动力:安土重迁的历史传承,人伦孝道的继续弘扬,是六朝人离别赋诗的伦理触点;动荡不安的社会环境,频繁迁徙的时代背景,是六朝送别诗繁荣的客观条件;文人集团的兴起,人文交游的广泛,是六朝送别诗兴盛的人文基础;离别赋文的繁荣兴盛,赋诗赠答的蔚然成风,是六朝送别诗繁荣的文学语境。
陈子昂(公元659~公元700年),字伯玉,唐代文学家,梓州射洪(今四川射洪)人。22岁时举进士,官麟台正字,后升右拾遗。其诗一改六朝风格绮靡纤弱的诗风,以质朴、刚健的语言风格,对唐代诗歌产生了巨大影响。
2010年12月,湖北省谷城县博物馆抢救发掘了一座六朝画像砖墓(编号GCX2010M1.以下简称M1)。该墓位于湖北省谷城县城西郊南河北岸的龙家湾村,南临南河,北连银城大道,西距肖家营遗址及襄渝铁路复线500米.东北距谷城县政府约1600米(图一)。现将发掘情况简报如下。
2002年5月至2003年12月,安徽省文物考古研究所在安徽省当涂县青山西麓的太白镇太白村发掘了一批六朝墓,其中M20、M23、M24的位置相邻且有打破关系。这3座墓出土的器物较精美,有青瓷盘口壶、青瓷双系罐、青瓷盏、青瓷承盘三足炉、玉璜、玉珩、玉带钩、玉猪、滑石猪、玛瑙珠等。根据墓葬形制、出土器物及打破关系判断,M23的年代为东晋中期,M20、M24的年代为南朝中期。
先秦人骋辩,六朝人任情,成为中国历史上两个突出的文化现象,持续引人注目,以迄于今。六朝人任情,由是而形成一种人格气象,优雅飘逸,风度如神。任情不是滥情。六朝人物表面上看似狂放,骨子里仍有章法,钱穆《中国史纲》里说,这些高门子弟都有着良好的“家教”。又有家教,又纵思放情,我理解这就是所谓“风流”。诗曰:“一种风流我最爱,六朝人物晚唐诗。
对于南京,诸葛亮曾赞叹说:"钟山龙蟠,石头虎踞,真乃帝王之宅也"。孙中山先生也在《建国方略》中叹道:南京"其位置乃在一美善之地,其地有高山,有深水,有平原,此三种天工,钟毓一处,在世界中之大都市,诚难觅如此佳境也。"这大抵是南京最初给人们的印象。
《隋志》'簿录篇'著录有《文章志》诸书,但它们既非目录著作,也不是作家传记。通过考察可知,《文章志》诸书产生于六朝别集涌现而不为官撰目录著录的背景下,其所记录的实际是诸文章家别集之序,是对诸家别集的'叙录'。
一、罗振玉其人 罗振玉出生于江苏淮安,祖籍浙江上虞永丰乡。初名宝钰,后改名振玉。字式如,又字叔蕴、叔言,号雪堂,晚号贞松老人、松翁。十五岁举秀才。清光绪十六年(1890),在乡间为塾师并著书。光绪二十二年(1896),与蒋斧等在上海创立“农学会”,开办农报馆。
中国人物画在六朝形成独立完整的艺术体系,以绘画性取代传统的装饰性,并形成鲜明多样的绘画风格及样式。本文重在讨论六朝时期人物画造型语言的变革,通过分析其展现的创造性、情节性与审美性,探索六朝人物画对整个中国绘画的发展产生的深远的影响。