公元947年4月,辽太宗发高烧,40度不退,奄奄一息,延至22日,终于驾崩。一代枭雄,走完了自己金戈铁马气吞万里如虎的一生。
<正> 辽代的冠带,代表着契丹社会各阶层的地位高低和身份贵贱,在墓葬中出土许多实物,从质地上分金、银、铜、玉、丝织等,其中,有的为死者生前戴佩,有的作为殡葬服饰随葬,对此作深一步的研究,有利于更清晰地了解辽代的礼仪制度、服饰形制和文化现象,也能反映辽代各阶层的生活情景。关于这个问题,在学术界也有一些相关的研究成果,如田广林先生在《契丹头衣考略》一文中有所论述,分金冠、毡冠与皮冠、纱冠与巾帻三个部分对契丹...
作者:李月新; 齐建萍 期刊:《辽宁师范大学学报·自然科学版》 2019年第01期
辽朝太宗时期在太祖朝的基础上,进一步推动了辽朝的宗庙制度建设。从太祖陵、庙的建设及对太祖庙的拜谒等举措可以发现,太宗时通过效仿汉唐制度,从“受命于天”与“受命于祖”的角度实现了其在确立皇位继承、维护统治等方面的政治目的。而太祖庙的神化、斡鲁朵、行宫庙的建设以及临时临事性的宗庙吿谒礼仪,一方面体现了辽朝制度中对契丹传统精神信仰的保留,另一方面也反映了辽太宗时期并未完全照搬中原制度,而是出于政治功用对中原...
关于辽太宗得以继位之原因,以往学界大体有三种意见,其中以世选说影响最大。对辽太宗的继位过程作详细辨析,认为太宗继位与世选无关,是应天太后个人意志的体现。而应天之所以选择太宗,是政治妥协的产物,太宗立李胡为皇太子是这一博弈的另一结果。应天的这一举动,对契丹历史影响深远。辽朝前期围绕皇位频繁发生争斗与谋逆,导致政局持续动荡,应天作为始作俑者,难辞其咎。
入閤礼在契丹传统礼仪生活和宗教信仰中找不到任何痕迹,其作为朝谒礼仪的一种起源于唐朝,与当时的内朝制度关系密切。唐末因乱礼阙,皇帝渐废正衙视朝,而入閤日重。五代之后皇帝于每月朔望日御正衙入閤成为定制,入閤礼遂成五代盛礼。辽太宗时期两次行入閤礼的实践,既体现了在辽初礼制建设中对中原五代礼制的继承,也是契丹国家性质转变的外在表现。辽朝中后期,在国家礼制建设日趋完善的同时,由于受北宋及契丹国家二元政治体制的影响,...
<正>契丹辽朝的政治体制,始终是制度文化研究的焦点问题。究其主要原因,乃是因为契丹人推行"因俗而治"基础上的南、北制度(即蕃汉制度)同时并存的直接结果。