阳光暖暖地来了,怀着菩萨心肠。喜眉笑眼,乐善好施。它把发自内心的光亮,粘贴在积雪的屋顶上,辽阔的雪野上,结着薄冰的水面上,使那一片片白,愈加晶莹剔透,晃晃耀眼。一篇大写的光明赋!站得多高,看得多远。它将骨血之中,储藏了整整一个冬天的热量,毫无保留地,镀上了尘世的每一片冷。让草木泥石山丘河流畏寒的感觉,全都烟消云散。
作者:露辛达·霍克斯利; 文鞠薇(译) 期刊:《译林》 2019年第06期
《圣诞颂歌》是狄更斯“最深入人心”的一部作品,讲述了为富不仁的埃比尼泽·斯克鲁奇从自私吝啬到乐善好施的故事。小说既深刻反映了19世纪40年代英国社会的贫困状况,又充分说明了狄更斯对美好人性的向往和信心。然而狄更斯又是如何在短短6周时间内就创作出这部经典作品的呢?
公共行政不是政府行政,其范围更广,内容更复杂,涉及主体更多元。重塑公共行政,首先需要一种公共行政精神引领,且这种公共行政精神的本质是一种至上的善。而至上的善将通过乐善好施的爱国主义得以体现。拥有一种乐善好施的爱国主义是公共行政发展的本源,更是公共行政所要实现的精神目的。公共实践中责任型政府的建设、公务员职业信念的重塑和公民精神的培养正是其实现途径的正确打开方式。
乐善好施的社会慈善思想,与中国源远流长的传统文化有着密切的关联.先秦时期,孔孟、老庄等诸子学说体系里即孕育着慈善思想的精蕴,譬如儒家言“仁”,道家言“慈爱”.两汉以后,佛教的慈悲观也是中国社会乐善好施思想兴起、发展的思想渊源.本文通过对中国传统文化中乐善好施的社会慈善伦理思想的论述,揭示其重要的现实意义.
寿与德伴孔子曰“仁者寿”、“大德必得其寿”。一个忠厚仁慈、乐善好施、助人为乐的人往往心理稳定平衡,其神经和内分泌系统调节功能也多处于最佳状态,因而必然会体健、寿高。
大多数的孩子一样,女儿心地善良,看到别人有困难时,特别“乐善好施”。这些良好的品质不仅是孩子的天性使然,也是学校和我们做家长的谆谆教导的结果。
以前常州魏廉访的父亲,乐善好施,精通医术。上门求医的人,不论贫富,他都尽心治疗,不图回谢;对那些十分贫困的病人,反而赠钱送药;遇到远乡来城求医的人。一定先让喝点粥或吃些饼,吃完,才开始诊脉。他说:“这是因为走了远路,加上饥饿,血脉多有紊乱。我让他们先吃点东西,稍稍休息一下,脉才能安定下来。我哪里是想要行善积德,只是要用这种办法来显示我医术的神妙!”他行善的借口,大多如此。
有道德操守的人必得其寿,这已被两千多年前的孔子确认。孔子所说的"德"和"仁"均指"道德",也就是几千年来人们常说的"积德长寿"。所以自古以来,许多思想家和养生家都把道德修养放在养生的重要位置,甚至喻为"养生之根"。中外历代医学家也都将养"德"作为养生益寿的首务,认定为高层次的养生。这是有充分科学依据的,因为养德能使人诚信、善良、大公无私、助人为乐和乐善好施。诚信的人襟怀坦荡,心胸开阔,
该文立足当代,从圣经中寻求各种对现如今仍有强大生命力的财富观,引导人们反省自我、塑造自我、完善自我、超越自我,推动人合情合理合法地赚取财富,从事善行互助,达到共同富裕,从而力求人类的道德高尚和世事和谐。
在湖南省隆回县有一位女寿星,今年106岁,耳聪目明,行动自如,比七八十岁的人还显得精神。她叫孙清香,1906年农历10月出生,六姐妹中她排行老四,年轻时纺纱织布,解放后务农、做家务。老人育有一男五女,如今膝下儿孙满堂。面对家中众多的孩子,她从不打骂,用智慧教育儿孙。多年来,她不但和邻里相处和睦,而且喜欢当“和事佬”。化解村民之间的纠纷;她乐善好施,常为村里架桥、修路等公益事业捐款捐物。2011年11月,她被评...
一位神学教授为未来的牧师讲课。在讲到《圣经》里“乐善好施的撒马利亚人”这一段时,教授安排学生试讲。他要求每名学生在规定的时间内,到别的教室向其他人宣讲。在每次宣讲后,要在10分钟之内赶到另一个教室继续宣讲。活动开始后,学生们都急匆匆地在各个教室之间穿梭。
据美国《洛杉矶时报》近日报道,洛杉矶加州大学的研究人员发现,当一个人把钱赠予他人或慈善机构时,其脑内的“奖励区域”就会忙碌起来,而当他品尝甜点,在商场找到停车位或获得意外之财时,这个区域也会有反应。此时,大脑产生的一种激素会让人感到快乐。
悬壶济世走天下,乐善好施助世人。热心公益,心系养老,做一名喜爱急诊工作的快乐医生!简单的话语,平和的心境,却是医者共同的愿望:疾病远离,健康维系。【2013医者祝言】做医护这个工作的。2012年经历了太多的苦难和痛苦,有太多的委屈和不平。有太多的坚持和执着,有太多的迷惑和不解。可是,我们都熬过来了,都一点一点地坚持下来了,愿全国的医务人员在2013年里一切安好。
特蕾莎修女的本名是艾格尼斯·刚察·博加丘,她出生于巴尔干半岛南部的斯科普里的一个信仰天主教的家庭。父亲是当地一个小有名气、乐善好施的商人,他常常告诉女儿:“在你还没有准备好把食物和别人分享之前,自己也最好别去动它。”
乐善好施、扶危济困一直是我们民族的传统美德.2013年的《民政部关于加强医疗救助与慈善事业衔接的指导意见》中指出:加强医疗救助与慈善事业的有序衔接,形成协同合作、资源统筹、相互补充、各有侧重的机制,是促进医疗救助和慈善事业发展的重要方面,也是保障和改善基本民生的迫切需要.可见,慈善与医疗之间的密切关系.
作者:薛勇民 樊思宇 期刊:《山西高等学校社会科学学报》 2015年第12期
晋商居我国近代十大商帮之首。当时随着经济实力的不断增强,晋商开始寻求共同发展,于是在全国各地的主要城市和各大商埠都建立了会馆。晋商会馆在日常活动中,体现了崇信重义、尚中责和、乐善好施等丰富而深刻的伦理思想。这是中国传统伦理思想的宝贵财富,对现代商业活动依然具有很强的借鉴意义。