1902年,27岁的诗人里尔克应聘去给62岁的画家、雕塑大师罗丹当助理,在初出茅庐的诗人的猜想中,名满天下的罗丹一定过着十分浪漫、疯狂、与众不同的生活。然而,他看到的真实景象与想象中的大相径庭,罗丹竟是一个整天孤独地埋头于画室的老人。
给青年诗人的十封信[奥]莱内·马利亚·里尔克著冯至译上海人民出版社2019.8定价:38元这是里尔克在其三十岁左右时写给青年诗人的十封信。虽是写给"青年诗人",里尔克却不止于谈论创作和诗艺,他在信中谈及内心面临的诸多疑惑和愁苦,希望身处困顿中的青年人能以更大的耐心对待成长中的苦闷,向平凡的生活寻求更深沉而本真的意义。这些永恒的话题以亲切平易之语娓娓道来,展现出优美隽永的风格。每个人都是"青年诗人",都在阅读中分享着一...
最早读到里尔克的诗,不是因为冯至、绿原抑或北岛,而是因为陈宁。相比真名,他的网名Dasha更为许多人熟知。他创办“里尔克中文网”,在豆瓣等社区及论坛,密集地发表里尔克诗歌的译作和研究心得,和网友们切磋。与那些学院派不同,他是隐藏在民间的发烧友,里尔克于他虽属业余兴趣,但在很多网友心目中,他却是中文世界里研究里尔克的第—人。
<正>一其实,我一直认为荣光启最恰切的身份应该是诗人,像普鲁斯特那样用毕生经历来书写在少女们身旁的美好时光,像里尔克那样"回想异乡的路途,不期的相遇,逐渐临近的别离;回想那还不清楚的童
<正>蓝蓝是一位具有独特气质的诗人,她诗歌中的某些品质在我看来,可能正是当前诗坛缺少或应该加以提倡的。今年早些时候,我读到了蓝蓝寄来的最新诗集,里面收录了她从
<正>雷超(以下简称雷):您是从什么时候开始喜欢文学的?能否介绍一下您的文学经历?郭辉(以下简称郭):我对文学产生兴趣,在少年时代就埋下了一点种子。上小学时,我外祖父在街上摆了一个小人书摊子,许多人看,我也经常去看。外祖父还经常给我讲书,那些竖着排版的书。晚上,在煤油灯下,他戴一副老花镜,拿一根筷子,一边从上往下点着书,一边念出声来,那情形我现在还记忆犹新。后来慢慢就看一些大部头的书,常常还看得很入迷。初中毕业...
一春节过后,小王回长沙,给我带了些自家种的新鲜蔬菜和一只大公鸡。我知道,这是小王在还礼,也就没客气,笑纳了。小王是单位的司机,主要为我服务。单位放假前,小王带着老婆孩子回益阳老家过年。除单位应该发给他的福利外,我给了他两对酒、两条烟,让他捎给他乡下的父母和岳父母,另外,还给他儿子包了个红包当压岁钱。中国礼仪之邦,自古崇尚礼尚往来,如果不收小王这些东西,他肯定不高兴,
<正>做一个真诗人"如果你不是想做一个严肃的真诗人,写作给你带来的愉悦会多得多。"我对一个想做诗人的朋友说。是的,一个真正的严格意义上的诗人必须对他笔下的词句保持恒久的敬畏!而这种"恒久的敬畏"给他的写作带来太多的限制和苛刻。于是,写作不再是一种开心的游戏,而是苦役。他必须让灵魂在饱经忧患中完成一生的冒险。他应该像挑选爱
1.我们彼此相触。以什么?用翅膀。"在您之后,诗人还有什么事可做呢?"茨维塔耶娃问里尔克。现在,请允许一只笨拙的鹦鹉以茨维塔耶娃的腔调,将这句经典语言回赠给茨维塔耶娃本人,而且最好绕舌地附带一句:
<正>11997年以后,所谓的"70后作家"波澜涌起,作为上世纪70年代出生的一分子,我也不由自主地卷入其间,参加了一些报刊主办的"70后诗人大展",甚至也曾在一位领导兼兄长的支持下,于1999年夏天在我责编的报纸上张罗过同类展示。只是在即将大功
<正>还没有人问过我什么时候开始写诗,但我总喜欢向极其有限的读者这样介绍自己:二○○六年畏罪潜逃至湖南,二○○七年冬开始写诗。冬天是一个冷酷而无言的季节,二○○七年冬我有幸听到了荷尔德林的悲叹:"我到哪里去采花/哪里去寻日光/和地上的荫处?"更有幸的是,我寻到了塔楼之上的光,我们的西方文论和美学老师程一身。我便拥有了诗。
作者:张文初; 张倩 期刊:《湖南大学学报·社会科学版》 2019年第06期
里尔克明确指出:诗不是情感;“诗是经验”。里尔克的言说意味着告别传统浪漫主义诗学观和他自己早年诗歌创作的方式。但在这种“告别”中,它又仍然保留了浪漫主义的作者本体论观念。里尔克对超主体心性的“经验”的推崇,与传统再现论有类似之处,但在本质上它不属于“再现”。“经验”的超对象性、超实体性、超概念性可从海德格尔的“存在”范畴上领会;海德格尔对里尔克的激赏也正因此而发。
作者:唐成茂 期刊:《国土资源科普与文化》 2016年第02期
帕尔默《教学勇气》一书的开场白是引里尔克的一首小诗:啊,别分离,亲密无间,与繁星相聚在天际。何为心,若非与繁星聚一起?与众乌齐飞,乘风,驾云,齐归。——里尔克《啊,别分离》
最优秀的作家都是“写作困难”的人,然而过分的困难不能使我进入写作。当我在写着自认为多少还不错的文字的时候,我不是感到在完成一项什么计划,而是感到了一种兴之所至的愉悦和快感。这种兴致当然也不排除智力的因素。里尔克有言:写作得靠智力与经验,而并非感情。如果过早地开始写诗,是注定写不出好诗的。应该耐心地等待,终其一生尽可能长久地积累意蕴和甜美,最后或许还能写成十行好诗。然而有多少诗人不是在无难度的写作中挥霍
它的目光被那走不完的铁栏杆缠得这么疲倦,什么也不能收留。它好像只有千条的铁栏杆,千条的铁栏后便没有宇宙。强韧的脚步迈着柔软的步容,步容在这极小的圈中旋转,仿佛力之舞围绕着一个中心,在中心一个伟大的意志昏眩。只有时眼帘无声地撩起。于是有一幅图像浸入,通过四肢紧张的静寂,在心中化为乌有。奥地利诗人里尔克笔下的《豹》,仿佛讲述的正是罕见病患者的命运:无奈、无助,甚至是无望。
深远的幽思、丰富的想象,富有绘画性,是郑敏诗作的重要特征。郑敏在运用写实的手法时,更多是从鲜明的、具体的形象中,概括、提炼、升华出具有相当深度的思想,让感性形象呈现出知性的光芒;而当她运用写意的手法时,则在丰富瑰丽的想象中加入理性的思考,使感性和理性熔于一炉。因此,也可以这样说,郑敏的想象是感性和理性之星交相辉映的、美丽而辽阔的天空。晚年的郑敏,她的诗除了仍然保持其"风格典雅而洗练"、"爱好冥想"、"有极丰富的...
1992年5月18日又一次读里克尔。整个下午,我在《杜依诺哀歌》和你之间徘徊。一极是光辉、神秘血液的引诱,另一极是北极,是冰与雪,是你。从我的房间到学校要经历多少漫长的困
作者:彭在钦; 杨经建 期刊:《湘潭大学学报·哲学社会科学版》 2012年第02期
冯至与里尔克的关系一直为学界所关注,如果从存在主义视域来考量会获得新的思路和启示。首先,里尔克试图在"存在"的世界通过"事物诗"的创造,赋予艺术永恒的品质;而冯至的《十四行集》中"事物"不仅作为艺术创造的起点,更被视为可以通过语言的命名而具有向人显示存在意义的能力。其次,《十四行集》与里尔克诗歌的对应性关系还体现在对诗歌表现方式、诗歌功能的共识上。更应看到,存在主义哲思固然让冯至脱离了浅层的诗意缠绕而...
友谊的最高境界是守护彼此的孤独。——里尔克 生活没有你想象的那么可怕,它尊重才华,也尊重努力,不管你选择怎样的道路,都别犹豫着老想折回。——闫红