张五常人虽狂狷,但却有异于常人之处,书中的微言大义,很是耐人寻味。
浙江大学的教授冯钢,应该是一个媒体喜欢的学者,总能用出格的言论引起一场江湖上的风暴,换来无数流量,但终究不过是一场“茶杯里的风暴”。近日,冯钢发了条微博称:有学生想要加入他的门下,笔试面试都过了,于是他们喝酒庆祝,“师门的规矩是男人半斤50度以上的酒量”.
2011年夏,陕西作协在彬县举办读书笔会,我得以近距离接触了自己心仪已久的文学大家——贾平凹。从表面上看,贾平凹是一个谦虚温和的人,其实不然,他内心实则十分强悍,他骨子里有传统士人的那种倔强与狂狷。贾平凹原名贾平娃,1973年8月在陕西群众艺术馆公开刊物《群众艺术》上发表小说《一双袜子》时,才正式使用“贾平凹”这个名字,虽然只一字之改,却可见他为人为文的一贯作风:善于利用现有条件,先顺其自然,再化平为奇...
不是灵均,不是东坡,不是纳兰。幸白头相遇,此生有约;青云际会,佳日随缘。花放豪情,柳舒逸态,盛宴真堪金谷园。诸君意,要诗词振拔,肝胆狂狷。山川,形胜江南。任啸傲、心胸一例宽。看鸥鹭鸣空,松阴照水;九龙流韵,延庆凭栏。上古风烟,而今楼厦,都到尊前作笑谈。淝滨客,试高吟楚调.来夺吴关。
世间有一种人外表温软,但内心实则十分强悍,甚至有些倔强,贾平凹即是一例。从表面上看,贾平凹是一个谦虚、温和的人,其实不然,他骨子里有传统士人的那种倔强与狂狷。
在陕西作家彬县读书笔会期间,我有幸拜访了贾平凹先生。从表面上看,贾平凹是一个谦虚、温和的人,其实不然,他内心实则十分强悍,甚至有些倔强,骨子里有传统士人的那种倔强与狂狷。贾平凹原名“贾平娃”,1973年8月在陕西群众艺术馆公开刊物《群众艺术》上发表小说《一双袜子》时,才正式使用“贾平凹”这个名字,虽然只一字之改,却可见他为人为文的一贯作风:他特别善于利用现有条件,先顺其自然,再化平为奇,不露痕迹,不...
以词讲史,史眼别裁。从诗中所观的。不仅是时代的印记,更是历史。“诗亡而后春秋作”。诗人失职后。才轮到历史学家出场。无论是唐诗还是宋词,所呈现给后世读者的,不仅是诗人们狂狷的人生、痛苦的心灵。更是在历史书中读不到的鲜活的历史。
自从开展了“我给《桃夭》写情书”以有“买《桃夭》送《萌二》”等一系列活动以来,整个编辑部都处于癫狂的状态。“我觉得被壁‘dong’很好啊,送情书被壁‘dong’这是多少有少女心的一幕。”话音刚落,我们萌二新来的带针针就被“dong”到了墙上……镜头里,桃夭某女编笑得一脸邪魅狂狷。
作者:鲁凤龙 期刊:《楚雄师范学院学报》 2019年第01期
魏晋时期'狂狷'士风的形成,主要源自于'道统'与'政统'的冲突。魏晋时期政治生活的这一冲突在社会生活中则表现为'自然'与'名教'的冲突;在学术生活中则表现为'尊德性'与'道问学'的冲突。在这些冲突与矛盾中,不愿意流为'乡愿'的知识分子在政治生活、社会生活与学术生活中,或表现为'积极进取'的'狂',或表现为'有所不为'的'狷',这就形成了魏晋时期独特的'狂狷'士风。
凡文人,其性格特征之一的狂,最为非文人所关切。但大多数非文人,通常都能接受这个现实,好像文人的狂,是理所应当的。鲁迅先生对于魏晋时期文人的狂狷,持一种很宽容,甚至赞赏的态度,尤其对于带头狂狷的阮籍和嵇康,抱有好感。所以,这世界上的文人,狂者多;不狂者少,绝对不狂心如止水者,几乎没有。因此,狂,也就成了文人的标志特色。
在异军突起的商品经济和"心学"的影响下,晚明士大夫勇敢地冲破传统理学的束缚,或率性而行、直抒胸臆;或追求精神超脱与隐逸自由,掀起了一股个性解放的狂狷之风.这种变化使晚明的文学创作大放异彩,对士人生活方式的改变以及当时的社会风尚也产生了重要的影响.
受中国文化传统中的“狂狷”气影响,在新生代诗人和作家的生活与创作中,从1980年代的狂放到1990年代以来的狂欢与自虐,这种狂放心态又在现代化和世俗化的浪潮中呈现出不同的时代性和阶段性,狂放和狂欢的生活态度最终并不能拂去虚无主义的苦闷。新生代文学也并非完全是狂放和狂欢态度的结果,部分作家开始注意“控制”狂欢情绪,表明新生代作家自审意识的觉醒。
文章从一个新的视角来观照苏曼殊,把他置于悠长的历史文化背景中,探求其与传统文化割舍不断的脐带关系,发现他的某些怪异形迹类似于魏晋间人,进而指出苏曼殊是一位具有"魏晋风度"的近代作家.
风入松时,当是在中秋明月夜。只有这般美好,后世才将这三字放在一处,彼此泠泠。松子落,一粒粒,不时落在茅屋顶上,幽人高卧,高髻萧疏,衣衫高古。有一枚月亮窥窗,窗外松林,清泉喧响,汩汩汩汩,这个人,不能是春秋的接舆,他狂了些;也不能是唱《击壤歌》的老者,他野了些。他一定要是山林里的嵇康,狂狷洒脱。
作者:张磊; 杜莹杰 期刊:《南阳师范学院学报》 2016年第10期
近年来,银屏上越来越多地出现青春励志剧,其中的音乐在当代青年人物形象塑造中发挥着重要作用。电视剧中的音乐,一方面表现出当代青年形象中的狂狷意蕴:一是阳刚、峻急的音乐风格,二是摇滚歌曲配乐的冲荡、诘问意味,三是慵懒轻快、诙谐戏谑的配乐段落与不羁的人物形象。另一方面表现出当代青年精神空间的复杂性:一是节奏强劲、不断行进却无限重复循环的音乐与青年的精神困局,二是音乐挖掘当代青年性格中的矛盾,三是音乐填补了叙事...
石开1951年生于福建省福州市,现居北京。原姓刘,从事艺术职业后改姓石。历任福州美术馆馆员、福建省书法家协会副主席,中国书法家协会篆刻委员、中国书法进修学院教授.1998年迁居北京,为职业艺术家,兼《中国书法》杂志社特约编审.十六岁开始学篆刻,从游谢义耕、陈子奋。不十年即走出藩篱,篆法结体自成系统,刀法亦有异于前人,印风影响当代印坛.作品曾参加第一、第二、第四、
郑板桥的矛盾人格主要表现在:积极进取的儒士人格和惊世骇俗的狂怪人格两个方面,而造成这种人格的成因则主要归结为:儒家正统教育的塑造,狂狷名士之风的继承,以及当时的个性主义思潮三者对他的影响。
作者:王桂妹 期刊:《西南师范大学学报·自然科学版》 2013年第05期
林纾虽然被视为五四新文化运动和文学革命中的顽固守旧派,但从文化人格上看,他和那些被称为时代“狂人”的“五四文化激进派”一样,也体现出一种“狂者”精神,同样属于中国“狂人”精神文化链条上的一环。只不过与中国近代以来的“动作型”、“铁血型”的狂者有所不同,“畏天循分”的人生信条使林纾更体现出“狷者有所不为”的一面,而“狂狷”与“循分”的融合则造就了林纾晚年身为“道德遗民”的人生方式。
中国历史上各朝各代,从来不乏名士,有的狂狷,有的任诞,有的正气,有的淡泊,其中好多位竟曾上演过裸身事件,只是缘由不同、年代各异,细细品来,却也生趣盎然。竹林七贤之一的刘伶嗜酒,有一次他太太实在看不过去了,于是"捐酒毁器",边哭边让他戒酒。刘伶说,好吧,
作者:周波; 刘美玲 期刊:《宜宾学院学报》 2009年第03期
黄仲则诗歌多表现出怀才不遇的孤独和愤懑,他怀才不遇的原因是多方面的:与封建专制制度埋没人才有关;也是其自身遭遇使然;他的狂狷性格更是一个重要的因素。