<正>在《悲剧心理学》的《中译本自序》(1982)中,朱光潜说他之所以赞成在半个世纪之后翻译出版这部早年的著作,"这不仅因为这部处女作是我的文艺思想的起点,是《文艺心理学》和《诗论》的萌芽,也不仅因为我见知于少数西方文艺批评家,主要靠这部外文
朱光潜前期的美学思想并没有囿于康德—克罗齐的形式主义美学,而毋宁是一个走出康德—克罗齐的影响,反思、批判康德—克罗齐美学的过程。这个过程始于《文艺心理学》(1936),完成于《克罗齐哲学述评》(1948)。《文艺心理学》中,朱光潜接受了康德—克罗齐所给出的美感经验原理,但不同意克罗齐对艺术的看法,争论的核心是艺术与实际人生和社会的关系问题。他试图找到克罗齐错误的艺术观的根源,但并不成功。《克罗齐哲学述评》纠正了《...
刘勰《文心雕龙》代表了一般的表现说。这种表现说固然存在一定的缺陷,但有其合理的一面,朱光潜先生在批评刘勰所代表的一般的表现说时存在一定程度上的误解,以至于掩盖了《文心雕龙》表现说的某些合理性,这是必须予以指出的。
意大利史家克罗齐曾言,一切历史都是当代史。即便历史真的不会重演,甚或历史真的能够被粉饰,我们依然需要对历史进行不时地反省并从中汲取经验;尤其当一段历史不明不白的时候,这种反省本身注定十分敏感、十分艰难。当这种反省不得不万马齐暗的时候,我不得不将视角再次对准命运多舛的中国法律人,不管是正面、侧面抑或背影。
在讲“‘’美术”这个问题的时候,我想还是要带着一种学术的态度,既不回避当下的问题,也不回避历史的问题,这样的话就会使学术研究变得很有意思,因为对某些历史阶段的研究兴趣,实际上是被当下的很多东西激发出来的,大家知道克罗齐的名言“一切历史都是当代史”,也就是说,你之所以对某段历史感兴趣,是因为当代很需要它,当代可以从其中得到很多的启发和益处,这样的话过去的历史就被激活了。
用这个题目,除了表示这是一篇多余的话,还能说明什么呢?“为诗一辩”(A Defence of Poetry)俨然已经成为一个诗人和评论家的传统,锡德尼在1583年,雪莱在1821年,克罗齐在1933年,都写过同题的著名文章。可是扎加耶夫斯基说得在理,抗辩(defence)这个词听上去令人可疑地接近于投降。正所谓彪悍的人生不需要解释,强势的存在根本用不着辩护。然而我还是有话要说,就算搞搞新意思吧。
作者:简圣宇 期刊:《荆楚理工学院学报》 2018年第06期
克罗齐的美学思想是欧洲传统美学在向当代多元化美学发生代际转换过程中的一个异数,他与当时其他欧洲的形而上学美学谱系的学者一样,试图用精细化的分析将审美发生过程中的“直觉”、“知觉”和“知识”等概念截然区分开来。作为“科研反哺本科教学”的教学改革尝试,科研项目组力图在对该书开展的“文本研读”的过程中培养学生的学术敏感度和批判思维。
在《黑格尔哲学中的活东西和死东西》一书中,意大利新黑格尔主义哲学家贝内德托·克罗齐将自己对黑格尔哲学的继承与批判关系作了一个基本总结。他认为黑格尔辩证法的最大贡献即'活东西',在于其成功地确立了'对立面统一'的原理;但黑格尔哲学中也存在着对这一原理的滥用和误置,将对立统一的相反辩证法运用于对相异概念的分析中,从而走向了他自己哲学中的'死东西'。基于此,克罗齐指出事物之间只存在'度'的相异关系,两种对立的观念在逻...
作者:郝宏桂 期刊:《盐城师范学院学报·人文社会科学版》 2004年第01期
1925年,意大利著名史学家克罗齐的"伦理-政治史"史观指出历史不仅是人类过去的行动的记载,更是人类精神的体现.历史学除了富有道德的教育功能以外,更多地体现道德的评价功能,他认为这是历史学的真正的价值所在.
克罗齐认为黑格尔辩证法的重要成果是"具体的普遍"这一哲学思想,从而超越了传统哲学的二元论.但黑格尔的问题在于以对立辩证法取消了相异的辩证法,从而又走向了"具体的普遍"这一思想的反面.从具体的普遍与相异的辩证法出发,克罗齐建构了自己的心灵哲学,强调认识与实践的统一性,宣称一切真历史都是当代史.克罗齐的这些思想,对马克思哲学的当代建构具有理论参照意义,但他从精神出发的理论思考,并不能真正地走向"具体的普遍"这一理论...
张冰在《黑格尔的艺术终结观研究》一文中说,近30年来艺术终结命题引起知识界热烈讨论,作为最早提出者黑格尔由此引入当代视野。黑格尔的艺术终结观是其哲学体系的自然推衍,但对这一命题解读伊始就存在争议。这种争议主要是围绕他的基本含义是否指向艺术的死亡。克罗齐是目前主张从死亡角度解释黑格尔观点的代表,而黑格尔主义者鲍桑葵则持异议,从而成为非死亡论的代表。
作者:顾培忠; 姚晓林 期刊:《当代电视》 2005年第11期
意大利著名历史学家克罗齐说:“每一部真正的历史都是当代史”。历史之中最本质的东西就是一个时代的精神,透过现象看到其深层文化本质才是关键所在。就《汉武大帝》等历史正剧而言,这个时代精神尤为值得回味咀嚼。
西方学术界认为'历史'一词源于希腊语'historia',这个词语的原义是'调查和探究',出自古希腊历史学家希罗多德的《历史》(Historia)一书。意大利历史学家克罗齐提出'一切历史都是当代史',英国历史学家柯林武德则进一步提出'一切历史都是思想史',这可以说是两人关于历史哲学思想的核心命题。二者都认为历史并不是简单的陈述过去,而是将历史置于研究中所处的时代去探索包含历史学家某种思想的人性的发展,如果不是这样的话,那么历史充...
站在“为艺术而艺术”的立场,克罗齐试图为艺术寻找最牢固的地位。在《美学原理》一书中,克罗齐几乎以非黑即白的方式,毫不留情地批驳了历史上将艺术不同程度地混同于哲学、历史、道德的种种观点,进而条分缕析地将人们历来视为十分错综复杂的艺术创作活动概括为一个明确而简洁的公式:艺术即直觉,直觉即表现。把艺术定位在最纯粹的“直觉”层面,把美压缩在一个情感为内容,形象为形式的小坚果中,从而构建了极具克罗齐特色的...
作者:高俊峰; 李清慧 期刊:《北方文学》 2018年第02期
“直觉即表现”是意大利著名的美学评论家克罗齐艺术观点的核心。在他的观点中他认为精神世界是世界的本源,在众多的艺术语言中只有经过心灵的掌握才是现实的。经过对他观点的研究与分析,可以得出,在艺术创作时要从肯定与否定中,使自己的“直觉即表现”得到具体的表达。在他的观点中,艺术无关客观事实、功利行为、道德准则也无关概念逻辑,同时艺术也是不可分类的。通过对现代艺术作品的分析,进而深刻全面的了解克罗齐的艺术观念。
一关于博学的豪尔赫,由阿根廷国立图书馆编撰的《名人记》中并无任何相关记录,我知道这个名字是因为克罗齐——作为访问学者他曾在六十九岁的时候前往阿根廷,在布宜诺斯艾利斯生活了三年,《精神哲学后记》专门谈及豪尔赫对他的帮助和影响,他说假如没有与豪尔赫的遇见他几乎不可能完成这部书,知识广博的豪尔赫给过他诸多的教益,“几乎没有一本他没有读到的书,反正,我所知的所有书籍竟然全被他读过,而且大部分可以背诵”。