作者:李茜 期刊: 2019年第17期
又是一年开学季,大学应该是九月最热闹的地方之一,学生们怀揣着梦想走入心中神圣的学府殿堂,开始崭新的大学生活。在古代,书院就是类似于大学这样的高等教育机构,承担着教化育人、为国家治理培养人才之责。中国最早的官办书院始于唐朝,北宋时随着科举取士规模不断扩大,无数学子白衣衿佩,壮怀立国安邦之志,期望能够采芹入泮,读书入仕以登庙堂。这样的背景下,书院在两宋年间盛极一时。
人民教育出版社2007年版高中《历史》必修1第三课《从汉至元政治制度的演变》第三子目《选官、用官制度的变化》说:“科举取仕,把选拔人才和任命官吏的权力,从世家大族手里集中到中央政府.大大加强了中央集权。”其后的《历史纵横》又说:“武则天时,大量增加科举取士的人数,还首创武举和殿试。”
在以前的写作中,曾写过印度的指挥家父子梅和·悔塔和祖宾·梅塔。总体而言,东方人以音乐为业世代相传并长幼辈皆得以扬名于世的要少于西方人。这一方面是东方人长期以来始终认为文人以科举取士、光宗耀祖才是正道;乐、艺虽可附庸风雅,毕竟只能算作闷时消遣,未可视作入仕捷径。另一方面,在近代音乐的启蒙和教育上,西方人的确先行一步。二十世纪以降,虽西风东渐,习乐之风大为通畅,然千百年来根深蒂固的传统痼疾却远非一朝一...
在通过科举取士的古代,江南地区历来崇文重教,上海也不例外。然而众多的私塾、书院里都教习诗书八股,学生们对外面世界的变化浑然不知。鸦片战争后,上海作为中西方交流的门户,社会生活的方方面面都深受西方文化的影响。旧式学校,也在悄然发生着变化。20世纪初,
作者:王志东 期刊:《长沙理工大学学报·自然科学版》 2005年第01期
唐代宗广德元年的科举变革是对于安史之乱的深刻反思.强调科举取士重视人才品德要求恢复乡举里选的主张是对于唐玄宗开元二十四年科举变革的否定,是对于唐太宗以来科举取士本义在新的历史条件下的复归.变革的失败实质上是科举日益蜕化的结果.作为单纯学问名誉制度的科举的日益胜利蕴涵着大唐王朝既由科举而兴又由科举而亡的深刻悲剧.
宋真宗曾有“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”之句,意在通过加大科举取士的力度,鼓励士子们读书。不过,这种号召是以光明的前途作为读书的奖赏,有其功利的一面。读书的本来目的是一种对未知探寻的冲动,一种与作者思想交流的过程,一种如沐春风的愉悦享受。
科举取士,在国家为求人才,而在个人则为求入仕。有清一代,经济发达且文化水准较高的苏常地区,由科举考试脱颖而出者以其人数多、名次前堪为全国之最。
清代中叶是中国书法史上一个变革期,代表文人士大夫书法审美形态的帖学走向衰落,而碑学则在金石学与考据学影响下逐渐盛行。"科举取士"的书写要求导致了"馆阁体"的盛行,方整、浓黑、光洁的"馆阁体",千篇一律,毫无生气,严重阻碍了书法艺术的发展。碑学的兴起冲击了帖学一统天下的颓弱之势,书坛呈现出奇姿异态的繁荣景象。在这一转变过程中,布衣邓石如起到至关重要的作用,他力戒帖学只宗一家或名家之弊。
作者:李淼 期刊: 2017年第28期
一个人在很好的语言能力之外还懂点数学,我们会更尊敬他,如果还懂点量子,我们会觉得他相当值得尊敬。高考是否该弃物理?我的观点已经很明确了。高考自1977年以来一直是中国选拔人才的一个重要机制,它决定谁上不上大学,如果上大学,是上一本还是二本。这只是一种初步选拔人才的机制。中国自隋朝科举取士,一直到光绪帝在1905年废除科举,在长达1400余年的时间里,
作者:马菲菲; 欧弟英 期刊:《中国民族博览》 2017年第06期
明代是贵州快速发展的重要时期,嘉靖年间,明朝最高统治者逐渐重视地处西南咽喉之地的贵州,加之贵州官员和知识分子对贵州独立开科的积极争取,于是,明中央政府最终对贵州地区的科举取士政策进行改革。
科举制度自肇始于隋起,历经唐、宋、元、明几代的发展,传至中国最后一个帝制王朝清代时,不仅集历代科举之大成,更存此基础上加之创新,使科举的整个制度都进入一个相对成熟完善的时期。刚便如此,如何在全天下的读书人中分好科举取士这块大蛋糕,仍旧是令统治者颇费踌躇的艰难决策……
实现中华民族的伟大复兴已经成为当今中国社会热议的话题。在实现民族复兴的道路上,作为当代大学生如何从祖国文化的发展脉络中正确认识自己的历史定位,并进而承担起应有的历史使命,是本文着重探讨的论题。
中国的绘画是诗书画印四位一体的艺术,翻开绘画史,能穿越时空来到我们面前的,大多是这四才兼备的人物。这当然得益于我们东方文化独特的情韵,尤其得益于隋唐以来科举取士的人才模式。近现代以来,我们逐渐发现,一个画家身上才华在缺失,好画没有好诗,好诗没有好字,好字没有好画,诗者不能书,书者不能印,印者不能画,
作者:虞法志; 杨泽明 期刊:《九江学院学报·自然科学版》 2007年第02期
王羲之书法作为两晋以降士族身份的象征之一,是以书法为纽带的唐太宗君臣追求个性解放的方法之一,并被太宗作为推行文治的一种手段加以提倡,使其得到了空前的推广和发扬。高宗至玄宗诸帝以此为契机,把书法发展为科举取士和官吏铨选的重要标准之一,使其从单纯的艺术上升到政治的层面,对唐代政治及书法艺术的发展产生了深远的影响。
有金一代,一直将词赋作为科举考试的主要内容,涵养出一批名耀文坛的风流人物。自明昌(指金章宗)以降,随着女真社会封建化的深入,由简朴务实而转向奢靡浮华,科举取士也形成以格律、辞藻的工整与否作为品评文章高下的主要标准。因此,忽视内容、注重形式的风气逐渐弥漫文坛。据金刘祁《归潜志》卷9记载:
作者:荀凤英 期刊:《兰台世界》 2006年第10S期
清朝取得天下后,为治理国家,选拔统治人才,顺治二年开始科举取士。清代科举制大体延续明朝旧制变化不大。