宋代在科举考试中设置监试官制度源自五代后周之制。南宋在延续宋初发解试监试官制度的基础上,逐步在类省试、省试别头试和省试大院试中设置监试官。嘉定十三年(1220),宋廷首次在省试中设置监试官,并任命了监试人员。省试监试官由同知贡举改任,地位高于同知贡举,且全部以台谏官充任。宋代省试监试官制度经历了一个漫长的专职化发展过程,先以台谏官临时监督考官的违规行为,再以台谏官出任同知贡举监督其他考官,最后将以台谏官出任的...
陈独秀出生在安徽省安庆城北。19世纪末的中国,科举仍是寻常人家为孩子设计的最好出路,到了陈独秀(1879年10月9日一1942年5月27日)这一代,陈家人丁并不兴旺。父亲去世后,他和哥哥庆元作为家里下一代仅有的两个男丁,被过继给了四叔陈昔凡,陈家上下对陈独秀寄予的希望可想而知。陈独秀的祖父十分严厉,人称“白胡子爷爷”,他把希望全寄托在这个小孙子身上,恨不得他几日就能熟读四书五经。可陈独秀从小性格叛逆,不喜读书,更不喜欢八股...
科举业妨圣贤学是明代涌现的一股思潮,心学的目的是成圣贤,属道义;科举的目的是优而仕,属功利;从《明儒学案》所见史料来看,一方面明中央政府通过科举使贵州涌现出了大量的人才,另一方面“举业妨圣学”的思想也限制了贵州教育的发展。
作者:陈宇怀 期刊: 2018年第16期
在清末(1901-1911)这个由传统向现代过渡的时代,科举的停废对学堂学生的阅读活动产生了较大的影响。科举的停废使得学堂学生的阅读目的发生了根本的变化,为不再以“是否对科举有用”这单一价值衡量书籍的价值。与废科举前相比,学生的阅读活动出现了以下变化:第一,对“中学”书籍的阅读由正统转向非正统;第二,对于“西学”书刊的阅读更加深入;第三,关注新式书刊的改良与革命思想。
明朝末年,考试文体等制度因素的僵化影响了学术、文学等的健康,不少文人希望以复古革除时弊,却常流于肤浅摹拟,带来新的问题。钱谦益曾深受这一风气影响,归有光等吴中前辈才志高远却久困场屋的经历使他对学术、文学与政治有了新的认识,开始试图凭借自己的身份地位融合山林与台阁之文,发扬吴学好古的传统,以“古学”对抗“俗学”,用“古文”之正纠正“时文”之弊。由于跨越两朝的较长活动时间及广大交游,通过钱谦益个人的人生轨...
作者:滕云 期刊:《广西科技师范学院学报》 2012年第06期
唐代落第举子留下了大量落第诗文,袒露了应考落第后的心迹。研究这些落第文学,可以窥探这种科举热潮的现象后面应举人屡败屡战的社会原因以及落第举子应考的心路历程。
这个世界上存在着一种奇特的人,他们似乎不需要悬梁刺股、凿壁借光就能学富五车、纵横古今,唐寅就是一个这样的人。唐寅是一个天才,从小周围的人就这样形容他。他确实很聪明,读书悟性很高,似乎做什么事情都不必付出太多努力。
1615年,28岁的宋应星前往南昌参加乡试,名列全省第三。他受此鼓舞,当年秋天就从江西奉新出发,赶往京城参加会试。由于当时交通工具落后,宋应星先沿长江东下至江苏,再由大运河北上,水陆并进,最终历时4个多月,于次年年初赶到京城。但在会试中,他不幸落榜。宋应星决定去江西九江府的白鹿洞书院进修。3年后,他再次进京应考,仍未及第。
明代官员况钟幼时家贫.但他聪颖好学,处事明敏,在家乡江西靖安县口碑颇佳。永乐四年,靖安县县令俞益想找一位精通文理、能干练达的书吏,听说况钟的名声后,便选中了他,但况钟以准备科举为由拒绝了。俞益劝道:“从书吏起家而成为高官的人也很多。”况钟思考了片刻,答应了邀请。
明清时期,在科举政治文化的背景下,士人家庭的幼儿教育呈现鲜明的功能性特质,家中长辈从幼儿学语学步起,便为他们铺设了一条读书仕进的成长道路,希望日后他们给家族带来荣显。出于这样功利的教育目的,父辈往往为家中子弟早开学业,以便其在科举路途中能够捷足先登,教授的内容是科举应试中的儒家经义。这样的幼教方式培育出来的孩童难免失去了天真活泼的特性,人生道路也局限在读书仕进上。
因为明代统治者重视教化,明初潮州的府学、县学在宋元儒学建筑的基础上,都进行了维修或重建。随着行政区划的发展,新设立的县份,亦很快建立起来。这些儒学都获得了官方下拨学田的经费保障。明代潮州府的科举成绩虽然比不上宋代,但是在广东各府中还能位居第二,在广东省内居于领先地位。
科举被认为是古代中国在贤能政治上的重要制度创新,但权力仍可能对科举的公正性造成侵蚀。本文利用明代科举数据,考察了明代权力中枢(内阁)对科举取士的影响。研究发现,内阁对科举会试阶段的影响并不显著;但在殿试阶段,与阁臣拥有相同籍贯(同府或同省异府)的考生将获得更高的甲第,并且更有可能在馆选中被选为庶吉士。阁臣中,首辅对殿试和庶吉士选拔的影响较次辅更大。研究还发现阁臣卸任之后对科举的影响即不复存在,而次辅对科举殿...
赵郡李氏是隋唐时期一大士族豪门,在唐代该家族保持经学传统、礼法传家,重视婚姻、仕宦,担任宰相者有十余人;赵郡李氏顺应政策变化,凭借悠久的家族文化传统,其族人多积极参加科举,走上仕途,成为名臣;赵郡李氏族人李德裕被认为是党争之李党首领,党争的本质,不在于“出身”和“政见”,而专在“人事”;赵郡李氏在文化上有着较高的成就,涌现出李峤、李端、李华等名家,留下大量诗文著作,其家族文化影响力不容忽视。
作者:郭培贵; 王榕烽 期刊:《安徽师范大学学报·自然科学版》 2019年第06期
科举制度的实行在多方面对孝行发挥着促进作用,主要表现在科举报考中要求考生孝行无亏、服丧期间不得报考科举、科举考题中有大量考察考生孝文化素养的内容以及举子金榜题名可提升家族的社会地位和光宗耀祖等方面。随着科举制的持续实行,历代孝子的数量不断增加。其中,科举发达的地区孝子普遍多于落后地区;科举士子中还涌现出大量杰出孝子。
《红楼梦影》是满族女史顾太清创作的一部红楼续书,通过其中贾宝玉对科举从自溺到自省的过程以及相关科举细节的细致描摹可以看出作者对科举的依违。场屋联系官场,小说成功地写出官场众生相。甄应喜的明断三案、梅鼎臣的场屋仕途皆顺是作者对科举入仕者的肯定。贾琏辞差、贾政急流勇退是对晚清官场乱相引发的思考。不同类型人物形象的成功刻画凸显出作者对科举仕途思考的深入与全面。续书既有对原著的顺承,又有对原著的抗衡,在顺承...
作者:刘岩 期刊:《天水师范学院学报》 2019年第03期
应试之策即试策,包括策问与对策两个部分。宋初试策在内容上大体上不出"经、史、时事"的范围,具体而言,是以经、史为本,时事为用;在形式上呈现出征引奥博、巧用骈偶、谨严密实、庄重典雅的特点,背后有其特定的历史原因。宋初试策作为一种科场文体,具有很强的功利性,不仅体现出朝廷的文化导向,也与文坛互动,共同塑造了宋初文学的面貌。
秦观是北宋词坛婉约词风的代表作家,其词在艺术上的一个重要特色就在于将个人的身世之感融入词作之中,增加了词的厚重感与内涵。在秦观前后期的词作中,其融入身世之感的方式与内容皆有所区别。前期词侧重表现科举落第后的苦闷之情与怀才不遇的压抑之感,多通过恋情词表达;后期词侧重表现备受新旧党争打击之后的失落、悲苦之心境,多通过怀旧词、贬谪词表达。从而形成了秦观词独具特色的身世之感。
作者: 期刊: 2006年第07期
“三甲”并不是指“前三名”常能见到报端用“名列三甲”来表示“位居前三位”,其实这种比喻是错误的。用“三甲”排名来源于中国古代的科举。明、清参加中央级考试(先会试后殿试)的各省举人考中进士后被列为“甲榜”,未考中的举人被列为“乙榜”。
在明代中后期的官场中,儒家政治文化中的为官本义已经丧失殆尽,很多人将出仕做官当作一桩“买卖”或者“生意”。自弘治以后,由于科举导致学仕分离,人才登进存在的弊端,考察、监察制度的缺失,以及官俸微薄且追求享受,最终导致官场病的形成,
本文从后现代主义的视角出发再谈科举,呼吁给科举以正名视历史于公正。