语言在歌曲中起着重要作用。面对当今音乐文化的迅速发展,越来越多的人喜欢一些语言(歌词带有倾诉性、情感变化富含冲突性,并且可以直接戳中内心共鸣的歌曲。那么各地区具有丰富地域特色文化的歌曲就渐渐淡出了人们的视野。本文将通过对湖南炎陵客家民歌的概况、语言特征、方言运用进行具体的分析探究,并对客家方言演唱的传承与发展做简要的阐述。
黄遵宪作为客家人,在家乡客都嘉应州生活多年,自幼就受到客家传统文化和传统文学,特别是客家民歌的熏陶,使他敢于提出"我手写我口"的诗歌理论.客家民歌的风格使黄遵宪的诗作形成了自己的诗歌特色.客家民歌,特别是客家山歌对黄遵宪的诗歌理论的提出和创作实践有着巨大影响.
客家民歌作为客家方言的载体,是鲜活的客家文化。连城地区全县共有方言 33种,作为人类语言活化石之地,如何开展对方言的保护与客家民歌的传承,是小学音乐教学的思考的新方向。
福建闽西与广西贺州客家人,同属中原汉族人的后裔,在与少数民族的杂居、融合中,形成了两地风格迥异的客家民歌调式音列,通过分析、对比,寻找出两地调式音列的不同点和相同之处,对发展、创新客家民歌将起着积极的推动作用。
音乐与民俗,这2个方面的关系总是相互交织,相互关联的,文章从赣南民俗活动入手,通过简要地分析客家民俗一些具体表现,进而简要地阐述与客家音乐的互联关系。
当耳畔响起"呀拉索"的声线,无论你身在何处,不用多说,思绪就像触电般地立马随着它飞到了茫茫的雪域高原;当"江三木罗"的词句划过你耳边的那一瞬间,你的脑海也会情不自禁、灵魂出窍般地浮现出西南阿佤人民独特民俗风情的画面;而当"哎呀嘞"飘过的时候,留给你可能更多的是绵绵的追寻,顺着那不绝如缕的回音,寻辨那是客家的古老声音,还是当年战火纷飞中美丽的青春。