一家企业的风气,往小了说是企业氛围,往大了说叫企业文化。很多情况下,公司的领导及管理者是什么样的行事作风,其团队及员工就是什么样的作风。古人讲修身、齐家、治国、平天下,想要领导好偌大的一个组织,管理者务必把加强道德修养作为十分重要的人生必修课。中国传统文化博大精深,儒家文化关于道德修养的内容更是十分丰富。仅《论语》当中,"君子"这个词就出现了107次,儒家文化的重要主题就是探讨如何成为君子,即"君子之道"。这些...
君子作为一群道德高尚的人,在古代中国的治国之中发挥了重要作用。君子之道所阐述的精神以及道德要求成为古代君子的人生追求与行为规范。为了使自己能够成为一名君子,通过读书与学习来领会君子之道是必经之路,并且谨慎的处事风格与警惧的为人心态确保了君子能保持高尚的品德。在古代中国的治国框架下,君子作为被统治者来说,他们不会做一些道德沦丧以及作奸犯科的歹事,从而直接有益于国家治理。君子也会协助古代统治者而参与治国理...
"君子"是孔子心目中理想的人格标准,代表有道德觉悟和修养的人,在古代常与小人(没有道德觉悟和修养的人)相对。当代著名学者余秋雨认为,中华文化的人格理想是君子之道。作为现代学校的领导者和管理者,校长应从中华文化中汲取君子之道,做一个君子型的校长。一、校长要做一个仁爱善良的君子子曰:"君子之道者三,我无能焉。仁者不忧、知者不惑、勇者不惧。"
《周易》所建立的乾坤二元,是一组对应而不向背、本体而非极端、非线性确定而非线性裁定的二元范畴。'乾坤交泰'即是道,含有多种智慧和寓意。'泰'虽为亨通、吉祥之卦,但事物的发展总是易变的,福祸相依,物极必反。交泰不仅给人们带来了生生不息的审美理想,也形成了一种普遍的、开放的、创新的、与时俱进的思维模式。交泰实现了大人、圣人、君子与天地、日月、四时、万物、神明相合相通的最高理想,也体现了人类最朴素、最基本、最核...
当前,全世界都关注的大事件——中美贸易战.有人议论,有人担心,有人不理解:美国特朗普政府究竟要做什么?为什么要这么做?中国政府明确表示,我们不怕.我们要奉陪到底.贸易战表面是经济战,其实背后是文化战。
国学智慧博大精深、源远流长,其中关于修身的智慧更是其精华和核心所在;儒、道、释等诸子百家之学,无不把修身作为其立足的根基。由此足见,修身智慧对一个人尤其是对领导者立身处世和建功立业的重要性。本文撷取国学修身智慧并结合企业管理分三篇(儒家篇、道家篇和杂家篇)予以解读,希望对读者有所启迪。
一方水土养一方人,滕州羊肉汤可谓历史悠久。据传,当年滕文公把孟子从邹城接到滕国问政,住在上官馆,滕文公第一次给孟子接风就是全羊宴,喝的就是羊肉汤。滕州离邹城虽然不到一百里的路程,但那里做的羊肉汤和邹城做的就是不一样,孟子赞不绝口。孟子随滕文公到了大街上一走,他看到很多饭馆里不宰杀牛、马、驴等牲口,问其缘故,滕文公解释说,牛、马、驴是滕国人的好朋友,地里的农活全部都要靠他们,人们怎么能吃朋友的肉呢...
<正>领导是一个特殊的职业。领导者掌握着权力资源,如果他们不洁身自好,逃避监督,就很容易产生腐败现象。因此,领导者必须学会自我管理。笔者仅从领导者如何自己管理自己,如何管得更好、更优这个角度来谈一点浅见。
做合格党员干部,首先要做大写之人、行君子之道。 一要挺起精神脊梁。有信仰,对共产主义理想无比坚贞,对马克思主义无比坚信,对中国特色社会主义无比坚定。有操守,防患于未然,不开“第一次”闸门,不开“下不为例”口子。
原文:"同人,先号眺而后笑。"子曰:"君子之道,或出或处,或默或语。二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。"语释:同人卦的九五爻辞言"与人和同,起先不能达到愿望而痛哭,后来如愿以偿而欢笑"。孔子解释说:"君子立身处世之道,或出仕为官,或静处隐居,或缄口沉默,或抒讲议论。假如两人心意相同,其力量就像锋利的刀一样可以切断金属;心意相同的言语,其气味犹如兰草一样芬芳。
几千年来, 做君子是绝大多数中国人的人生追求.由对君子精神的企慕和对君子人格的追求形成了君子文化, 其思想源泉是儒家经典.系统梳理和挖掘经典之中的君子思想, 是当今弘扬君子文化的基础性工作.《中庸》 对儒家君子之道有多重阐发, 以中庸为主线, 以修身为主体, 由慎独、 时中、 和而不流、 费而隐、忠恕之道、 素位而行几个方面共同构建起了君子之道的思想结构, 为修养君子人格提供了基本理论和实践途径.儒家的最高理想人格是...
苟子日:“礼者,谨于治生死者也。生,人之始也。死,人之终也。终始俱善,人道毕矣,故君子敬始而慎终。终始如一,是君子之道,礼义之文也。”死生亦大矣。佛陀涅檗后,身体经荼毗而成含利,作为佛真身的象征而被崇拜供养。地宫,作为佛陀入灭后舍利东传中土的最终栖居之地,其与中国传统人死后“入土为安”墓葬艺术的杂糅,唤起的是一种别样的暖昧。
孔子的“君子之道”在中国思想史上具有开新意义。其主要表现在于:实现了君子涵义的人格转化,赋予了君子人格以现实品格;规定了君子人格的德性特征,升华了君子人格的精神境界。孔子的“君子之道”,对于我们现今培育优秀人格具有深刻的启迪意义,启示我们要培育新时代优秀人格,必须以综合素质为本,促使人的全面发展;以德为先,以道德统率知识和才能;以义导利,树立义重于利的价值观。
读《礼记·中庸》至最后一章,被第一段吸引:《诗》曰:“衣锦尚絅,恶其文之著也。故君子之道,闇然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。”
王船山晚年曾为门人讲说《庄子》,并著有《庄子通》与《庄子解》二书。据《庄子通·叙》所载,王船山虽全身远害"薄似庄生之术",但依然身怀儒者求仁之心而"固非庄生之徒"。换言之,一方面王船山并不认同老庄"异端"之流,故而著作中有许多菲薄责难庄子之言;另一方面又因"乱世暴君"的生存境遇而对庄子怀有同情之了解,故而摒弃门户之见重新诠释庄子。这刚好从一正一反两个层面揭示出王船山通解庄子的动机与缘由,即因不满与同情而...
<正> 君子之道大家读《论语》会发现,这里面经常出现一个词:君子。我们直到今天还常常将其作为做人的一个标准,说某某人非常君子。但是究竟什么是君子呢?"君子"是孔夫子心目中理想的人格标准,一部短短两万多字的《论语》,"君子"这个词就出现了一百多次。我们把孔子对于君子所有的言
作者:张宁 期刊:《北京印刷学院学报》 2019年第11期
辜鸿铭认为“良民宗教”构成了中国文化的基石。从本质上言,“良民宗教”的基础是建立于“名分大义”上的“忠诚”,由此以“廉耻感”为本的君子之道得以产生。“良民宗教”的根本目的在于将中国人教化成为良善的公民,这一目标将道德修养与国家生活融为一体,实现了个人、家庭与国家间的同构,因而保障了中国文明稳定有序的传承。
<正>从前,有一个人偶然从地摊上买了一个很便宜的粗瓷瓶。回家后,他不知道拿它派什么用场,就往瓶子里倒进了一些玫瑰精——一种极浓的香油。以后很久,这个瓶子就一直盛着这种香油。后来香油用完了,但玫瑰精的香气已渗透了整个瓷瓶。有一天瓷瓶落地,摔个粉碎,每一个碎片仍散发着芬