重赴琼林宴制度是清代首创的科举宴筵制度。皇帝钦赐会试中式满周甲进士,与当科新进士同赴琼林宴,尽享旷世殊荣,同时亦激发了即将走上仕途的及第进士,对皇权的感激和结草衔环的心理,蕴藏着多重政治寓意,对清代中后期科举文化产生了较深刻影响。重赴琼林宴制度创立以降,重宴琼林者人数究竟为多少?众说纷纭,至今未有趋向一致答案。此就潜在的重宴琼林者给予严谨的考辩,以期深化对重宴琼林制度之探究。
作者:张晓纪 期刊:《安庆师范大学学报·自然科学版》 2008年第07期
明代安徽人才辈出,涌现出一大批政治、科举、文化等方面的精英。若以《明史》皖籍人物、进士和遗世著作为考察对象,有明一代安徽人才的地理分布特点主要是:皖南的徽州府和北部的凤阳府集中了明代安徽近一半的人才,各府内中心县人才多于其他县,这些差异是当时安徽政治、经济、文教、风俗等多种因素综合作用的结果。
作者:劳午; 北风翼(图) 期刊:《派出所工作》 2018年第C01期
古案再现清代河南有个进士叫石宗玉,后来做了河南新郑县的县令,为政公正廉明,善断疑难案件,深为百姓所爱戴,有“神君”之称。那年冬天新郑县发生了这样一起案件。邻省某县有个叫张升的买卖人,常年在江南一带经商,近期得了重病,郎中说他活不了多久了,他便萌生了死在家乡的想法。
民国时期常州的进士书法是推动当时常州书法勃兴的重要力量。他们既继承了清代以来的碑学风潮,又主要表现为碑、帖兼写和碑、帖交融的时代特色,还有的纯以帖学为宗者,反映出可贵的独立精神。本文通过对他们的书法师承、艺术旨趣、书风成因等多方面进行剖析,从而客观地展现他们的书法风采。
苏东坡年轻时有一个好朋友,名叫章惇,字子厚。宋仁宗嘉祐二年(1057年),苏东坡中了进士,章惇也中了进士,这样的关系被称为“同年”。按宋朝偾例,同年如手足,进入官场后,只要不成政敌,都会互相帮扶,一部分同年还会结成亲家,从此世代交好。
铁观音的风靡大概是从上世纪末开始的——冲泡后的天然兰花清香飘浮在大小茶席茶会中,俘获众生。
孟啓《本事诗》流传至今,学界贤达围绕该书的文本和作者进行了深入地研究,并取得了丰硕的成果,但其中也存在需要补充和值得商榷之处。本文对孟啓姓名中'啓'字的写法、孟啓进士及第之年、《本事诗》中'褒中'和'余罢梧州'的意义和文义进行了探讨,指出孟啓的名原作'啓',认为孟啓进士及第之年在咸通十二年(871年)以前;'褒城'在贞观三年以后曾再次被改称'褒中',而'褒中'作为地名,在中晚唐还在使用;'余罢梧州'为孟啓返回梧州之意。
明清科举,录取比例相对于应试者而言是很低的。包括艺术家在内的大多数士人实际上都无法通过进士试来获得功名,即改变自己天生而为“民”的身份,艺术家只有通过其他渠道提高自己的声望,形成自己独特的身份意识。清黄钺《画友录》以实录的精神为芜湖当地的画家立传,实可作为明清普通画家艺术生活的代表。从中可以看出,作者以画家“工诗”、绘画具有“士气”以及特立独行的事迹等使画家从普通民众身份分离出来跻身文人士人阶层,提升...
明末以来,湖南邵阳有个车氏家族,以耕读传家,人才辈出,尤其以清廉家风闻名于世。车万育是入清后车家的第一个进士,他的祖父和父亲都很有学问,为人正派,但不善谋生,家里非常贫穷。车万育从小就和兄弟们一起昼耕夜读。康熙三年(1664),车万育考上进士,任户部给事中。
明代南海科举考试成绩令世人瞩目。有明一代共考出进士181名,庶吉士10人,两者数量均远超其他州县,稳居广东之首。这不仅是南海科举考试实力强劲的表现,还是南海社会经济实力的反映,以及南海官员对科举教育的重视。明代南海进士还充分发挥其能力,在任官行政、文化传播等方面做出了积极的历史贡献。
罗世锦,甘肃省两当县人,明天启壬戌科进士,也是两当县唯一进士,官至山西巡按,后补大理寺正。本文通过对《甘肃省志》《秦州直隶州志》,清代三版《两当县志》,计六奇的《明季北略》,民国《清水县志》的梳理研究,力求将罗世锦在省内的正面形象、在山西的反面形象,及其留存作品的深厚功底真实地显现出来。
钱沣(1740 ~ 1795 年),字东注,号南园,乾隆三十六年(1771年)考中进士,乾隆四十六年(1781 年)任江南道监察御史。钱沣一生刚直清廉,尤其是在两任监察御史上,以实际行动践行了监察御史的本分。
作者:唐博 期刊: 2019年第08期
尹壮图生于1738年,云南蒙自人,1766年考中进士,1774年入阁任内阁学士。1788年,尹壮图的父亲尹松林去世,尹壮图守制回云南丁忧。往返数千里之间,尹壮图看到了很多他以前没有看到的真实面貌。
傅维森(1864—1902),字君宝、号志丹。光绪十七年乡试解元,光绪二十一年成进士,散馆授编修。当其中式之时,同邑梁鼎芬书一联以赠:“吾家佳话今重见,绝代文心世所珍。”跋云:先十四叔祖中道光十七年乡榜解元,明年成进士,入翰林。吾邑盛事。志丹科名适与相肖,喜而记之。跋中“先十四叔祖”即梁国琮,字俪裳。道光十七年乡试解元,越年以进士入翰林。是联所涉三人均为番禺人,且俱为史官,亦岭南之一掌故。(附图)
叶向高,字进卿,号台山,福建福清人。嘉靖三十八年(1559)生。父朝荣,以恩贡授九江府通判,转知养利州。叶向高于万历十一年(1583)赴京会试,中南榜进士七十八名,殿试得二甲十二名,选庶吉士。十三年,馆选授翰林院编修。次年,父于任所逝世。返乡丁忧。二十二年(1594),北上补官,任南京国子监司业,历任国子监祭酒、詹事府右春坊右中允、左春坊左庶子兼侍读、南京礼部右侍郎。
作者:钱汝平 期刊:《浙江海洋大学学报·自然科学版》 2018年第05期
通过疏证新发现的《大明国子博士钱公圹志》,可以得知明初著名诗人兼儒士钱宰并不是如传世文献所说的是元代进士,也不是元至正十年(1350)或至正二十二年(1362)的举人,而是元至元二十二年(1362)的举人.他也不是如传世文献所说的享寿96岁,而是88岁.至于为何会有这样的差别,可能和钱宰为躲祸争取早日致仕而谎报年龄有关.
寇准(961~1023),字平仲,陕西渭南人。北宋政治家、诗人。三次担任宰相,对老赵家贡献很大。小时候听刘兰芳的评书《杨家将》,我就很喜欢里面口音很怪的“寇老西儿”。寇准出身于书香门第。他的父亲寇相在后晋时中过进士,学问很好。少年时的寇准聪明好学,七岁时随父登华1Ij就写诗“只有天在上,更无山与齐。举头红日近,俯首白云低”。
在高拱的仕途履历表上,“出身”一栏向来填得很骄傲:祖父是成化年问举人,官至工部虞衡司郎中,算是个副部级官员了:父亲也是进士,官至光禄寺少卿,也是个司局级干部。所以,高拱可以说生在官宦人家。倘若要考公务员,背景还是有的。而且高拱也聪明,“五岁善对偶,八岁诵干言”,一看就是读书的料。高拱17岁乡试夺魁,前景一片光明。但不知为何,此后过了I3年,他才考中进士,授任翰林编修。又过9年,升翰林侍读。这时,他已...
刘春霖是清代最后一名状元,也是我国自唐代开科举仕以来最后一名状元,生于1872年1月,卒于1942年1月,河北省肃宁县北石宝村人。清光绪三十年(1904年)考取状元。其兄刘春堂同科考中进士。
技术时代,交流的方式变得更加便捷,然而基于朋友关系而产生的圈子文化却自古至今不曾改变。朋友多了,自然会分层出一个个圈子。圈子既是一种情感的需求与表达,也是一种资源的构建与变现。圈子文化与商业文明唐朝,在长安的大雁塔上刻字成为新科进士的一种传统。白居易考中进士之后,就在墙壁上发了一条朋友圈"慈恩塔下题名处,十七人中最少年"。