作者:刘勇; 苏建美 期刊:《华夏文化论坛》 2011年第01期
<正>各位老师,各位同学,大家下午好!我这次讲的题目是"五四新文学的文化底蕴和文化品格",这个是一个比较大的题目,但我主要不讲五四新文学本身,而是侧重讲跟五四新文学相关的各种文化背景和文化内涵,讲文化的多种元素对五四新文学的作用和影响。我的一个基本感受是,五四新文学并不是文学本身兴起的事情,而是历史、政治、经济、
作者:马俊江 期刊:《现代中国文化与文学》 2005年第02期
<正> 中国青年出版社出版了三卷本的《戴望舒全集》,收集了戴望舒近乎全部的著译作品。这无异于给喜欢"雨巷诗人"的读者打开了一扇大门,大家可以走进去看看诗人多方面的文学才华,尤其是他作为翻译家译介的大量诗歌、散文和小说。可惜,"少数译作由于著作权益等问题所限,未能编入全集"。这"少数译作"就包括 Azorin 著的《西万提斯的未婚妻》。这本书是戴望舒和徐霞村合译
《边城》是京派作家沈从文最重要的代表作之一,在作品中,作家对乡土及人性进行了梦幻般的描绘,使整部作品带上浓浓的诗意美,人性美、人情美、意境美都在作品中得到淋漓尽致的表现,同时作品又渗透着现实的凄凉与无奈,有一种触动人心的凄凉美。本文将对《边城》诗意美进行详细的阐述,以提升《边城》的美学价值。
人们以往对萧乾的关注,更多是从京派作家后起之秀的角度,研究他在创作中体现出来的纯正的文学趣味或欣赏他作为《大公报》报人,撰写那些"褒善贬恶,为受蹂踊者呼喊,
京派作家在人生理想、审美情趣、艺术风格上都与荆楚文化有着紧密的联系.他们在创作中所体现出的眷恋自然、寄情田园、崇尚人性、安于虚静、冲和淡雅、和谐有致的文学气质同荆楚文化的内在精神达到了一种契合.
京派作家的自我生命体验与他们的中年心态密不可分.他们体验生死,虽然常常感到人生如梦和死的必然,但也并不陷入悲观、消极和颓废;他们体验和婚恋,虽然主张顺从自然,可又强调理智对情感的节制.而所有这些表现又都与他们向传统的回归有关.
作者:周冰心 期刊:《北京师范大学学报·自然科学版》 2004年第01期
两三百年前欧洲文学史上曾出现的古典主义文学思潮,在中国现代文学中也以中国特有的形式出现过。而京派作家群则是中国现代古典主义文学思潮的主要载体。因此不能同意目前流行的将京派作家划归浪漫主义的做法。京派古典主义的形成,既受了西方古典主义的启发与影响,也是中国现代文学发展演进的必然产物。中国现代古典主义文学在理论和创作上表现为推崇理性、崇尚古典、追求自然人性。这些都与欧洲古典主义既有着时代与民族的差异...
1946~1949年,随着国民党由开始的战略进攻转为全面溃败,人民解放军的大反攻取得节节胜利,中国时局将要发展到一个新的阶段.
在20世纪30年代中国的文坛上,活跃着一个美丽女性的倩影。她或者组织文化沙龙,构建了现代意义上的都市公共空间,聚集起一群才华横溢的知识分子群体;或者参与编辑文学刊物,阐释文学理想,提携文学新人;或者用妙笔生花的文笔编织富有现代气息的文学世界……这就是人们都很熟悉的林徽因。应该关注的是,作为京派文学的成员,林徽因在京派文学形成、发展的历史中也曾扮演过举足轻重的角色,甚至起到了无可替代的作用,因而萧乾称她是京派的...
在现代文学众多流派中,京派作家所受陶渊明的影响是最多的。在京派的人生和社会理想及艺术追求等方面,都可见到陶渊明的影子。京派文人通过对陶渊明独特的生命理想和艺术追求的吸纳和化用,撑起了现代文学世界中一片魅力独具的艺术天空。
费正清的夫人威尔玛·费尔班克在《回忆林徽因》中说过,林徽因是“当时你所遇到的人中能够向任何方向发展的艺术家之一”,她是诗人,是散文家,也是小说家。事实上,京派作家群中有许多人都是全才通才多面手,往往一个人兼有几副好身手扮演几重妙角色,这不能不令人感喟不已。京派作家这一特点在李健吾的身上体现得尤为突出,他不俗的创作实绩,实可用博学广艺、敏而多慧八个字来概括。
邓友梅是我闺义坛著名的京派作家,他所写的小说《那五》和《烟壶》等作品,被喻为京味小说的代表作。不仅如此,年逾古稀的邓友梅仍然创作精力旺盛,人称“常青树”,而这无疑得益于他健康的体魄,更与其独到的心灵修炼方法是分不开的。
林徽因一生的正式身份是建筑师。她在香山的墓碑上刻有“建筑师林徽因之墓”。文学相伴她的一生,但始终是副业。然而在这个领域里,她放射出了奇异的生命光彩。二十世纪三十年代,是她人生最璀璨的年华,这一时期,她与京派的三个最重要的刊物:《大公报》文艺副刊、《学文》杂志和《文学杂志》密切合作,以传奇之笔,焕发出炫目的才情,留下了传世的文字。
作者:张大明 期刊:《中华活页文选·教师版》 2008年第05期
"京派"不同于京味。(参见赵园《话说"京味"》,《中国现代文学研究丛刊》1989年第1期)"京派"也不全是一个地理概念,京派作家尤其不是全都出生于北京,甚至主要不是出生在北京,但他们总在北京求过学或者做过事。
环境对作家文化心态的形成有着不容忽略的作用。在北平相对封闭的文化环境中,京派作家的生活方式较为单一,他们大多过着一种典型的中国传统文人式的书斋生活,更多地是以文化沙龙的方式相聚合。京派中的大部分作家虽有留学欧美、体验西方文化的经历,但大都有较为深厚的传统文化积淀。
作者:李蕾 期刊:《吉林大学社会科学学报》 2009年第04期
京派作家异于同时代作家的一个根本特征就是文化身份的不同。学院作家的文化身份不仅形成了其与海派作家和左翼作家不同的生存状态,更影响了其文学写作的观念和群体聚合形态。在具体聚合形态上,师生因缘和文学沙龙是其鲜明特色所在。在讲坛上,京派的作家以知识传递的学院派方式近乎自觉地形成了一个观念相近的写作圈,而在圈子形成之后,他们又以读诗会和“太太的客厅”两种形式不断丰富自我的存在。这种文学圈的形成和活动方式...
作者:刘勇 艾勇 期刊:《北京师范大学学报·自然科学版》 2008年第02期
京派作家不是一个严密的文学团体,在实际创作中也存在很大差异,并且学术界对京派的研究长期存在着激烈争议。但他们拥有相似的文化观,这一文化观主要体现在自然人性观、古典审美情结和中立包容、沉稳宽厚的文化姿态三方面。其中这种文化姿态的形成受到了学院文化和北平文化的双重滋养。正确把握和理解这种独特的文化观,为我们认识京派作家的整体性提供了一个坚实的依据;同时也对我们准确理解和把握京派作家本身的蕴含与风格,...
废名是30年代颇有影响的京派作家,他的诗化的田园小说在中国现代小说史上是很有特色的。废名自己说他的小说写法是“分明受了中国诗词的影响,写小说同唐人写绝句一样,不肯浪费语言”,所以他小说的抒情色彩浓厚,诗化的意境随处可见.正如严家炎所说:“废名小说其实是供人鉴赏的小品和诗。