<正>小引魏晋南北朝是老庄思想深深笼罩士大夫思想的时期。通过文学作品来考察士人对于老庄的真实回应,是研究文学与思想的一项主要课题。这一回应无疑是复杂多样的。有时自相冲突:一方面,老
诵读,是“诵”与“读”的合称.《说文解字》释:“诵,讽也”,“读,籀书也”.根据段玉裁注,“诵”是一种以声传情的表达方式,“读”不仅包括“诵”,还特别侧重于对内容的理解.先秦典籍中“诵”与“读”多分开用,秦汉之后两者即合称“诵读”,成为一种有效的读书方法.《东观汉记》有“诵读昼夜不绝声”之说,而《晋纪》则说:“石勒手不能书、目不识字,每於军中令人诵读,听之皆解其意”.由“诵读昼夜不绝声”“每於军中令人诵读,听之皆...
<正>势如破竹原文杜预向江陵,王浑出横江,攻吴镇戍,所向皆克。杜预与众军会议,或曰:“百年之寇,未可尽克。方春水生,难于久驻。宜俟来冬,更为大举。”预曰:“昔乐毅借济西一战,以并强齐。今兵威已振,譬如破竹,数节之后,皆迎刃而解,无复著手处也。”遂指授群帅方略,径造建业。(选自《资治通鉴·晋纪》)注释:①杜预:字元凯,西晋杜凌人。晋武帝时为镇南大将军,公元280年,与王浑、王睿等分道出
干宝《晋纪》已佚,其中二千七百多字的《总论》因历代各种文献引录完整保存至今。创设“总论”这种新的历史评论范式,摆脱《左传》、《史记》就事论事或寓论断于叙事中的历史评论方式,在更宽阔的历史视野下表达史家的历史认识,对后世历史评论的发展产生了深远影响。《总论》对西晋兴亡的历史过程及其缘由也做了深刻的分析和总结,这些历史认识对研究西晋历史发展及其过程提供了有益的启示。《晋纪·总论》在中国史学发展史上有...
众所周知,陆机是西晋著名的文学家和文艺理论家,其实他也曾任史官,具有一定的史学建树。他的史学著作,可考的有四种,分别是《吴书》、《惠帝起居注》二卷、《晋纪》四卷和《晋惠帝百官名》三卷。这些书都亡佚了,其中《吴书》全佚,卷数未详,陆云《与兄平原书》中提到陆机计划写五十卷;
作者:俞灏敏 期刊:《洛阳师范学院学报》 2008年第03期
陆机作为一代文豪,著述甚富,除大量的文学作品外,史志目录还著录了他所撰写的晋朝第一部当代史《晋纪》。但综合史料加以考辨,此书的主要作者应为束皙,而非陆机;此书的正确名称应为《晋书》,而非《晋纪》。这部纪传体的晋史之所以误作编年体的史书,也是有因可寻的。
作者:李建华 期刊:《古籍整理研究学刊》 2008年第05期
黄爽《晋安帝纪》辑本材料出处名称多达六种。经笔者考订,《隋志》所著录王韶之《晋纪》与两《唐志》所著录《崇安记》及《宋书》所载《晋安帝阳秋》皆为《晋安帝纪》之异名,而黄爽辑本中之《续晋安帝纪》与《晋安帝纪》非一书,乃作者误辑。