迟子建是一位拥有独特的文学场域和持续性的情感逻辑的优秀作家。回顾其三十余年的创作历程,她不盲从于任何时尚潮流,始终"保持着一种均匀的创作节奏,一种稳定的美学追求,一种晶莹明亮的文字品格"①。东北大兴安岭地区辽远广阔的塞外风光,丰饶润泽的黑土大地,滋养着作家的文学创作与精神人格。在这一得天独厚的"场域"中,作家深刻体悟到自然物象的绵延无限与个体生命的短暂微茫,并借助文学想象将生命与自然进行互涉与耦合.
<正>一著名学者孙郁总是感叹,今天的写作者真是大不如民国那时候的文人了。那时的文人,有博识、从容、儒雅、悠然、涵泳的文化状态,读书和写作不是工具,而是生活本身。因而他们的文字,有王小波所说的"情趣和智慧",
性格即命运,性格让萧军选择了自己的路,并且他也因此而守住了鲁迅以来"五四"新文学的某种精神传统。他拒绝像同时代的许多作家那样,在正当的名义下无条件地放弃个人生活和思想的权利。延安时期,萧军以"不知众嚣,独具我见"的勇气做到了"人"与"文"的双重坚守。
八十年代:喧哗与沉默周伦佑:近几年来,人们对上个世纪八十年代的怀念开始增多了。在一些文章的追记中,在一些会议的交流中,在朋友间的私下摆谈中,我不止一次地看到、听到人们动容、动情地谈论"伟大的八十年代",谈论八十年代那些让人热血沸腾的人和事。虽然我和你的写作都开始得比较早,但真正进入公共领域的文学写作却都始于八十年代。可以说,八十年代和我们是密切相关的。林贤治:七十年代末八十年代初,
繁星密布,星云弥漫,大方无隅,大象无形:神秘的宇宙,宏伟深远的空间感,同时也是一种终极宇宙观的展现。在这个令人陶醉的宇宙里,空间的无限成为时间的无限,成为命运、历史、生命的无限历程,成为精神人格不断超越和实现的梦想,成为崇高的人类社会理想不断超越和实现的渴望。把人们从有限的时间和空间带到无限的时间和空间,对此的理解和表现,是我的终极宇宙观所使然。从古往今来到天地人和是宇宙观的合乎逻辑的跨越穿行,...
回望近几年的诗歌创作,文本与理论互证、感性与理性融合的诗评家写作已成声势,人们对这一现象关注日甚,各大诗刊杂志也纷纷推出专栏,还有相关诗集渐次出版,使其文本规模持续扩大。黄礼孩曾撰文《诗歌创作是诗人批评家的"飞行器"》,言及一个优秀的诗歌批评家首先是一个诗人,在其绵延的诗歌评论生涯中,因为有过或正在从事诗歌创作的经验,对诗歌艺术内在的逻辑关系便有一个清晰的认知,对作品的发展也有脉络可寻,他们可以看到诗歌不...
"我们的目光合拢成一条线/驱逐雾霾,穿过针孔另一头的故乡"、"没有一盏灯火能够读懂/在一张纸上漂泊的人"、"一阵大风吹过/春天薄薄的门/重重地摔在我的心上"、"更多的欢愉是自己的/身体在一朵桃花里渐渐升温"。当你轻轻吟诵上述诗行,你一定会被一股浓浓的乡愁所笼罩:一条线、一根针、一盏灯、一张纸、一阵风、一扇门、一朵花、一缕香……在这样一个"精神印象"里。
书法艺术是中国传统文化的精神表征,是中国美学的灵魂.其浓郁的东方世界风情,最清纯的民族文化气息,深深植根于中国人特有的艺术审美情趣和哲学观念之中.
传统教育仪式曾遭废弃,丢掉的不是无关紧要的形式,而是宝贵的民族集体精神记忆。民国之初有人提出学童参拜孔子像仪式要废除,因两派争执不下,教育部作了折中,拜或不拜自行决定。"五四"以及""时期,拜孔象征的师道尊严,一再遭到亵渎、践踏,批孔斗师、斯文扫地,谈何尊师重道?近年小学生"开笔礼"复又盛行,我为此点赞。传统教育仪式只要仍有精神价值就应继承、弘扬。
作者:左鹏 期刊:《中国社会工作》 2005年第11X期
虽然个体生命在浩瀚的宇宙中是短暂的、微不足道的,但它所铸造的个性是绝对独一无二的.生命就是美的杰作.然而,近年来大学生自杀在全社会引起了较大的关注."天之骄子"自杀的原因,往往让人感到荒唐可笑,但正是那些看来幼稚的理由,却导致了悲剧的发生. 死者已无可言,生者尚可反思.一个又一个花样年华的凋零,再次凸显了当代大学生灵魂的脆弱和精神人格的荒漠化.
自上个世纪90年代以来,一批富于社会责任感的作家,直面社会现实,将关注的焦点投向政治权力层,创作出大量描写当代官场现状、揭露官场积弊、探求官员生存状况的作品。官场小说再掀创作高潮并备受读者青睐,成为新时期重要的社会和文化现象。而在众多描绘官场生活的小说家中,被称为"官场小说第一人"的湖南籍作家王跃文无疑是官场小说创作群体中标杆式的人物。作家通过对官场细腻、犀利、睿智地审视,以悲悯的心态、细致的笔触、深刻...
人类阅读交流互动提升社会文明。一个人一生的阅读史,构成他与社会的交流史、思想的成长史、精神人格的发育史,更是他的认知进化史,对个人一生的思想行为产生深刻影响;一个国家和社会一个时期的阅读倾向和潮流,构成了这个国家和社会的文化发展史、思想交流史、认知创造史、文明传承史。正是一个个翻腾、跳跃的阅读小溪,构成了社会阅读交流的大海。上世纪六七十年代,西方兴起的后现代运动,以法国思想家.
一、散木庄子以老子的无为思想为基础,提出了游心于四海之外,与天地万物为-体,无为而逍遥的精神人格境界。他常常以树之所以存有展开其无用/有用、材/不材(其具体形象是文木/散木)的全生保生思想,表达其生存选择。《庄子·外篇》讲述大树因无用而活,大雁因无用而死,弟子问"先生将何处?庄子笑曰周将处乎材与不材之间。材与不材之间,似之而非也。故未免乎累。若夫乘道德而浮游,则不然。无誉无訾,一龙一蛇,与时俱化,而无肯专为。一...
在陶少鸿近四十年的创作生涯中,长篇小说《大地芬芳》和《百年不孤》均致力于探寻二十世纪中国乡野民间的人生范式与命运状态,《大地芬芳》描述了农耕人生以生儿育女、发家致富为目标的物质性生存,《百年不孤》则展现了乡贤人物以乐善好施、行善积德为核心特征的精神人格。这两部作品的意义建构具有鲜明的互文性特征,共同体现了陶少鸿小说创作的审美境界与艺术标高。
渔父意象是中国传统文化中一个突出的文化符号,其源头主要出自《楚辞·渔父》。柳宗元《江雪》将孤寂、荒寒、静穆结合,构筑了一个“寒江独钓”的境界,成功塑造了在孤傲中坚守的“另类”渔父形象。其萧条澹泊、荒寒简远的美学追求,代表了传统山水绘画的最高审美体验。在后世蔚为壮观的渔隐图中,“寒江独钓图”境界荒寒冷寂,渔父形象孤傲峭拔,不同于悠游闲适或自得其乐的渔父形象,为中国文学提供了一个经典的艺术原型。渔父形象参与...
沉浸书法,让我受益一生。从简单的热爱到理性的钻研,敬业修心使我的精神人格完善,使我收获了知识的滋养、治学的严谨,艺术感悟不断升华,从艺之心日趋淡定。使命感让我习惯于全身心的奉献,艺术追求让我的生活五味杂陈,没有虚度人生。回顾起来,感慨良多……