作者:李建峰; 李慧敏 期刊:《原生态民族文化学刊》 2018年第03期
人类学视野下的景观研究关注权力、意识形态、社会认知以及本地与外地人之间,对景观这一实体进行的建构与生产。1949年之前,围绕简阳三渔村的石狮和村庙这一乡村景观展开的是乡村权力权威的竞争与对抗;期间则表现为国家文化意识形态主导下新的景观表征及意义生产;当下,石狮、村庙景观则凸显为“文物保护”“遗产保护”“风景”等资源的交叠。通过对同一景观三个不同历史时期的比较研究,发现景观生产是由各种人群主体所建构、且所处...
文章从景观人类学的视角,阐述了非遗特色小镇创建是以文化景观资源为依托,对文化空间进行建构的过程。文化景观是特定的时间与空间产物,与非遗特色小镇构成了互为表里的关系;非遗是对文化空间的一种独特表达方式,非遗特色小镇则为非遗文化景观的构建提供了平台,创新了非遗传承路径;文化景观作为非遗传承载体,表征了时间-空间-人的网络关系,构成了非遗文化场域,并通过非遗特色小镇实现文化空间的重构。
作者:郁献军; 过伟敏 期刊:《贵州民族研究》 2018年第05期
黔中布依族是我国布依族的分支,主要集中居住在贵州的安顺市区域,由于特殊的喀斯特地貌构造,使其形成了特殊的乡村聚落景观文化,并带有典型的景观特征。随着时代的变化,黔中布依族乡村聚落景观的内外部空间都在发生变化,因此,黔中布依族乡村聚落景观的保护与开发工作成为社会关注的焦点,需要建立相应的措施加强对其保护与开发。
作者:河合洋尚; 蔡全栋; 凯瑟琳·德·阿尔梅达 期刊:《景观设计学》 2017年第02期
近年来,文化人类学开始关注景观,景观人类学领域由此兴起。本文以作者在广东省的调研经验为基础,介绍了景观人类学的基本视角与调研方法,提出了通过立足当地居民的社会文化背景来把握景观设计的方法,为景观设计师提供了文化人类学角度的探索。
文章系统梳理了西方文化景观研究以及景观文化遗产概念产生和演进的历史过程,阐述了文化景观遗产是人类创造与自然环境互动的结果。景观人类学的出现,进一步拓展了从人类文化产生的内在机理上研究和把握景观文化的内涵和特质,为文化景观遗产的保护提供了新的理论和方法,同时分析了浙江省文化景观遗产保护中存在的问题,并提出了一些对策与建议。
对生态环境的描述是民族志中必不可少的元素,但其不应仅仅为文化事项的呈现提供一个"背景",也不应局限于社会结构分析的工具。景观人类学的研究,为我们思考社会关系与物质空间的共生关系提供了新的视角,而因这种关系的差异性所体现出来的空间秩序,则形塑了"景观格局",为我们重新想象乡村社会文化空间提供了一个新的维度,而芒景布朗族村不同层级的景观,为我们的"想象"提供了实在的证明。
作者:葛荣玲 彭兆荣 期刊:《民族艺术》 2014年第04期
景观学包含了规划、风水、园林、旅游、休闲等诸多概念的交融,包含了古代与现代文化遗产的交错,同时,也包含了中西方文化价值的交汇,以及地理学、历史学、社会学、心理学等多学科的交叉。借用人类学主位的研究视角,厘清景观相关用语和符号所蕴含的复杂、多元的意义,特别是在中西方语境中存在的语义差异,对景观概念解读及遗产保护等相关研究领域无疑有着重要的意义。