树立正确的进步观,无论是对年轻干部个人成长,还是对事业发展,都具有十分重要的意义。正确对待“长”与“短”,打牢进步根基。要通过与同岗同级的比较、领导同事的评价、基层群众的反映,了解自己的优势,发现自己的不足。要通过学习、实践锻炼等形式,主动、自觉地自我加压,有针对性地弥补自己知识和能力上的欠缺。要立足自身实际,扬理论之长,
新诗写作中存在一种无意识,即进步观念之下挥之不去的旧诗情调和散文气息。诗人们很难避免它,只能推心置腹地认识、熟悉和揭示它。新诗既然从起跑线上被胡适确立为一种尝试精神,除了遍个品尝层出不穷的物与词之外,更要严肃咀嚼一下这枚无意识的硬核,在明知抵抗无果的前提下,让它为新诗做点什么,以便能让新诗更像新诗。
作者:李良勇 期刊:《军队政工理论研究》 2012年第03期
党员干部要有正确的进步观,自觉把衡量进步的标准提升到思想进步上来;把取得进步的条件锁定到能力素质上来;把追求进步的动因聚焦到立党为公上来.
一我们可以毫无疑问地认为,孔子持个体精神不断进步的观念,而且是此观念实践者中的光辉典范。用传统计算岁数的方法,孔子活了七十三岁,也就是七十二周岁。在生命最后的岁月里,孔子总结自己的一生:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。(《论语·为政》)朱熹于此引程子曰:"孔子自言其进德之序如此者。"
作者:王芝华 期刊:《中共云南省委党校学报》 2016年第03期
追求进步是每一名年轻干部的人生价值追求,成长为党和人民需要的好干部,是一个不断进步的过程,需要以正确的进步观作指导。树立正确的进步观,既是思想问题,更是行动问题,是年轻干部健康成长的应然之义。年轻干部务必践行正确的进步观,坚持党的社会政治理想和个人理想的统一,激发进步的驱动力量;坚持造福人民群众和获取正当个人利益的统一,端正进步的价值取向;坚持认真学习和刻苦实践的统一,找准进步的正确阶梯;坚持依靠组织关心培...
自从现代社会诞生之日起,思想家们为了揭示现代社会诞生的条件、现代社会的组织特征、现代社会的精神气质等问题,从不同的视角对现代社会不同于传统社会的特征作了大量论述。直到今天为止,一些研究现论的思想家们仍然在努力探索现代社会系统的特征。下面仅以三位德国思想家的有关论述为例,以显示进入现代社会以来思想家们是如何关注现代社会及其观念特征的。
蒲松龄始终处于社会底层,他的思想受齐文化的影响至深,其女性观具有齐文化的进步因素,蒲松龄笔下塑造的众多个性鲜明的优秀女性就是齐文化的形象再现.
认识艾叶是10年前。她是景德镇人。我们偶尔一起吃饭,记得那时,艾叶最常说的是,其实我需要的真的不多。她在广州已呆了近十年,在外企干到了主管级,该有的也有了,可是她好像总也不快乐。她曾推荐我看陈丹青的书《退步集》,现在都在谈进步观,谈日新月异,
进步的神话孙中山曾经说过这样一句名言:"世界潮流,浩浩荡荡。顺之则昌,逆之则亡。"在孙中山的心目中,民主政治就是裹挟所有民族的滔滔洪流,没有任何力量能与之抗衡,随便哪一个民族,要想不被开除"球籍",就只有被动顺应,任其所之。然而,这股洪流究竟奔向何处?是流向宁静的大海,还是冲决堤坝、泛滥四野?
作为"志人小说"的《世说新语》,塑造了一系列女性形象。魏晋女性是中国女性史上一个独树一帜的群体。作者借魏晋士人表达其特有的审美标准及风尚,对其描写是略其外形而重其内质才华。表现了魏晋士人进步的妇女观及魏晋女性对人格尊严的追求和维护。
作者:王清 期刊:《华南师范大学学报·社会科学版》 2012年第01期
马克思体系尽管没有对未来社会的详细描述,但不能否认是受进步观念统御的,有预设社会发展的方向和目的;尽管马克思经济学并非如霍奇逊所言“只有宏观层次的结构和力量”,它在微观运行上确有独到的阐释,可是这个微观机制并不具备演化特征;不能根据马克思曾表示过对达尔文理论欣赏这一点,就认为马克思与达尔文有着一样的演化观念。但霍氏根据马克思对马尔萨斯的厌恶态度,来间接推断马克思与达尔文的演化思想不相容,这个证据...
如何认识评价传统思想、传统诗文评中的“发展”、“进步”观念,对于我们总结和反思20世纪中国文学史理论建构和书写实践意义重大。本文梳理中国古代文学批评中“进步观”的内在发展理路,其思想与知识谱系,以及由传统变易发展观到现代意义的“进步观”之演变脉络,在此基础上,分析“进步观”由学术边缘走向中心之缘由,并对其学理背景及学术地位进行反思。
19世纪是社会进步发展过程中的一个高潮期。社会进步进化论与生物进化论交相呼应,斯宾塞与多位西方学者的社会进步观点早于达尔文《物种起源》的生物进化论,生物进化论的出现促进了社会进化论的发展。一是从西方多位学者的进步观来认识当时西方的进步思想;二是当时中国学者严复翻译的《进化论与伦理学》带给中国思想界不小的影响,从这个侧面来反映当时西方社会的进步思想。
人们常说,进了组织部,年年有进步。然而,浙江省玉环县委组织部档案员杜洪英却在档案工作岗位上干了31年,县委组织部先后换了12任部长,她依然是一名普通的档案员。以世俗的眼光看,她仍在"原地踏步",似乎在事业上并不成功。但是她却认为:"进步不仅仅是职位上的升迁,名利上的追求,把本职工作做好,也是一种进步。"
19世纪常被史学史家誉为历史学的世纪。由于启蒙运动对理性的信心、进化学说等科学理论的发现以及工业革命带来资本主义的蓬勃发展,进步观念弥散在整个历史学中,成为人们对历史进程的基本信念。无论是在诸如黑格尔、康德等哲学家眼中,还是在诸如兰克、基佐、阿克顿等历史学家眼中,莫不如此。
日前,江西省委书记强卫主持省委十三届九次全体会议时指出,一个良好的从政环境,其实就是一个好的政治生态。省委反复强调,要像爱护江西山清水秀的自然生态一样,建设风清气正的政治生态。何为“风清气正”?一言以蔽之,激浊扬清,让党风更优、政风更好、民风更纯,让整个社会充满蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。具体到党员干部,必须既要廉政,更要勤政;既要干净,
话语指向问题是中国文学理论话语建构中的基础问题之一,也是为多数研究者忽视的问题。该问题与文学理论中的进步观联系密切。文学理论的进步观是对达尔文生物进化思想的误读,其逻辑起点并不是线性的、无限前进的时间观,而是空间性的、并置性的时间观。这种时间观强调过去和未来向现在的反转,以及三者之间的平行关系,指向现在。因此,文学理论话语不应指向"未来",而应指向"现在"。这有利于我们清晰地了解文学理论话语在不同时期...
作者:王逊 期刊:《中国现代文学研究丛刊》 2016年第02期
"追溯晚明"是自近代以来文学史上的一个突出现象,及至今日仍在产生重要影响。但通过对近百年追溯活动的考察,我们不难发现,一方面,虽说追溯活动持续进行中,但我们逐渐忽略了对晚明自身的深入研究,仅是在不断重复某些长期因循的概念化、教条化的说辞,在史料、史实上时有偏差,且我们的理论基础也面临质疑。另一方面,自上世纪八十年代以来,追溯活动被纳入古今融合的视域中,但由于我们秉承进步史观,既影响了我们对历史的评价,也不利...