江南,是中华文明的重要发祥地之一,风景秀丽、物产富饶、人文荟萃,为历代帝王将相、文人墨客所向往,及至今日,依然是中华儿女心灵深处的梦想家园。惠山古镇作为江南文脉聚集之地,名胜古迹众多、人文底蕴深厚,素有无锡“露天历史博物馆”之美誉,唐宋石经幢、寄畅园、天下第二泉、惠山寺、龙光塔等历史遗迹星罗棋布,其所蕴含的江南园林文化、茶泉文化、宗祠文化、书院文化、佛教文化源远流长。
<正>苏州狮子林有一"听香"的匾额,不太引人注意,其中所包含的意义倒值得注意。前人有所谓"山气花香无著处,今朝来向画中听"的诗句,也说到"听香"。在中国古代的文人中,以"听香"名其斋阁者甚多。"香"何以能"听"呢?其实在中国艺术中,有个有形的世界,还有个无形的世界,有形的世界是表面的,外在的,无形的世界虽不可见,但又是最重要的。中国艺术强调有形但为无形造,有形的世界只是走向无形世界的一个引子,一个契机。
清初寄畅园的改筑奠定了今日园林山水的格局,对当时园主人秦松龄"园成,向之所推为名胜者一切遂废"表述的理解,要进入17世纪明末清初江南园林山水营造转变的具体历史情境,尤其是结合"张氏之山"的认识,并通过改筑前后的对比及对相关文献的分析,从"知夫画脉"的山池经营和"如入岩谷"的谷涧体验两方面认识清初寄畅园山水改筑的具体做法,从而深化对寄畅园的山水营造特色及园林史上"张氏之山"杰出成就的认识。
作者:黄晓; 刘珊珊 期刊:《风景园林》 2018年第11期
从寄畅园的始建年代、历史沿革和重要议题3个方面,论述寄畅园作为个案研究的价值与意义。1)采用史源学、年代学和微观史学等方法,考证寄畅园始建于1527年。2)将寄畅园490年的历史分为9个时期,论述各时期的关键史实和风格特征。3)从家史与国史、造园与改园、南巡与写仿、茶曲与书画、保护与利用5个方面,分析寄畅园的重要议题。最后探讨了“寄畅园学”的开展方式。
作者:曹汛; 查婉滢; 黄晓 期刊:《风景园林》 2018年第11期
寄畅园是张南垣一派造园叠山的重要作品,是张南垣及其传人作品中时间最早的一例,传承了张南垣造园理念的精华,营造出真实山林的境界。寄畅园由张鉽主持改筑,他与秦氏后人秦松龄合作,将其打造为一座一流的名园。如今政府部门应与秦家共同研究和保护寄畅园,秦氏的家族精神是寄畅园的核心之一,是值得复兴的中华文化。寄畅园在保护管理方面还可以进一步提升,恢复明清造园盛期的艺术风貌。
作者:刘珊珊; 黄晓 期刊:《建筑学报》 2019年第06期
结合新近发现的图文材料,从惠山园的选址、布局、借景和全园游线4个角度,分析乾隆对寄畅园的全方位写仿。创新之处在于从清漪园整体规划的视角来理解惠山园的设计,有助于重新认识惠山园在清漪园的突出地位,深入理解乾隆兼顾一一逼肖与不舍己所长两者的写仿理念,从而为现代风景园林设计借鉴传统文化提供启示。
寄畅园是江南著名的私家园林,也是重要的山麓别墅园林.本文以寄畅园为例,利用Depthmap软件建立模型,对空间的可行和可视2个层面分别进行连接度、整合度的空间结构分析,并进一步对它的空间特征、向心性和欲扬先抑3个方面做了定性与定量相结合的分析.
作者:庞李颖强; 张宝鑫; 周曦 期刊:《风景园林》 2017年第02期
在对谐趣园历史变迁进行分析的基础上,对其前身惠山园与写仿对象寄畅园从基址环境、建筑构景、园林氛围、植物景观4个方面进行了比较,每个历史阶段所对应的园林在其空间布局、功能实现以及园林氛围方面均达到了园主的造园意旨,但谐趣园对寄畅园的写仿确实存在'形似神不似'的生硬痕迹。因此,对谐趣园的评价,应当以历史的、发展的眼光,承认园林变迁与园主更迭、历史发展的莫大关系。但也不能止步于对园史脉络的梳理,还是要回归园林艺...
跳上宴会桌不顾不管吼一声然后跳下来。这就是喜欢招人注目的陈傻子,这就是宿命文学并有着强烈企图心的陈傻子。陈傻子于文学的单纯和执著是入骨的,所以他在文学实践上的企图和
三四百年前的一个黄昏时分,一个历史上极平常的日子,魏良辅终于踌躇满志地走下了楼梯。正是这一走,在昆剧史上留下了久远不灭的回响。
二泉映月唐大历九年至十二年间(公元774年~公元777年),无锡县令敬澄在惠山寺南侧开凿惠山泉。因水质宜茶,"茶神"陆羽将其评为天下第二,故又名天下第二泉或陆子泉。嗣后,著名"悯农"诗人李绅将二泉水带至京师长安,声誉鹊起。宋时,
北塘区是无锡三个中心城区之一,位于无锡中心商贸区西北部,面积31.5平方公里,常住人口34万。北塘人文荟萃、风光秀丽、底蕴深厚,天下第二泉、寄畅园、惠山寺、黄埠墩等名胜古迹和惠山泥人、泉茶、谱牒、惠山庙会、天主教堂等文化遗产享誉海内外。惠山老街被评为"中国历史文化名街",老街围合的118处祠堂,被称为中华
作者:顾膑文 曹风增 期刊:《集邮博览》 2010年第06期
曾有人这样说:如果可以把城市比作人,无锡是男人。因为它有太湖的浩瀚,有唐城、三国城的雄伟。同时无锡也是个爱要面子的男人,仅仅灵山大佛脚下就有四个第一,即华夏第一壁、神州第一鼎、天下第一掌和江南第一钟。这些"第一"的帽子戴在无锡头上,自恋情结可想而知了。但绝不是空穴来风,下面跟随我们的游览路线,一探究竟吧!
作者:郑彬 钟宁英 张天奇 尚少奇 期刊:《现代园艺》 2013年第04期
作为园林中的姊妹,寄畅园与惠山园有着难言的渊源。弘历南巡,"带回"惠山园并置于万寿山东麓,从相地立基到借景造园,皆极尽模仿。寄畅园远借惠山与锡山,融景入园,虚实相间,仿若画境;惠山园则引万寿山绵延之势,并借声、借色、借季相,动静结合,将内部景色展现得活灵活现,青出于蓝而胜于蓝。
中国园林是由建筑、山水、花木等组成的一个综合艺术品,极富诗情画意。园林中的建筑、山水、花木等结合地势,灵活分布;各景主次分明,重点突出,在一块不大的区域内,运用对比、衬托、层次、对景、借景等手法,以山水关系为主线,水随山转、山因水活,营造出美妙意境。公元1368年至公元1911年,明清的宫苑都为艺术水平很高的山水宫苑,是我国古代造园发展的鼎盛时期,也是整个中国古典园林创作的总结。
由当代锡山秦氏族人及无锡园林界、文博界专家和文史研究者及媒体编辑等十数人组成的编辑委员会编纂而成的《锡山秦氏寄畅园文献资料长编》(秦志豪主编,上海辞书出版社二九年版;以下简称《长编》)是一本相当引人注目的寄畅园资料集,搜罗颇丰,仅主要参考书目,包括秦氏家族文献资料与古今著作在内,即达四十余种,全书六十八万字,图文并茂,洋洋洒洒,称得起古今寄畅园资料书之第一。