从17世纪到19世纪,朝鲜的燕行使者不断往来于清朝与朝鲜之间。他们将在清朝停留期间的所见所闻以及与清朝文人的交流记录下来,撰述成文,此即《燕行录》。当中有大量关于清朝社会风俗的记录,而这些记录是在中国正史当中没有记录或者记录不详的。对《燕行录》进行研究,对于丰富研究内容、扩大研究视野具有很大价值。洪大容于1765年作为朝鲜军官通德郎出使清朝,他将自己的见闻记录下来,形成了共六卷的《湛轩燕记》。
南阳自古就是中国南北交通的要道,也是融合各方文化的重要地域,其文化表现出明显的兼容性和开放性,这种特性也表现在仿木构墓葬中。本文梳理了自汉代至明清时期,南阳地区发现的仿木构墓葬的发展脉络和演进阶段,探讨了不同时期仿木构墓葬表现出的建筑营造技艺和营造水平,并尝试分析南阳与其他地区仿木构墓葬发展演变的关系及其社会背景。
刘青霞故居,原刘家大院,建于清光绪六年,其建筑格局基本完整,主体建筑保存完好,具有很高的文物价值,2006年被国务院公布为全国重点文物保护单位。本文试对刘青霞故居现存古建筑的形制、结构等进行研究分析。
中国风景名胜必有亭台楼阁庙宇,这类古建筑必有对联悬于楹柱,犹如美人之有眉眼也,故此类对联中常见名联名书。此类联体制大小不一,因建筑形制而定,内容多借景生情,或感怀千古,或省谕人心,字体不拘一格。能于此地书联,书法水平自然不俗,故此类对联多可作为入门者临习之样本,亦为书联者成功的标志。
中国是个笃信神明的国度。在华夏大地上,无论城市村落,集镇山庄,甚至荒野僻沟,水边崖头,都可以看到规模大小不等、建筑形制各异的庙宇。这些庙宇成为人们祭祀神灵、寄托愿望的场所。中国的神明大都由人演化而来,故而林林总总,不可胜数。加之各地尊奉习俗不同,或为感恩,或为追思,或为纪念,或为彰扬,故而每座庙宇的建筑,都有一段不寻常的来历。地处上党地区浊漳河畔鼋滩(当地人俗称鼋则滩)上的魏征庙(也称赈布爷庙),就是一座颇有来历...
作者:王柄棋; 靳铭宇 期刊:《山西建筑》 2019年第20期
对特定历史条件下的地域民居建筑形式进行分析,从比较现留存的地域民居建筑的外立面所呈现出与传统建筑形式的差别进行论述,得出了在安徽省黄山市汤口镇坞泥关所留存的传统民居的样式与传统徽派建筑样式产生差别的原因以及二十世纪五六十年代社会环境对传统建筑形式的影响。
长春宫正殿始建于明永乐十八年(1420),为后妃居住的宫殿。清朝曾对该建筑进行多次修缮改造,涉及拆除正殿前檐抱厦及月台、前檐装修移位、后檐装修改造等项,使建筑外观呈现出清晚期紫禁城内廷宫殿的建筑风貌。通过对建筑形制的分析发现,其内外檐斗棋、立柱形式、梁架构造、屋架举折、大木加工工艺等特点,都具有明代早期官式建筑的特征,结合大木用材的检测结果和现存彩画遗迹时代特征的分析,表明该建筑结构框架未经过重建,是明代早期...
2004年8~12月.长沙市文物考古研究所为配合基本建设.在长沙市坡子街东端路北发掘了一处南宋木构涵渠遗址(图一)。此遗址西距湘江约450米.位于长沙古城区的范围内。为了全面揭示此遗址的分布情况及木构涵渠的建筑形制、结构,布10米×10米的探方24个.发掘面积为2400平方米。现将发掘情况简报如下.
作者:北京大学考古文博学院; 中国建筑设计院建筑历史研究所; 李敏 期刊:《文物》 2018年第06期
梳妆楼位于河北省张家口市沽源县平定堡镇南沟村东(图一),长期以来,其特殊的建筑形制引发了种种猜测和讨论。1999~2002年,河北省文物研究所对其地下遗存及周边遗迹进行了多次考古发掘,确定其为一座元代初年的蒙古贵族墓上建筑。
智度寺塔位于河北省涿州市城内东北隅,为辽代八角楼阁式仿木结构砖塔,它与其北侧的云居寺塔对峙,合称双塔。2001年,智度寺塔与云居寺塔一起(名“涿州双塔”),经国务院公布为全国重点文物保护单位。
一座在孔子故居修建的庙寺,风流了悠悠两千多年。从公元前478年孔子的三间破屋到故居,发展到明代中期,己占地327庙,规模庞大、气势恢弘,殿、堂、楼、阁、回廊、门坊无所不备,是中国古代建筑群中别具一格的建筑形制,与北京故宫、承德避暑山庄并存为中国三大古建筑群。其中还保存了许多有关孔子的古迹,如故宅井,诗礼堂、鲁壁、金丝堂、杏坛等等。
作者:陈建军; 余冰 期刊:《洛阳考古》 2019年第01期
太极殿作为魏晋南北朝时期宫城正殿,是该时期等级最高、体量最大的皇家建筑,在中国古代建筑史和宫室制度发展史上占有重要地位,是学者研究宫室制度的主要对象。本文从汉魏洛阳宫太极殿遗址的考古学资料入手,通过遗址现象中有关建筑形制的线索,结合历史文献记载,探讨历朝太极殿的建筑形制、发展变化及“三朝五门”制度的形成与发展等问题。
作者:李春青 期刊:《北京建筑大学学报》 2011年第02期
北京清代王府建筑集中位于北京内城,是体现北京历史文化特色的重要载体.其中的质亲王府虽然已经在城市历史发展中消失,但是本文将追寻其王府沿革、建筑布局、形制比较和府址遗踪,以期对北京王府建筑的保护与利用有所助益.
作者:陈志华; 李秋香 期刊:《乡镇论坛》 2008年第02期
梅县三村是广东省梅州市南口镇侨乡村所辖的三个自然村,包括寺前排村,高田村和塘肚村,有四百多户人家,三村中建筑形制皆为“围龙屋”式,逐栋依山而建,疏朗有致,令人有如住进了大自然之中,兴起和谐,平安之感,究竟这样的宅院,是如何产生的呢?
1937年,纳粹德国政府在国内进行其所谓的现代艺术改造运动,艺术成为宣扬纳粹德国意图和精神的工具;以此同时,苏联的前卫建筑运动正在国内如火如荼地展开。代表着两国国家意志的展馆建筑在巴黎世博会不期而遇,在建筑形制上两者都不约而同地将新古典主义建筑进行了现代主义的改造;随后,现代主义在两国的发展轨迹与结果却截然相反。本文力求将这段历史进行还原,从而对那一年世界现代主义运动以及发展做一个较为完整的补充,同时也就其...
灵川县江头村古建筑群成形于明清时期并具有鲜明徽派建筑文化特色的古民居建筑群。在对爱莲家祠测绘调研的基础上,总结在传统家族宗法观念影响下,当地祠堂建筑布局及各建筑单体形制的变化特征,并着重对该建筑的平面、立面尺度进行分析,为该地区传统祠堂建筑的保护与修缮提供参考。
以武陵山区历史发展中“原住民”与“移民”两大势力的对立为切入点,定位二者所属乡土建筑的不同发展阶段,进而通过对居住方式、建筑形制与结构方式的分析,从整体上对山区内乡土建筑进行再分类.
作者:高源; 李晓峰; 董禹含 期刊:《城市建筑》 2018年第29期
赣东北地区为江西古代书院发展较为繁盛的重要地区,由于其地理位置的特殊性,赣东北地区的民间书院呈现出典型的地域性特征。本文以赣东北地区大量的民间书院作为基础案例,对其进行调查,如龙溪书院、雯峰书院、江都书院等十余个民间书院,通过实地调查,主要从选址与平面布局、功能与空间形态、单体建筑形态、建筑构造与装饰四个方面详细分析并总结赣东北地区民间书院建筑形制特征。
作者:沈纲 期刊: 2019年第07期
山西是华夏文明的发祥地之一,保存了大量的民间宗祠建筑遗存。从宗族文化、建筑选址、建筑布局、建筑空间形态和建筑装饰等方面研究山西民间宗祠建筑艺术,有利于完善山西古代民间建筑研究,了解山西民间宗祠建筑的地域特点、文化艺术价值,促进对其的保护与利用。
几乎同古罗马庞贝、南美洲玛雅的消亡一样,大约2000年前,曾经繁盛一时的古代西域三十六国之一的精绝国,悄然湮没在塔克拉玛干浩瀚无垠的沙海之中,其宏伟的国都--尼雅默默沉睡在大漠深处上千年,鲜有人知。但是,越是无法企及的东西,越是激发人们的兴趣。尼雅的考古意义和历史价值时刻诱惑着我去冒险和猎奇。2009年1 0月,我终成此行。