作者:蒋清宇; 李山 期刊:《中小学教材教学》 2017年第11期
陈子昂名作《登幽州台歌》是中国古代士人登高传统和“农山心境”直接影响的产物。自先秦起,士大夫阶层逐渐形成了登高作赋的传统,作品多感慨怀悲,这种登高而悲的心境即为“农山心境”。《登幽州台歌》的创作受“农山心境”的影响,但赋予了“农山心境”新内涵——陈子昂消解了具体可感的事物意象,直接表达出了面向宇宙间命运主宰的心声诉求。《登幽州台歌》的创作也与陈子昂北征契丹不得重用的个人遭遇有关,幽州台和燕赵故地...
古往今来,多少文人骚客对牡丹情有独钟。以花咏诗,以花言志,以花抒情,写下了无数脍炙人口的牡丹诗篇。或描写牡丹怒放时的繁华景象,或吟咏牡丹的娇媚香艳;他们以牡丹自况借物喻志,直叙胸中对美好憧憬的情怀,抒发对家国之思的志趣。从不同角度,用不同笔法,勾勒出中国牡丹姹紫嫣红、绮丽绚烂的“繁华图卷”。
本文在李清照与徐灿两人拥有身份、经历、评价等方面相似性的基础上,着力于比较两人后期创作于国家动乱时的词作。通过比较徐、李二人词作在内容、表现手法上的异同,分析两人不同之处产生的个人、社会原因。在此基础上,希望通过目前较为成熟的易安词研究,对徐灿的词作作出一个客观公正的评价。
作者:梁宏安; 周纪文 期刊:《美育学刊》 2017年第02期
八大山人的艺术作品流传300多年而不衰,以独特的“怪诞”风格流芳后世,至今仍有大批艺术家在模仿他、推崇他。八大作品的时间穿透力和经典化与其独特的艺术魅力密切相关,而艺术品的魅力和价值判断始终离不开作品中凝结的审美情感。八大艺术创作中的审美情感实质,绝不止于他无法直接言说的家国哀思,但也不能盲目拔高,把八大审美情感实质归于他纯然地对个体生命本真的沉思和关照,我们应该以一种全新的视角重新介入八大艺术创作中的“...
作者:张晓宁 期刊:《湖州职业技术学院学报》 2012年第02期
周密在亡国前虽已成名,但其作品的思想境界均不高。笔者从家国之思与人生之慨两方面分析他此期词作的思想境界,总结其审美取向与思想情趣。
作者:陈红梅 期刊:《安徽电气工程职业技术学院学报》 2016年第02期
元代以来,许多文人围绕云南的滇池写下了不少的诗赋。这些诗赋或写滇池之美丽风景,表达热爱和赞美之情;或专言兴修滇池对百姓造成的苦难,表达同情和悲悯之情;或叙滇地历史和沿革,表达对家国一统和历史兴乱的深思。一方面有对自然美景的纯粹赞美,另一方面也体现以"滇池"为代表的昆明文化对中原文化上的认同和政治上的归附。对元明以来滇池诗赋的梳理和分析,有助于云南地方文学研究的加深。
五四飞鸿破空来,世纪学人容颜改。多少沧桑付流水,家国之思系心怀。
李清照的《满庭芳·小阁藏春》历来被认为是早年之作。但通过与早年的咏梅词及一些可确定为晚年作品的对读,并通过对词中两处用典的分析,可得出该词当为易安居士南渡后,甚至为流离失所的晚年之作。词人咏残梅以自比,是她当时生活、感情的真实写照,并充分显示了她孤高清傲,不同流俗的性格特征,深沉地表达了其故国之思。
作者:车轶 期刊:《牡丹江师范学院学报·社会科学版》 2008年第02期
辛稼轩的饮酒词创作反映了他的精神世界,其中蕴含着家国之思,愤世之怀,军人意识,止酒矛盾等复杂的感情。
作者:倪思然 期刊:《世界华文文学论坛》 2012年第03期
旅美台湾作家潘郁琦在散文创作中融入饱含诗性智慧的生命体验,并将家国之思、禅宗智慧与人文关怀贯穿于作品的生命书写之中。她亦善于在文本中通过生命形态的参差对照,以丑衬美,从而体现出高洁的人生志趣。
又到一年端午节,满城飘起粽子香。每次看到那青色的粽子,嗅着浓浓的甜香,会有一种情怀滋生。重温屈原那份深沉而坚贞的家国之思,品读《离骚》的浪漫与奇丽,端午节呈现浓浓的文化味道,唤醒了绵绵不绝的民族记忆。