"五四"以来,"传统"与"反传统"交相震荡,中国文化从"花果飘零"到"灵根自植",终于迎来了今日的复兴。从牟宗三的"两层存有论"哲学转折缔构出"存有三态论",有助于深度检讨"新儒学之后"的中国文化演进路向,从而更有效地面对以全球化与文化多元为特征的21世纪新局。"存有三态论"融摄儒、道、佛三教及西方宗教哲学,而以"存有的根源""存有的开显"与"存有的执定"三者为体系建构的支柱,重视在现代化(外王)的历程中重新调适实现公民正义与心...
在学术史的书写中,“发展”是贯穿20世纪广告理论的支配性话语,在历史叙事中呈现出理论线性“发展”的面容。但连续“发展”的话语之下遮蔽着各理论间的错位与断裂,意识形态深藏其中,“发展”话语亟待解构。重返20世纪,米歇尔·福柯曾在对知识、历史、权力等问题的反思中转向谱系学。而今,谱系学同样可以作为透视“发展”话语的视角和方法,帮助学界打破线性而连续的宏大史链,于断裂、错位处寻得新的研究空间。
一、民族问题与民族问题的话语 民族问题是在民族的活动、交往联系中发生的,基于民族特点、民族差别发生的,与民族存在的一定历史阶段相联系的,表现在民族诸特征及具体形式上的民族间的社会矛盾问题。在社会主义的历史条件下,民族问题的产生一方面是自然因素造成的。比如说自然环境的不同造成的生活条件、语言、风俗习惯、宗教信仰、心理状态、等方面的差异,这种差异是导致民族间矛盾的根源之一。
权利的话语体系不是一朝一夕形成的,其经历了复杂的历史过程。在这一历史进程中,不仅可以发现权利语义变迁的足迹,更可以通过比较的方式,分析中西权利话语的文化背景,从中为中国的权利研究提供一个可供借鉴的视角。
情人节,下班回家的路上,女人把车骑得很慢,她看着大街小巷红男绿女手上玫瑰的芬芳,她多想自己的男人也能塞她满怀的玫瑰,毕竟自己明年才30岁,更何况玫瑰与心情相得益彰。女人这么想着,索性推着车往回家走。走走停停,女人的眼光仍被捧着玫瑰的幸福女孩吸引着,女人有些愤愤不平,为何玫瑰仅属婚前的女人,婚后的女人其实同样有着一颗迷恋玫瑰的心。
恋爱时,每次回家,不爱说话的父亲在送我回城的乡村路上总是迸出一句:"山儿,你啥时结婚成家?也好让我和你妈早点了却心愿!"面对父亲的话语,我心里暗暗告诫自己:早点结婚,在城里办个像样的婚礼,让父亲开开眼界,也让他在村人面前风光一次。
世博园荷兰馆门前,我遇到一位老者,他搀扶着戴着墨镜的爱人,老妇人走起路来趾高气扬的,不停地问这问那,声音足有70分贝之高。我的耳边传来了老者饱含深情的话语:"燕儿,荷兰馆的主题是‘快乐街’。由一条螺旋上升的步行道、26座独立建筑小屋和一个饮水站组成……"老者好像一个志愿者,不停地向老妇人解说着,我有些好奇,不由自主地靠近了他们。
作者:温斯顿·纳皮尔(著); 刘倩云(译); 刘苏(译); 张树天(校) 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2018年第04期
二、与艺术人类学的关联由于黑人艺术运动提供的不同以往的、新的欧洲艺术批评框架,贝克尔在《归途》的前言中,作出如下承诺“我没有忽视也没有放弃在过去的几年里通过高昂的代价获得理论特权,我想继续论证在早期阶段思考的最好的东西”。简而言之,他的目标是批判传统和新研究方法的组合,因为,他意识到“现在是一个理论的时代”,而“一个痴迷于狭隘民族主义前景的文学倾向,可能不是黑人文学作品中最富有成果的思想资源。毫无疑问,...
【文题】生活中总有那么一些话语,让你心中漾起情感的涟漪,或愉悦,或兴奋,或自豪,或感激,或温暖,或内疚,或纠结……听着这些话语,我们丰富了情感世界,学会了思考生活,渐渐长大。请联系自己的亲身经历,以“那些话,那份情”为题写一篇文章。除诗歌外文体不限,600字以上。【点拨】这是一道“提示语+题目+要求”的命题,
我就像一个海边嬉戏的孩子,偶然发现一堆五彩的贝壳,顿时被深深吸引,于是,停下脚步细细把玩,竟然发现奥妙无穷;进而发现,那原本就是生命的一部分,抑制不住地把它们推介给了更多的玩伴,大家也都由惊异到由衷地热爱。那些彩贝就是民间文学,我与民间文学一见钟情。
作者:韩媛媛 期刊:《滨州职业学院学报》 2006年第01期
在从话语层面来解读徐坤小说的基础上,挖掘了当今社会背景下女性依然摆脱不开的失语困境以及建构女性话语体系的必要性,并体验徐坤认识女性命运的深刻性。
在人的大脑中,有一部分镜像神经元存在于大脑皮层的布洛卡区(主管语言讯息的处理、话语产生的区域),所以我们人类不但只会对看到的画面或者行为动作产生反应,很多时候看到描述某一画面的文字或者听到描述性的话语,都可能产生同感。
作者:陆发春 期刊:《安庆师范大学学报·自然科学版》 2009年第08期
1946—1950年,《人民日报》对陈独秀评述话语可归纳出三种提法:继续把陈独秀看成“叛徒”、“叛变”者;主流观点陈独秀是“右倾机会主义”、“托派”、“投降主义领导”、“机会主义”;陈独秀是“带着资产阶级反革命的观点”的“投机分子”。它们基本上反映出建国前后中共党内对陈独秀的评价。评价陈独秀应立足历史时空,由学理上分析和理解对陈独秀评价的社会内在逻辑。
作者:杨彬彬; 马玉婕 期刊:《邓小平研究》 2018年第03期
“改革开放”概念的形成是一个历史的过程,其内涵的演进是一部生动的改革开放史。通过对改革开放以来重要文献的分析可以看出,“改革开放”这一概念的形成与演进经历了一个复杂的过程,这种变化不仅体现在话语层面,还体现在内涵层面,表现为促进话语建构与认同、增进思想深化与内化、推进实践转化与创新等基本价值。同时,在历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑的历史动因中,“改革开放”内涵的演进体现着理论与实践的互动,话语转换...
作者:张弦 期刊:《广西科技师范学院学报》 2009年第01期
语言作为先在的世界,潜在规范主体的表达以及作为过程的话语。而作为公共经验秩序的统治者,语言似乎让个体无法逃脱其权力场,进而使话语的生成与存在对先在的语言构成挑战,同时确立自我价值。对于创作主体而言,语言成为他们极力排斥的魔鬼,他们要在个体的经验世界中重新确立话语的权威,并达到对世界的个体理解。
作者:冯瑞珍; 唐尧 期刊:《广西科技师范学院学报》 2018年第06期
以认知语言学的隐喻理论、Forceville的多模态理论、文化话语理论为指导,研究英国媒体公司制作的中国国家形象宣传片《治国方略——合作共赢》篇的多模态隐喻。研究发现,该片的根隐喻为构建人类命运共同体是个伟大的旅程,还有派生隐喻:中国是该旅程的领导者,欧亚非在此旅途具有不同的情感隐喻等。通过对此片多模态隐喻的微观分析,希望对此类宣传片的解读与国家理念的对外传播提供启示。
《性/别化的文本:语言、性别与性》(Sexed Texts:Language,Gender and Sexuality)是由英国兰卡斯特大学语言学与英语语言系教授Paul Baker撰写、伦敦Equinox出版公司出版的一部重要著作,该书致力于从话语分析的视角探究语言、性别、性三者的关系。内容涉及:同性恋语言使用;语言如何将性/别的身份、欲望与实践建构为"正常"的、违背常规的、禁忌的;语言的运作如何用于维系性/别霸权结构;性/别话语如何反映并服务于资本主义意识形态。...
白岩松说:“有学历的人,不一定有文化;没学历的人,不一定没文化。”倪萍的姥姥就是后者,一个没学历却有文化的人。不信,我们先来看几句出自姥姥之口的话。
哈罗德·品特的戏剧作品曾被评论家根据创作时间与内容分为前、中、后三个阶段,但这一分期方式却忽略了其剧作主题与创作理念的延续性和整体性。品特从始至终都是一位追求真理的政治剧作家,他把政治等同于权力关系,早期戏剧通过人与人、人与社会的权力斗争等微观层面来阐释,后期戏剧则直指强权国家统治阶层对弱国和人民的压迫。品特戏剧一以贯之的政治意蕴不仅体现了其社会政治观,更旨在揭露权力角斗下的事实真相,表达了一位剧作家...
十月革命是中国共产党阐释中国革命的重要历史资源。大革命时期,由于国民党在意识形态宣传上的无力,中国共产党借助对十月革命的纪念,运用列宁主义的革命观,从十月革命经验、世界革命的背景、民族解放的革命任务和联合苏俄的革命策略等方面不断地丰富和发展“国民革命”的内涵,使“国民革命”的话语体系深深烙上了世界革命和无产阶级革命的烙印,对“国民革命”话语的建构产生了重要影响。