作者:罗恰; 张晓冲; 辛月 期刊:《文物天地》 2016年第11期
传统古籍中数量占大宗的是刻本,活字本的数量较之远远不及,大约占整个古籍数量的百分之一二,故活字本一般较刻本珍贵。湖北省博物馆藏有数十种活字本古籍,现就过眼之三种录其大概。
古籍收藏中有一个分支,叫作"活字本"。在收藏界,活字本亦是小众收藏,关注与研究者不多。活字印刷术是中国四大发明之一,如今已成为我们这个印刷术故乡的"陌客"。古籍收藏市场近些年来时冷时热,有珍藏旧本出现时,就会突然热闹一番,像2012年匡时春拍过云楼藏书,就成为当年的热门新闻。古籍收藏中有一个分支,叫作"活字本"。何为活字本?即用活字印刷的古籍线装本。
<正>版本我国的古籍版本主要有四大类,一是根据雕版的不同分为:原刻本,初次雕印的图书;旧刻本,不详年代的刊本;精刻本,书的雕版字体工整且经过精审校勘;写刻本,与精刻本的意义相同,只是其书籍出于名人手笔,照例将书写者的姓名刻在版上印出;复刻本,先根据原版影摹,然
<正> 印刷术是古代中国的"四大发明"之一,于世利莫大焉。古代中国印刷术由雕版印刷术与活字印刷术二种具体的技术组合而成。雕版印刷术发明于隋代末年。活字印刷术发明于宋朝庆历年间(1041~1048),发明人为毕昇。印刷术的发明,从其学科属性上讲,理当是一项科技发明,理当在中国科学技术史上大书特书。关于毕昇及其活字印刷术的发明问题,由于史料极其匮乏,有一些基本问题需要深入研究。一、毕昇的籍贯及其生平。二、毕昇
<正>书籍是中朝文化交流的重要载体之一。伴随着朝鲜使臣的燕行,边境的贸易,必然有大量的书籍传入。究竟有多少中国古籍输入朝鲜,由于资料的缺乏,目前尚无法得出一个明确的结论。不过可以肯定的是,仅根据《奎章总目》等书目及燕行日记等书面记载,显然是不够
潘天祯,版本目录学家,其一生为我国古籍整理和保护事业做出了重要贡献,目前尚未见研究其生平、著述与贡献的专文。文章对其早年求学与从事图书馆职业的相关史实进行了梳理,对其在古籍保护事业上的贡献进行了概括,如担任《中国古籍善本书目》副主编,倡议编辑《中国古籍现存书目》,致力于古籍的收藏、保存和利用等。在个人著述方面,潘天祯参与了古籍研究领域内一些悬而未决的问题的讨论,如'明代无锡会通馆印书是否是锡活字本'等,并积...
《广州大典》曲类文献汇集了广府地区白清初至民国的戏曲说唱文献,反映地方戏曲与说唱的发展历程。这些文献中传统活字本数量极少,十分珍贵。本文以现时可确认的几种活字本为切入点,考察其版式特征、内容、大致出版年份,再通过与其他不同版本的曲类文献比较,探讨活字印刷曲类文本的优点。研究广府曲类活字本文献,不但可以从文献版本学、书籍社会史等角度增加广东本地俗文学的案例,也有助于对这些文献进行更准确的分类与著录...
韦力,生于1964年,是当今中国民间收藏古籍善本最多的人。自上世纪80年代涉足古籍善本收藏领域以来,凭借个人的力量,收藏了万余部、10万余册的古籍善本。其中宋元及以前刊本、写本50余件、200余册,宋元递修和宋元明递修本近20部、300余册,明刊本1200余部、1万余册,名家批校本及抄校稿本800余部,活字本900余部,碑帖1700余种。
古书的版别有多种分类。按照写刻的不同情形,可分为写本、影写本、抄本、精抄本、稿本、彩绘本、原刻本、重刻本、精刻本、修补本、递修本、配本、百衲本、邋遢本、活字本、套印本、巾箱本、袖珍本、两截本、石印本、铅印本等。
作者:季秋华 期刊:《图书馆工作与研究》 2006年第03期
本文叙述了天津图书馆藏活字本的来源,馆藏各种活字本特点以及重编活字本书目之目的。
这里说的倒字,并非校勘时经常遇到的上下文字颠倒需要乙正的现象。看到这样的说明,或许有人会认为,那是指过去活字本的文字倒植吧。也不是。当然,活字本的文字倒植也属一种并不乏见的状况。不过,这是一见可知的错误,在校勘时甚至都无需说明。我这里所说的倒字,与此无关。
现存《红楼梦》活字本中,除了纯粹的程甲本和程乙本之外,还有不少混装本或配装本。或因其资料鲜见,原本亦罕觏,历来论者颇少;加之各本残缺不一,异文复杂,甚至已影印之青石本、陈本、中本、津藏本等亦论者寥寥,而刘世德先生近作《四种〈红楼梦〉程乙本的差异》一文讨论了四种本子的细部特征和版次问题,颇开风气之先。在刘文基础上,本文继续考察青石本、中本、吴本、仓石本、陈本、津藏本等六种《红楼梦》活字本之差异、重叶、缺文、...
正"嗜书好货,均为一贪。初藏书时,自以为自己所好是一极神圣之事业,后来感觉自己爱书也是一种贪多务得之欲,并无神圣可言。"2008年6月,国家图书馆举办"国家珍贵古籍特展",近四百件展品中仅有一部来自民间,且不可或缺,否则辽代就将出现"断环",无物可补。这件珍贵的古籍,便是韦力所藏的辽刻本《观弥勒菩萨上生兜率天经疏》。像这样稀见无双、意义重大的古籍,在韦力的藏书楼中处处含光隐燿。
<正>张姓是我国汉族人数众多、分布极广的大姓之一。张姓得姓历史悠久,族大支繁,曾有几十个望族。西汉时,张氏先祖已遍布中原、齐鲁、燕赵、关中、巴蜀、吴越以及西域等地。到唐末五代,张氏先民已落户江南各地,成
中国既是雕版印刷的发明国,也是活字印刷的发明国,但是因为中国文字的特殊性,使得活字印刷在中国的古代一直未能成为书籍出版业的主流。可惜宋代和元代的活字本都未能流传下来。我的这句话需要加一个定语,那就是专指汉文书籍。其他文种的书籍活字本,比如说西夏活字现在也有极少量的流传,我自己就藏有这么一页。中国早期的金属活字基本上部是铜活字。清代藏书家孙从添在《藏书纪要》中称:"宋刻有铜字刻本、活字本。"
本文以日本所刊活字本《四书》为中心,对庆长时期汉籍活字本的出版及其意义作了比较全面的探讨。论文从回顾日本汉籍由写本到刊本的历史入手,分章论述了古活字版的流行和古活字本《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》的出版详情。在此基础上,指出经过咀嚼而接受乃日本中世儒学接受的特征,而这种接受意识达到顶点的时刻即庆长时代。
近年,学界关于《玉台新咏》的版本研究取得了突破性的进展。刘跃进先生将现存的《玉台新咏》分为两个版本系统:一个为郑玄抚刻本系统,另一个是以明五云溪馆活字本、明崇祯六年赵均刻本、明崇祯二年冯班抄本为代表的陈玉父刻本系统。并充分肯定了第二个系统内冯班抄本之价值,云:“冯抄本于宋刻,而上述与赵本相异之处,也许宋刻即是如此,而赵刻本则有所改易也。
分析了活字本的共同特征,阐述了活字本的起源、运用和价值,提出了只有熟悉并掌握活字本的特征及其相关知识,才能真正做到对之了解和鉴别的观点。