西方学者赫拉克利特说,看不见的和谐,比看得见的和谐更精彩。这个"看不见的和谐",就是人自我精神层面的心理和谐。因此,要"注重促进人的心理和谐","塑造自尊
战争是尼采哲学的主题之一。尼采的战争哲学建立在其对古希腊哲学中日神精神和酒神精神的关系理解和对赫拉克利特哲学的继承之上,体现着本体论和价值论的统一。同时,对尼采战争哲学的误读也从未停止,其与纳粹主义的关系也一直存在着争议。对尼采战争哲学的理解需从整体性上把握其战争观的两面性,以及尼采哲学在这种两面性中所体现的价值选择。
"和谐"这个术语来源于古希腊,人们在两千多年前就认识到"和谐"是一种美。毕达哥拉斯认为"美在和谐"。亚里士多德认为,和谐是美好事物的基本特征之一。赫拉克利特认为"美在于和谐,和谐在于对立统一"。和谐的美是多方面的,大自然中充满了和谐之美;艺术王国中也有许多和谐的形式,让人感到其中的美:格律、音韵、情感构成了诗的和谐;社会生活中的和谐,更有诱人的魅力,
哲学家赫拉克利特说:“海水是纯净的,同时又是污浊的。”所以你不能说,当海水在纯净的情况下,就是它的正常水平;当海水污浊时,它就是不正常的。为什么每当下完雨,海水就会变得污浊?为什么等过两三天后,一度污浊的海水又变清澈了?你能说清海水“污浊”跟“纯净”的界限吗?
一、童年的意义童年,是一个人来到这个世界最初的岁月。童年的经历决定了一个人一生的精神体验模式。童年,也是现代作家取之不尽的创作源泉。几乎每一个作家都以童年生活感受作为其创作的基础,开始进行创作;几乎每一个作家都书写过自己的童年。古希腊哲学家赫拉克利特说:
古希腊著名的哲学家赫拉克利特曾经说过:“人不能两次把脚跨入同一条河。”与所有的艺术门类一样,传统壁画的观念与存在方式正在迎接现代社会生活的新挑战。从这个意义上说,现代壁画艺术应当适应时代的发展和审美的新要求,从情节性、叙事性的具象绘画形式,向情态化、抽象化、以及材料多元化的装饰艺术转变,从而达到满足大众审美、提升社会意识、净化人类心灵的艺术目的。
亚里士多德最早从逻辑规则出发批评赫拉克利特违反了矛盾律。当代西方学者借助数理逻辑手段进一步揭示了亚里士多德这一批评的逻辑意义,认为赫拉克利特对立矛盾学说之所以犯下逻辑错误,在于将对立面界定为同一性关系。本文通过流变学说对事物自身矛盾对立面的展现,认为赫拉克利特从经验观察的归纳出发提出了对立面之统一性而非同一性的论述,并进一步分析了赫拉克利特所揭示的互为矛盾事物的相互联系及其相互作用,认为赫拉克利...
主持人手记:国内学界以往在考察赫拉克利特思想的时候,主要采取了“黑格尔主义一马克思主义”的视野,也就是把它看作一种早期的、朴素的唯物主义和辩证法。杨伯恺在翻译法国人梭罗文撰著的《赫拉克里特哲学思想集》(辛垦书店1933年版)的时候,就已经持有这种看法。
本文概述了第二届国际前苏格拉底学会会议的具体会议情况,并对会议论文主题的分布、研究的角度和方法等做了简要的评述。在此基础上,针对法国雷恩一大哲学系教授Cordero的一篇有关巴门尼德残篇的论文进行了专题的评论,并指出了中国学者做前苏格拉底哲学研究应当追求的目标。
毕达哥拉斯说:"美是数的和谐",赫拉克利特说:"美是对立面的斗争",古希腊的两位哲人,对美的定义截然不同. 孔夫子说:"里仁为美".苏格拉底说:"诚实和道德是一致的".同时代的两个人,观点多么相似,世界的东西方,形成了对称.
中西古代诗学的奠基之作,都产生在公元前三世纪左右。西方古代诗学的经典是亚里斯多德的《诗学》。尽管亚里斯多德的老师柏拉图,柏拉图之前的赫拉克利特、德谟克利特等人都曾就诗学问题发表过重要见解,而且都曾就“摹仿说”进行过不同层面的阐述,但影响最大、最具有权威性和系统性的,还是亚里斯多德的《诗学》。
富人的城市和穷人的城市有人问柏拉图:"一个贫穷的国家为什么也有富人?"柏拉图回答:"如果你把一个国家当做一个纯粹的国家那就大错特错了。因为任何一座城市都是两座城市:即富人的城市和穷人的城市。"城市是富人的城市,也是穷人的城市。而且到任何时候,穷人都
我总觉得作为本体的诗,就像赫拉克利特所说的"火",它在一定的分寸燃烧,又在一定的分寸上熄灭。小说,用一整部长篇,试图靠近的也是这个"火"。陈忠实在写《白鹿原》之前,不断念叨、诅咒,称它为"文学这个魔鬼";莫言在孕育《丰乳肥臀》的时候,异常苦恼的、经常梦见的也是它,描述它是"淹没一切的水"、"滚动的火球"。视而不见、偏离本体意义上的"诗"的文学,才是所谓"死文学",形似的文学,玩"嘚瑟术"而已。
赫拉克利特的残篇16因其内在位置和指引范围而被海德格尔视为其残篇中第一位。海德格尔对该残篇的解释分为三个环节:首先把“保持遮蔽”带到一切行为的支配性地位上,其次把“永不消失者”解释为自行遮蔽的涌现,最后在逻各斯的聚集中思考诸神与终有一死者,在与明敞的关联中确定“某个谁”的位置。海德格尔的解释目标不是赫拉克利特的思想学说,而是在开放性的对话中引向本有事件。
最困难的事有人问古希腊哲学家泰勒斯:"你认为人活在这个世界上,什么事情是最困难的?"泰勒斯回答说:"认识你自己。"认识自己难,认识自己的不足更难。贵重的财物毕阿斯出生于古希腊普里埃耶城。一次,当普里埃耶城遭到围攻时,居民们纷纷带上自己最贵重的财物四散奔逃,只有毕阿斯一个人赤手
作者:黄展骥 期刊:《安徽大学学报·哲学社会科学版》 2005年第02期
欧布里德的'说谎者'悖论和赫拉克利特的'亦此亦彼'悖论,两者携手挑战亚里士多得的'不矛盾律'.西方的'真值间隙'、'变值'和'语境敏感'诸方案成功地消解欧氏的一些'弱'例;但是本文的'复合命题'方案试图消解欧氏的'强'例,较彻底地表明:欧氏挑战(亚氏的)'不矛盾律'失败.最后,本文指出赫氏的'亦此亦彼'悖论挑战'不矛盾律'成功;但是我们为了'实用'需要而把'亦此亦彼'修订为'可此可彼',指赫氏犯'矛盾定义'谬误,使赫、亚二氏'平分秋色'!
作者:林开武; 陆朝森 期刊:《学理论》 2018年第08期
赫拉克利特作为古希腊最具影响力之一的哲学家,具有其独特的思维风格以及理论贡献,不仅在古希腊时期具有举足轻重的地位,乃至是整个西方近现代哲学家中都深有影响。其鲜明的格言式语言,以及提出奠定了西方理性思维与精神的"逻各斯"思想和朴素辩证法。试图主要通过对以上三大内核特征分别阐述并结合古希腊哲学整体特质,以到达对赫拉克利特哲学思想较为全面的把握。
作者:吴东晓; 杨吉锋 期刊:《特区经济》 2005年第11期
"人不能两次踏进同一条河流",古希腊哲人赫拉克利特如是说,"一切皆流,无物常往",这种精辟的至理名言告诉我们:变化是事物发展的的本质属性,变化是绝对的,不变是相对的,一切以时间、地点、条件为转移.管理也是一样,在这激荡变革、竞争加剧的时代,管理不会也不应有一成不变的典律,必须不断创新.不仅如此,管理还必须加速创新,慢了不行,原地踏步就等于死亡!正如企业家们对此得出的深刻感触:过去是大鱼吃小鱼,现在是快鱼吃慢鱼!