高允,今河北景县人,是南北朝时期北魏大臣,以98岁高龄辞世。高允在世时,正是我国历史上最为动乱的年代,不但国与国之间战乱不断,就是在国家内部也是争权夺位、杀戮迭起。在这样的社会环境里,高允不但能够躲避祸端,而且还能有所作为,安享人生,这与他的处事处世有直接的关系。高允喜读书,"执书吟览,昼夜不去手"。
北魏太武帝当政时期。司徒崔浩奉旨率领众位史官编修国史.太子的老师、中书侍郎高允也参加了国史的编纂工作。因为这些史官把北魏朝廷的许多丑事都不加避讳地写进了史书,还把这些文字刻在了石碑上.因而惹怒了一些皇族,他们向太武帝告发.要求太武帝追究崔浩等人的责任。太武帝大怒,便兴起了一场文字狱,下令将参与编写史书的崔浩等人全部逮捕下狱。
作者:赵逵夫; 王峥 期刊:《河北学刊》 2018年第03期
高允一生创作有多首与佛、道相关的诗赋作品。受佛、道的影响,高允形成了恬淡克己的政治心态,《塞上翁诗》标志着这一心态的最终形成。在与佛、道相关的作品中,《代都赋》针对北魏文成帝"复兴佛教运动"弊端而作,显示出不同于其他歌颂题材的特殊性。从现存作品来看,高允诗风古朴,诗赋创作注重氛围的营造,思想和情感表达多以淡化得失为主。在作品取材和声律方面,显示出向南朝文坛学习的倾向性。高允的《鹿苑赋》代表了北魏前中期文...
在北魏统一北方的过程中.高允算不上是功勋卓著的人物,他既没有拓跋焘那样的雄才大略,也不像替浩那样的足智多谋。然而,高允自有其可圈可点之处,他在名利场上甘于寂寞,在仕途之中尽心尽责,在生死关头勇于担当,以自己的风节,赢得时人的尊重并名垂青史。
北魏历史上有个著名的“不倒翁”高允,他经历过五代君王,创了这个纪录,除了因为历代君王的器重与喜爱,另一个重要原因则是他足够长寿。高允信佛,他曾乐观地估计自己会有百岁的寿命,结果活到了98岁。
高允是南北朝时北魏重臣,历仕世祖、恭宗、高宗、显祖、高祖五位帝王,享年98岁,且是载誉入棺,朝廷上下、街头巷里皆对其褒扬有加。这在“伴君如伴虎”、位高权重之臣多无善终的封建官场上是十分罕见的。读史料得知,高允寿长善终的诀窍原来如此。
北魏史官高允对北魏前期史学的发展有重要影响,特别是在国史修撰方面,他的地位并不亚于邓渊与崔浩,这点以往学界并未给予足够重视。高允坚守了史家直书的品质,使得北魏史学在因“国史案”停滞后能够继续发展。
在我省十二届人大代表中,来自企业界的人大代表占有一定的比例。以前,企业界的人大代表在履职中鲜有给大家留下深刻的印象,普遍认为他们更多地把“人大代表”这一职务当做一种荣誉。然而,在这次采访中。我们却发现他们的履职精神饱满.履职干劲十足。不仅认真学习尽快进入角色,还紧贴群众提出大量的议案、建议,有力地助推了我省经济社会稳中求进发展,人民群众幸福指数提升,充分展现了人大代表的风采。
公元487年,北魏献文帝夺取了南宋的青州和徐州,他下令把当地有名望的士族都强制迁徙到首都平城。这些人从远方经过长途跋涉,流离失所,受尽饥寒。被迁徙的人中,不少是光禄大夫高允的姻亲,朝中有人做这样的大官,让他们有了背靠大树的感觉,于是纷纷叩响了高允家的大门。
高允是继崔浩之后北魏政权中汉族士人的代表人物,两人曾共事近20年。从表面上看两人之间关系密切,世代交好,但崔浩为了保证其姻亲家族的利益。多次阻碍高允及其家族的仕途,高允早期的仕宦经历与鲜卑贵戚关系密切。两人之间的关系中有着诸多的疑点,需要重新加以认识。
高允是北魏的大臣,为人正直敢说实话,因他博学多才,被太武帝任命教太子拓跋晃读书。