鲜花曾告诉我你怎样走过,大地知道你心中的每一个角落……阵阵晚风,已然听不到滴答的钟声,但时间却是悠悠。喜欢这首歌,萦绕心头快二十年了。前日收拾旧书,偶然从里面翻出一张画纸,赫然是莲花社区的平面图,看着熟悉的字迹和下面2010年8月的落款,心一下子就静止了。如同提线木偶般的打开电脑,顺着时间找到了存放着照片的文件夹。第一张就是在天德湖公园骑车,身后阳光明媚,路边树木郁郁葱葱,一手扶着车把手,一手正煞有介事地摆出胜利...
现今的诗词刊物,作品普遍是律诗绝句和词,很少见古体诗(即古诗、古风,含歌行),诗的生态未免失衡。我国二千多年的诗歌史,前一千年是古体诗的天下,唐代产生了新体即近体诗律诗绝句而旧体不废,古体诗照常流行。如《唐诗三百首》所选五七言古诗篇目是总篇目的四分之一,所占篇幅接近全书的一半。自唐以迄明清的诗歌,古体与近体并举成为常态。
首见于敦煌遗书的《死马赋》为初唐诗人刘希夷的佚作,此为一篇具有高度诗化特质的"诗体赋"。这首先体现为形式的诗化,即摒弃辞赋的基本句式而通篇纯以诗的七言句式运行,而七言的美学特质很大程度上决定了该赋的诗化特质;其次是表现方式的诗化,体现为比兴寄托的运用与抒情因素的强化;此外典故、语言、声韵、结构、对仗等层面的诗化也促成了《死马赋》的诗化特质。刘希夷不仅赋作中呈现出了高度的诗化现象,其诗歌亦表现出鲜明的赋化...
作者:曹显 期刊: 2015年第10期
近10年来,他创作了200余首讴歌大美恩施的歌曲,每年都有歌曲作品在央视播出;扶持40多名拔尖音乐人才,带来恩施音乐事业的空前繁荣;泛舟民歌的海洋,闯出了一条民歌传承的新路。
作者:马思聪 期刊:《中国诗歌研究动态》 2014年第02期
<正>吴伟业以其"江左三大家"的文坛领袖地位及短暂仕清经历下的贰臣身份,历来备受明末清初研究者关注。除对他本人的生平考辨、心态考论与作品的文献考据及"诗""史"间的互证考索之外,对他诗歌本体的研究也主要在"梅村体"、"七古歌行"、"长篇叙事诗"及"诗史特征"等维度上展开。但在诸多视角中,最常被提及的叙事名篇都离不开《永和宫词》、《萧史青门曲》、《听女道士卞玉京弹琴歌》、《临淮老妓行》、《画兰曲》等一系列有关...
在中国古代的文献和文学研究中,歌行是一个重要而又多有争议的话题。本文从文献和考古资料两个方面,对歌行之"行"进行了分析考证。笔者认为,歌行之"行",其本来意义,主要是一种古代特定形式的音乐。"行",在音阶,使用的乐器,运用的场合、范围,都有其特性。随着礼乐制度的变更,魏晋时代以后,经文人改编的歌行之"行"除了音乐之外,还指和这种音乐相对应的诗歌作品。到了唐代以后,"行"和音乐脱离,变成一种特定的诗歌样式,它在不同历史时...
久居华夏大地,早已习惯了万里晴空之中点缀的一丝灰霾;踏上加州的土地,抬头望去,却是满眼灵动透彻的碧蓝,那种纯净的犹如婴儿眼睛的天空,给人以莫名的震撼与安全感。加州的神奇之处还在于这片土地上孕育了地球上最顶级的佳酿,她让世界人民品味到葡萄酒的美国风味。索诺玛和纳帕谷是加州最为知名的两大产区,人们经常将其与波尔多、勃艮第相提并论。
万水千山,长征路,血凝魂铸。旗指处,索桥横过,赤河四渡。云暖岷山三尺雪,霞融遵义千重雾。大会师,陕北壮歌行,惊天录。
喜听长龙首啸声,南屏山下借厅停。畅游南北销魂窟,入眼繁华点许青。横沃野,耸峰惊,陇中儿女踏歌行。纽枢襄邑詹郎手,占取新魁路路晴。
十里樱花伴水生,风烟袅袅踏歌行。蜂飞蝶舞漫盈盈。一抹春红凝远岫,心痕撩动逐门庭。芳亭闲步更怡情。
著名诗人姚平先生作品集《梅苑风华》,已由作家出版社出版。其中诗215首(包括五绝、七
想见江枫渔火盛,盈来耳际钟鸣。寒山寺外踏歌行,雾烟迷漫处,仿佛唱吟声。惜叹那时科举事,忧愁何止张生。欣然信步绕廊亭,看舟频过往,怎不乐升平。
老年有梦伴歌行,走进课堂当学生。异彩纷呈兴韵律,唱合平仄赏古风。孜孜好学寻师友,细细钻研慧心灵。勤求师教勤耕笔,诗哥诗妹结友情。
白居易的《琵琶行》,千古名篇,知道的人很多;吴伟业的《琵琶行》,知道的人却很少。然而,吴氏的《琵琶行》境界却比白氏的《琵琶行》还高。白氏《琵琶行》写的仅是个人谪居之情,吴氏《琵琶行》写的却是整个社会的兴亡变迁。清代学者袁枚评价这两篇作品说:
嫩蕊初成,柔香待吐。飞绵点点摇春暮。浮沉玉岭染身清,流连雪径妆心素。绮梦谁裁,闲情云渡。东风吹遍歌行处。瑶光拭去眼中尘,晴霞漫倚枝头露。
朝觐在深处的大漠,一眼石窟,一行热情的鹰,一介僧侣,抱着半本经,无法立地,难以成佛。
雨夜的一尾鱼 灯下风雨赶来,敲响窗台,挤跑行人和高调的马达声。夜在风雨里想入非非。此刻,我是钻进雨夜的一尾鱼。破译流动的黑,凉飕飕的黑。