形式主义危害甚大,世人共厌,其最大特点是脱离现实,以形式决定内容,而非内容决定形式,并易与官僚主义共同生长,互为支撑,最终误国误民。近来读史,见古人对"形式主义"或予以嘲讽,或予以警惕,或予以斥之,颇有深意,与大家共飨。唐朝末年,大将李嗣源为人质厚寡言,崇尚务实,在战场上总是亲自冲锋陷阵,身中四矢,获得"李横冲"的美誉,他却从不自诩,更不居功,而将赏赐分与部下。
梵净山是贵州名山,“武陵第一峰”,有“中国十大避暑名山”的美誉。从缆车出来,顿感气温骤降,似乎一下从夏来到冬。站上观景平台向山脚望去,云气蒸腾,楼若蝼蚁,不可分辨,想到唐时称此山为“辰山”,大约是当地民众彼时抬头仰望,难见其真面目,而只有日出可观而谓之,不禁自得古人难睹之妙景。
“惟书有色,艳于西子;唯文有华,秀于百卉。”唐朝诗人皮日休的这句箴言使多少人心驰神往,或凿壁借光,或挑灯夜看,或“坐则读经史,卧则读小说,上厕则阅小辞”。无论富贵与否,环境好坏,古人都费劲心思地延长阅读时间。时至今日,令古人无比渴求的阅读时间却在被劳神缩短,怎能令人不叹?
我们评价一个人,往往会从第一印象先入为主。而第一印象中,人们最为关注的往往主是外貌,网游也是如此。一款网游能否给人留下深刻印,最关键的一个部分就是它的画面好坏。早期的国产网游普遍在画面质量上不高,容易让玩家在第一眼便对其失去一半以上的兴趣,而导致目前国内网游市场被绝大部分外来网游占据的尴尬场面。但是《天下贰》可谓是在画面中做足了文章。
就目前来说,国内绝大多数人还不具备自己拥有一条公路的资历,只是今人为了纪念古人,将优秀古人的名字用来命名了街道。但你我人等皆非优秀,而且都是平庸的现代人。我们什么时候可以拥有以自己名字命名的街道呢?不知道上帝会不会因为看不至4这一天而哭泣。既然现实的生活中我们不能达成这个愿望,那我们就在网络中将箕实现好了。
自远古时代起,太阳就是人类崇拜和依赖的对象。人们习惯了太阳的朝升夕落,但偶尔她会突然在白天消失,这引起了人们的恐慌和揣测。这种我们今天称为“日食”的自然现象,曾经让古人丢过性命,也曾经让两个国家从激战走向和平……古人对日食的原因知之甚少,也因此发生了一个个耐人寻味的故事。
人类认识自天而来的陨铁,已经有很长的历史。 陨铁,这种白天而降的地外来客,不论是在拥有五千年文明的华夏地区,还是在地球上的其它国家,其实很早就已经进入了古人们的视线,有一些甚至还成为了人们生活中的一部分。 国外的古代陨铁 公元前1323年,著名的埃及法老图坦卡蒙去世后,在其随葬品中有两把匕首。其一是以黄金所打造,另一把则是铁制的。切莫以当今的眼光对这把三干多年前的铁匕首等闲视之。须知,在那个时代用得起...
"芙蓉如脸柳如眉",这是古人对美女的比喻,看来,古人认为,柳叶眉很好看。对于现代人来说,如果你的眉毛长得不好看,怎么办呢?掌握了以下修眉、画眉的技巧,照样能够眉眼动人。一、如何修眉、画眉第一步:确定眉头、眉梢、眉峰的位置。坐在镜子前,把眉笔的一端靠在一侧鼻翼上,经过同一侧的眼角后,眉笔和眉的交叉点就是眉头;经过同一侧的眼尾后,眉笔和眉的交叉点就是眉梢;把眉笔的一端置于眉头,顺着眉的方向放,
所谓“诗酒年华”,在古人的世界中,作诗与饮酒往往同时进行,由此造就的著名篇章难以胜数。我们从小就熟读古人的饮酒诗,但若较起真来,恐怕很少有人一字一句弄明白过其中的意思。《诗经》的时代离我们太远,“金晷”、“兕觥”之类酒器就连字音都不易读准,只能算偏题、怪题;可哪怕晚至唐人孟郊的名句“劝君金曲卮,勿谓朱颜酡”,要问到这“金曲卮”到底长什么样,平常人恐怕也不见得能一下儿答上来。
现代人极少有对文具产生感情的,莫说古人用的笔、墨、纸、砚早已换成了笔记本电脑,即便是偶尔提笔写写文件、签签字,用过的笔也就丢在一边了。而古人认为文字有神暑火附着(《淮南子》)里说:
我们编校古代文学典籍,不仅要用眼睛去看,还要用耳朵去听——听古人说话的声音,听不同年代不同地域的古人说话的声音。《老残游记》至今有多少个版本,大概谁也说不清,说出来也只能是个大概。然而,最早刊本计有两种,一为阿英所藏《天津日日新闻》剪报本。此本系书版式,仅见第一回至第十回一册,未窥全豹。
邓国帅先生学书自柳体入道,开笔于《玄秘塔》。所谓颜筋柳骨,实则邓先生性格。其自神池出道.自幼向艺。受兄长影响,临仿描红,沉浸其间.乐而忘返.除却书法.流连丝竹管弦。既长.兴致全然转入书法.广交书友。由柳而颜,由二王而傅山.由王铎而虔礼,且师从田树苌、徐树文诸名家。学书未有不从规矩而入,亦未有不从规矩而出,所谓因筌得鱼.得鱼忘筌也。作书必以古人为法,而后能悟生于古法之外也。悟生于古法之外,而后方能...
始于战国,成书于秦汉的《礼记·礼上第一》记载:“人生十年曰幼,学。二十曰弱,冠。三十曰壮,有室。四十曰强,而仕。五十曰艾,服官政。六十曰耆,指使。七十曰老,而传。八十、九十曰耄……百年曰期,颐。”大意是说:男子十岁称幼,开始入学读书,二十岁称弱,
刷牙对于现代人来说并不陌生,牙膏、牙刷已经成为现代人生活的必需品.刷牙是现代人最为寻常的一种卫生习惯。但问起刷牙的发展历程和牙刷牙膏的来历,恐怕要费上一番思考。中国古人是否有刷牙的习惯呢?答案是肯定的。那么,刷牙的习惯到底始于何时?如何来清洁牙齿?是否有刷牙的工具?如果存在,牙刷、牙膏又是怎样的?这些问题都会在本文中找出答案。
我国早在先秦时期,就设有自然保护的官职,称之为山虞、林衡与泽虞、川衡。前两者管理山林草木,后两者管理川泽鱼鳖。之后,唐、宋、明等都沿袭类似官职,并且不断扩大:伐木、捕鱼、打猎等都在管理之中,同时也有相应的法令规定。古人还视草木为有生命者,要百般爱惜、呵护。
在动物中,角一般是雄性动物才会生有,而且硕大的角往往是强壮有力的象征,
“春寒赐浴华清池,温泉水滑冼凝脂。”白居易的这一著名诗句使骊山温泉闻名天下。我国是世界上温泉最多的国家之一,又是温泉利用最早的国家之。古人不仅很早就认识了温泉,而且,对温泉进行了各种开发利用。 那么,古代的温泉是什么样的?古人如何泡温泉?温泉和当时的人们又有着怎样的密切关系呢?
是否留胡子,在现代是个人审美观念问题,但在中国古代,胡子可是有很多“讲究”的。秦汉人特别喜欢留胡子,以“多须髯”为美;唐宋时染胡子大为流行,“好染髭须事后生”;南朝时出现刮胡子现殷,贵族子弟“无不熏衣剃面”。而出家人剃除须发,不留胡子,则为“远离烦恼,究竟寂灭”……古人为什么喜欢留胡子?古人爱留什么样的胡子?
纸是我们日常生活中一种不可或缺的物品,中国是纸的故乡。从东汉蔡伦的造纸术到现在具有高新技术含量的新闻纸、特种纸、纳米纸,纸的使用已经有1800多年的历史了。谁也无法否认,纸对整个中国乃至全人类文明的传播有着无可替代的影响,它的使用加快了人类进入文明社会的速度。
过年给“压岁钱”的习俗在古代过年的“钱年俗”中,“压岁钱”是最重要的一种。压岁钱又写作“押岁钱”,还有“拜钱”“岁钱”“新年岁”“分岁钱”“守岁钱”等多种叫法。古人是这样定义的:在过年时“赠小儿钱,曰压岁钱”。