《水浒》、《三国演义》、《西游记》这些妇孺皆知的所谓名著,乃至新旧武侠小说。构筑了中国人最为基本的精神幻象。幻象再能掀起高潮。也不可能代替元气淋漓的精神滋养所能带来的快感,它只不过满足了小民百姓对几千年无赖的专制社会的幻想式革命。丝毫无助于改善社会不公平的残酷现实。
<正>这里是书的森林/这里是知识的海洋/作一次深呼吸吧尝试着融入/定能知觉自己的无知与卑微——这是我中学时过的一首小诗。那时候,我在一个农村初中上学,学校设有一间图书室,这着实让初入学的我们幸福了一阵子。但,我和伙伴们只能把脸贴近玻璃看了三年书的背影,遗憾的涟漪至今还时常在我的心中泛起。1993年,外出念了三年中
说起蒙汗药,大家再熟悉不过。古装剧、武侠小说、古典小说里,用它的人几乎无往不利,蒙汗药可谓最佳道具。据说它无色无味,无论是谁,只要吃下有蒙汗药的食物或酒,没有不倒的。然后故事由此发生……
<正>俄国作家列夫·托尔斯泰是世界文学史上影响最大的作家之一。革命导师列宁称他为"俄国革命的一面镜子"。托尔斯泰从小就喜欢阅读和写作。他们家有写记事簿的习惯,托尔斯泰7岁的时候就主动承担起这项
现代小说讲究作者的叙述视点,叙述视点关乎到作家的立场和态度。因而现代小说叙事学要求作家尽量隐藏自身的立场和态度,采取叙述的方法,尽量选择合适的人物出场叙述。中国的古典小说由于脱胎于话本,基本都是采取全知全能的神叙述,而且由于是历史演义,《三国演义》《水浒传》《西游记》采用的基本都是宏大叙述,《金瓶梅词话》最早放弃了古典小说宏大叙事的模式,有点"小叙事"的意味,但仍然采用全知全能的叙述方式进行全覆盖。
<正>肖涛:你的小说中"疾病"的隐喻比较多,当然它首先是一个身体性的征兆,同时又与你个人的精神生态抑或信仰相关,比如你在《隐疾》《锦瑟》《跛足之年》中的描写;与"疾病"相关的自然就
恩师刘叶秋先生的《古典小说笔记论丛》即将由南开大学出版社再版,编辑约我写篇导读文章,作为先生在南开大学带过的唯一的入室弟子,我当然义不容辞。一先生1917年生于北京,原名桐良,字叶秋,号峰莘,因文章均署名“刘叶秋”,故以字行。早年毕业于北京中国大学(由孙中山创办于1912年,初名国民大学,1917年改名为中国大学)文学系,后在天津《民国日报》任副刊主编,并在天津工商学院女子文学院兼课。
作者:刘慧玲 期刊:《延边教育学院学报》 2019年第05期
古典小说教学是培养中学生文学素养的重要途径,但在教学中仍存在着诸多不容忽视的问题,要解决这些问题可从研究如何设定古典小说的教学目标入手。如果教者对此有一个方向性的把控,就会增加古典小说教学的文化内涵。
我国优秀古典小说《红楼梦》第四十回中有一段关于笑态的描写: ……刘姥姥便站起身来,高声说道:“老刘,老刘,食量大如牛,吃个老母猪不抬头!”说完,却鼓着腮帮子,两眼直视,一声不语。众人先是发怔,后来一想,上上下下都一齐哈哈大笑起来。
作者:叶方石; 曹海东 期刊:《湖北水利水电职业技术学院学报》 2011年第03期
中国古代类书的编排体例催生出了中国古典小说某些特定的艺术表现形式。古典小说中的两种独特的艺术表现形式,一是在散文叙事中插入诗词韵语,一是以回目提挈大意,它们的形成与古代小说家对类书编排体例、结构体式的借鉴与效仿有着明显的关系。
"元宵节"是中国传统民俗中备受重视的节庆。从语言学的角度而言,"元宵"不仅仅只是一个节日的名称,而且是一个富含多维语意的"词语"。此一词语,纳涵了欢乐、热闹、璀璨、狂乱等意义为一。诗文中对元宵的摹写,通常以这些基调为主体,直接描绘其闹热喧腾、君民同乐的景象,这是"正声";其后,加入了"时间"的因素,凸显个人身世的感伤与不同视角的观察,从而在热闹喧腾之外别生感慨与批判,此为"变征"。小说中的元宵节是作者刻意...
中华文明有很多和“四”有关的并称,如四书五经、四大美人、唐初四大书法家、初唐四杰、宋代四大书法家、元四家、四大奇书、四大古典小说等等,
公案小说作为我国古典小说的一种,盛行于明清,这其中有《包公案》《狄公案》《三侠五义》等,通过说书艺人的传播而让群众所熟知,成为人们茶余饭后所谈论的休闲话题。
作者:周新民; 朱旭 期刊:《现代中国文化与文学》 2014年第01期
<正>一格非的成名是因为他的"先锋写作",小说中的叙事迷宫和先锋叙事策略、令人惊异的故事情节都让人啧啧称奇。但在1994年发表《欲望的旗帜》之后,格非的小说创作基本处于暂停阶段,而将大部分的时间和精力都放在小说理论研究上,并潜心探究中国古典文学的奥秘。在经历长时间的沉淀之后,格非带着他的"江南三部曲"再次闯入人们的视线。而此时我们发现在沉寂近十年后,他的小说创作大有告别"先锋"回归传统的意味,更确切地说是带...
在蒲松龄的小说、现当代影视作品之外,张世勤创造了一个新的"聂小倩"。生活在都市里的小倩,同样有着美好的爱情向往,同样在与"妖孽"作斗争。近年来,张世勤通过重新阐释《聊斋志异》《红楼梦》等古典小说,找到了传统与现实对话的一条路径。
张兰亭:从您一直以来的作品中,可以看到您一直在试图拓展小说的边界,那么,"春、夏、秋、冬"系列是否也是一次新的尝试?张大春:《春灯公子》二十篇,大致是把古典小说里面按照不同门类去分别说明,这是一个什么样的故事,给予一个抬头,让这个故事好像看起来有所归属。它既是中国传统笔记分门别类的形式,也好像是不同的人在依据个人不同的情怀抱负说出不同价值观,是一个故事接着一个故事,
春节与朋友小聚,谈论起几位比较熟悉的官员因严重违纪违法被查处之事,大家都深感意外和惋惜。一致的结论是,人最大的敌人,不是别人,而是自己,扳倒自己的最终也是自己。由此,我想起古典小说《镜花缘》中"自诛阵"的故事。据传武则天剿灭徐敬业后,为巩固统治,设立了酒、色、财、气四关,合为"自诛阵",意在让入阵者见酒而醉、见色而淫、见财而贪、见气而怒,自取灭亡。徐敬业、骆宾王的儿子们联合剑南节度起兵征讨武则天,
康熙至乾隆时期是清代的鼎盛时期,也是清代各种文艺与学术交融、发展的高峰期,传统的经史之学因“乾嘉学派”①的出现而达到高潮;文坛中“桐城派”的出现对后世产生了深远的影响,古典小说与白话小说的创作亦达到登峰造极的境地;“扬州八怪”这一群体的出现是绘画史上的一大亮点。
关羽是我国历史上三国时期蜀国的一员大将,他不仅为蜀国立下了汗马功劳,而且其"翊汉表神功,扶纲伸浩气"的精神名扬天下,被后代帝王屡加追封,受世人无限崇敬。"英雄有几称夫子,忠义唯公号帝君",正是关羽高立于万千历史人物之上,千百年来,民间供奉关羽,就是崇敬其"忠、义、仁、勇、信"的精神。特别是明代罗贯中所著的古典小说《三国演义》,突出塑造了关羽这一形象,更是家喻户晓,后来又以电视连续剧的形式连播《三国演义》,更...