我和我的祖国,《我和我的祖国》是由陈凯歌、张一白、管虎、薛晓路、宁浩、徐峥、文牧野7位导演共同拍摄的一部电影,礼敬新中国70周年华诞,这是中国电影人给国家的一次集体献礼。7位导演分别取材新中国成立70年以来,祖国经历的无数个历史性经典瞬间。讲述普通人与国家之间息息相关、密不可分的动人故事。聚焦大时代大事件下,小人物和国家之间看似遥远实则密切的关联,唤醒全球华人的共同回忆。影片于2019年10月1日上映。
管虎是我国第六代导演中的一员,具有独特的个性,他的电影一向以作者为底色,展示出对底层的关怀、非线性叙事以及寓言化风格和情绪化影像,将艺术、商业和体制等多种元素糅合在一起,在万变中不变,表达出自己的个性。本文对管虎的电影导演制作特点进行分析。
在如今电影新人倍出的国内电影市场,第六代导演频频发力也频频失意。如何转型成为其创作过程的重心。管虎的《老炮儿》给了第六代导演也给了中国电影市场一个很好的启示。本文就围绕《老炮儿》的主题、叙事上的改变,谈谈第六代导演的转型之路。
很多人注意到高叶都是从《边境风云》开始的,这个才出道没多久的小姑娘跟别人形容这部电影时说道:除了我,都是“腕儿”。高叶常说自己运气好,刚刚从电影学院毕业就接连和程耳、张黎、管虎等大导演合作,搭档过的演员也堪称阵容豪华,
2015年3月14日,导演管虎与演员梁静在泰国苏梅岛举办婚礼。婚礼由黄渤担任主持兼伴郎,同时还有四对夫妻组成伴郎伴娘团。在婚礼晚宴上,梁静自弹自唱献歌给管虎。
如果以群体数量来衡量我们的的文艺创作,总数达3亿多之巨的农民工在荧屏上的身影实在少得可怜。但在近一年来,随着“三农”问题成为国家政治生活中的大事,以农民工为题材的文艺作品逐渐多了起来。不光是一部《马大帅Ⅱ》在央视电视剧频道正在热播,导演管虎的新作《生存之民工》,以及《兄弟啊兄弟》、《民工》……多部反映农民工打工喜怒哀乐的电视剧势必在2005年垄断各地电规台的黄金档。
管虎是一名高度重视电影形式感的导演,这种重视也体现在了他对电影的视觉审美空间的建构上。相对于西方当代电影中常用的各类带有实验意味的视觉手段,管虎则更遵循现实主义的表现方式,按照现实逻辑来精心地选择、搭建视觉审美空间,在不标新立异的情况下进行艺术个性的表达,甚至挑战常规。文章从作为叙事容器的视觉审美空间、承载人文关怀的视觉审美空间、具有多维表意性的视觉审美空间三方面,来解读管虎电影的视觉审美空间。
后现代主义文化萌生于20世纪后半期的欧美国家后工业社会。中国作为一个发展中国家,虽然还没有步入后工业化社会,但在改革开放政策实施后,国家的政治和经济发展迅速,物质和消费主义逐渐渗透到中国人的思想中。这种情况同样出现在文化艺术领域,中国第六代导演在这种时代背景的推动下开始步入他们的影视创作之路。西方涌入的新思想、新观念取代了老一辈流传下来的旧传统,这也注定了他们会对传统和经典持怀疑和批判的态度,因此以管虎...
管虎执导的剧情片《老炮儿》是中国后大片时代的典型产物,一方面采用商业电影的运作方式提升电影的商业价值,一方面又从文艺片中寻找灵感丰富电影的艺术价值。兼具商业性和艺术性的电影《老炮儿》,做出了文化批判与文化反思,表现了物质世界对人们精神世界的摧毁,指出文化需要传承、需要被铭记。同时,该片也用悲剧美学塑造了六爷这一被时代抛弃的落寞英雄形象,从悲剧美学的角度来看,片尾的老炮儿六爷之死具有更多维的隐喻意味。
《杀生》改编自陈铁军的中篇小说《儿戏杀人》,相对于原著中展现的“客观现实”,管虎以魔幻现实主义手法将电影引入“主观现实”中,在电影以一种神秘色彩更吸引观众视觉的同时,也使电影能以对心理空间更深入的探索来给观众在情感上造成冲击。这种手法可谓扬电影叙事在影像表达上之长,是值得电影人借鉴的。文章从叙事空间的转移、叙事逻辑的互渗律、人物视角的运用三方面,分析《杀生》的魔幻现实主义改编。
管虎凭借电影《老炮儿》获得诸多奖项,该片在电影学界的理论研讨和普通观众的欣赏范畴内都获得了极大的回响,甚至人们在评论《老炮儿》的内容和主题时,常常会与北京文化和整个时代的文化没落相关联。管虎在《老炮儿》中融入了深刻的悲剧批判意识,老炮儿命运蹉跎的悲剧不仅是个人意志使然,更是社会、文化、时代的悲剧,研究该部电影无法脱离悲剧意识和批判意识,唯有如此才能更深入地理解影片的内容和主题。
作为中国第六代导演的“怪才”,电影《斗牛》《杀生》为管虎贴上了强烈的个人标签,展现了独特的“管式幽默”。管虎导演的《斗牛》与《杀生》充斥着强烈的狂欢色彩,影片中的人物总是一个独特的存在,往往游离于主流社会之外。在那里粗话俚语已经成了一种习惯,正如巴赫金所说的那样打破了种种言语的禁忌、限制和客套。文章将从语言、人物形象、场景等方面对管虎导演的《杀生》和《斗牛》进行狂欢化解读。
作者:陈晓云; 李卉 期刊:《当代电影》 2016年第10期
作为第六代的管虎,其电影创作在艺术、商业与体制等多重力量的角逐与矛盾之中,呈现出一种微妙的谐和状态。底层关怀、非线性叙事、寓言化风格和情绪化影像,构成了管虎电影一以贯之的作者底色;回归体制与顺应市场,其独特的创作转型,又在变与不变之间,寻求一种不失观众/票房亦不失表达/个性表达的状态,对当下本土电影创作颇具启发意义。
管虎被称为怪才导演,作为中国电影第六代导演的领军人物之一,近年来强势回归大银幕。较之早年电影《头发乱了》时的青春躁动,经过多年电视剧创作打磨的管虎,重新找回了创作电影的自信。近年来他先后拍摄了《斗牛》《杀生》《厨子戏子痞子》等个性十足并颇具人文关怀的电影,受到业内和观众的广泛关注。多年来,管虎把电影创作与电视剧创作紧密结合,试图在电影创作和电视剧创作之间找到平衡点,靠电视剧养电影,探索出了一条"管
《老炮儿》通过商业与艺术的平衡、演员的精湛演出、人物形象的真实塑造以及电影语言的精彩呈现,赢得了市场/观众的肯定与认可。电影就像一盅老酒,散发着英雄迟暮的感慨与悲壮,其中,影片集中表达了导演管虎对方言电影的钟情与符号隐喻的热衷并且一改过去的超现实为现在的写实主义,贯彻了导演自己强烈的人文关怀精神。因此,东方情境、写实主义与符号式隐喻便成了导演的独特影像美学观。
作者:尹晓利 期刊:《渭南师范学院学报》 2016年第07期
《斗牛》《杀生》《厨子戏子痞子》,因其有着相同的叙事风格被视为管虎导演的"狂欢三部曲",三部曲除沿袭了导演一贯的风格:娱乐元素的多重拼贴、夸张荒诞的影像狂欢与隐喻离奇的意义表征外,在主题表达上形成了一种介于寻找与坚守、自省与批判、个体与群体、暴烈狂躁与悲情绝望的情绪之间的笔调,在风格表达上形成了一种介于荒诞与写实、魔幻与原生态之间的整体隐喻和寓言表达。
“我在此公开宣布,以后不会再用轧期演员了!”-尔冬升在微信上愤然表示真正有素养的演员不会轧期拍另外一组戏或室内登台走秀等,更是指责了一些演员拍戏不认真,和对酒店交通与工作时间过分苛求的现象。言论一出更是引得李力持、贾樟柯、高群书、管虎的大力支持。“我以后再也不会犯这种愚蠢的错误了!”-昆汀原计划新片《八恶人》因剧本被泄露遭遇搁浅,剧本给了包括编剧、导演在内的六个人看过,但因为他没有做水印拷贝所以也无...
管虎和张元、贾樟柯等人被称为第六代导演,所谓第六代导演,指1960年代出生.1990年代执导电影并且出成果的一代导演。这类导演在历史的分层上,属于晚生代。他们注重日常生活的讲述与日常场景的呈现,但与其他人不一样的:是,管虎尤为擅长用群像的方式展示历史、现实当中的底层民众,真实再现他们的内心世界。这些民众大多是农民,无论是战争年代的农民,比如《沂蒙》,还是和平年代的城市农民工,比如《生存之民工》、《上车,...
和《斗牛》的牛二一样,管虎也在“求生”。他“拿电视剧当饭吃,拿电影当酒喝”。没有酒喝的日子里,他不停吃饭,让自己活下来。
赵:目前中国电影市场上商业大片风行,你怎样看待现在中国的影视创作环境?你之前做了不少电视剧,这几年又回归电影,你个人有什么具体的感触?管:你想让你天天拍电视剧,拍个四五年你会是什么感觉?我反正是老琢磨,有一天有一个好机会就好好地拍电影。那时候就老觉得拍电视剧是不务正业,有那么一个心理状态,唯一能支撑的就是说我可以认识很多大演员,我可以实验一下,比如说你心里有什么故事,你可以实验一下技术上的手段还有一些设备...