伪善范畴是黑格尔由道德法通向伦理法的关键环节,同时也是他解决主观性和客观性问题的思想通道。在逻辑上,黑格尔的伪善概念的彻底性表现在他对主客观关系的深刻把握,即它不仅体现在善恶的颠倒上,更为深层的原因在于对自然和道德的颠倒,因此黑格尔走上了主客观和解的道路以便扬弃伪善。以鲍威尔为代表的青年黑格尔派不仅解构了黑格尔的和解方案,而且将主观性置于客观性之上,事实上是消解了客观性一维,归根到底是黑格尔理论的内在矛...
在语文教学中,词语教学是基础。教师要引领学生推敲、揣摩、细细品味词语的内在涵义,体会作者用词的独具匠心,要带领学生"沉入词语的感性世界",在体验中理解词语,在潜移默化中提高言语品位。一、唤醒表象,触摸词语温度小学生的主要思维是直观形象思维,他们对词语的理解与感受,往往取决于生活表象的积累。
词语教学,不是语文教学的点缀.而应贯穿于整个语文教学的全过程。语文老师的一个重要职责。就是带领学生“沉入词语的感性世界”(李海林语),和学生一起“在汉语中出生入死”(王尧语),运用多种方法,让词语教学焕发生命活力。
众所周知,实践是马克思哲学大厦的支撑与根基,没有革命性的实践观念就没有马克思理论的诞生。但是,很长时间以来,由于受到知识论哲学传统的侵蚀,马克思的实践概念一直处于被误解的状态之中,其主要的表现是某些马克思哲学的
词语,语言文字的一个基本构成元素。词语结合在一起,构成一句句话,一篇篇文章。没有对词语的理解、吸收、积累、运用,阅读教学将举步维艰,语文素养的提高将成为空中楼阁,可望而不可及。词语教学是语文的基石,是阅读教学的支点,应让学生沉入词语的感性世界,理解、品味、拓展、延伸,沉醉其中,得其真味,感受语言文字的魅力,让学生的语肓能力得到生动活泼的发展。下面结合笔者的教学实践谈谈词语教学的初步探索。
“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。”(《马克思恩格斯选集》第1卷,第19页)在以往,这句话通常被人们理解为是对哲学功能的述说,但在本文看来,这句话在深层上蕴涵着哲学本体论意义上的革命,因而应当被理解为是马克思主义哲学的本体论命题,至少可以说是具有本体论意义的命题。它暗示着哲学范式的重大变革,即从“解释世界”的范式向“改变世界”的范式的转变。
在古代思想家里面,对中国艺术与诗歌影响最巨者大概非庄子莫属了。庄子谬悠荒唐、瑰玮恣纵的文风,及其"独与天地精神相往还"的出世之姿,让历代文人倾倒。举凡历史上的大艺术家、大诗人,包括陶渊明、李白、王维等,哪个不是庄子的私淑弟子呢?但悖论的是,庄子又说过很多否定艺术和诗歌的话::"擢乱六律,铄绝竽瑟,塞瞽旷之耳,而天下人始含其聪矣。灭文章,散五采,
主持人语: 当抒情越来越满足不了我们对内心情感的宣泄,和对感性世界的认知时,叙述便成为我们更为强大有力的工具。在叙述中,李见心向我们呈现一个女人丰富敏感的内心,以及时间与空间的变化带给她的困惑;王夫刚着力营造他自己的乡村,并在这个真实或虚构的场景里,布置下爱与伤痛、感动与失落,俨然一个大千世界;阿翔更注重对细节的捕捉,和对细节背后情感的挖掘,在他的诗里,"卷曲的手纸和药棉"都是"多少有些压抑"的。——五木
<正>著名教育家叶圣陶先生在《语文教学二十韵》中谈到读书要"一字未宜忽,语语悟其神",就是说读书要潜心会文,对每一个字,每一个词,每一句话,都要慢慢地咀嚼,细细地品味。词语是构成文章的基本单位,所以,读书时要在那些看似寻常,实则"牵一发而动全身"的关键字词处驻足,"沉"词"入"语,走进词语的感性世界,领悟弦外之音、词外之意,触摸文字的体温,会文悟情,让语文课堂简单、精彩,
<正>对于人类而言,服饰起初仅仅是出于御寒蔽体的需要,但是人类服饰文明,自从走出唯一实用目的时代以后,它的功能便变得复杂了,尤其在中国,自古服装就是一种身份地位的象征,它代表个人的政治地位和社会地位宪法是一种生活方式,而且它实在应当是为着社会中的每一个人过上更为优良生活而存在。对于一个普通公民而言,任何形式的生活方式都与衣食住行
<正> 如果你喜欢徜徉于海边,享受自然所带来的清新感官.那么这一季,蓝色和绿色将是你的首选。在一片悠然神爽中.尽情感受蓝色所带来的平静与内敛.体验绿色所呈现的生机与诱惑。这些动人的色彩.将带你进入神秘的感性世界.探究未知的自我。
马克思关于“感性世界”的实践论诠释,对于我们理解马克思哲学的本体论内涵具有十分重要、十分独特的意义。而在马克思之前,康德和费希特分别对感性世界作出了各具特色的理论阐释。费希特从纯粹自我的纯粹活动出发,把感性世界理解为由“自我”设定的“非我”的世界,由此确认人的存在的二重性,并认为人的存在必然面遇世界的二重化,即作为经验世界的感性世界和作为道德秩序而存在的“超感性世界”。但他认为,人作为理性的能动...
一、亚里士多德时间观的思想来源亚里士多德是西方哲学史上首位对时间问题进行系统探讨的哲学家,而在此之前也有一些大哲学家零星的探讨过时间问题,比如兼有政治、宗教与科学思想并存的古希腊毕达哥拉斯学派认为“时间就是天球本身。”认为时间就是一个天球,万事万物都存在于且发生于时间里,把时间与天体运动结合在一起,初步揭示了时间的一些特质。古希腊早期哲人赫拉克利特进一步提出,“时间是有秩序的运动,是有尺度、限度、周期...
马克思哲学从实质上看是对西方形而上学根本“颠倒”,这表明马克思哲学从根本上超越了以往传统形而上学的基本理论范式,超越了以往形而上学展开路径,超越了以往形而上学“解释世界’’的封闭特征,马克思哲学通过对以人的感性活动为基础的“感性世界”优先性的确立为哲学提供一条“改造世界’,的现实道路。
武侠电影是具有鲜明类型特征的中国电影片种。武侠电影通过具有浓郁中国风情的审美意象建构了一个完整的充满意蕴的感性世界。无论是从传统武侠电影还是新世纪武侠电影来看,中国传统美学比兴艺术对于武侠电影的影响都是巨大的。在武侠电影中,比兴这种传统美学表现手法综合运用电影视听语言、叙事结构、剪辑技巧等各种电影语言手段来实现艺术表达,提高了电影的艺术底蕴与审美意境。
在《道德底形上学之基础》第三章中,为了实践目的,康德提出感性世界与理知世界的区分。根据《道德底形上学之基础》(以下简称GMS),感性世界和理知世界既可以是两个世界,也可以是人看待自身的两种方式。康德的理论哲学与实践哲学都对感性世界和理知世界做出区分。在理论哲学中,除了解决二律背反外,这一区分最重要的作用是为实践哲学腾出位置。通过感性世界和理知世界的区分,康德解决了道德律与自由之间的循环论证问题,并通过这一...
哈贝马斯在他的《后形而上学思想》一书中,把最具影响力的现代哲学思潮概括为四个:分析哲学、现象学、西方马克思主义和结构主义。其中西方马克思主义和结构主义属于社会哲学、政治哲学理论领域,或者说是“社会理论”领域;而分析哲学和现象学则是一种涉及本体论、认识论等形而上学诸问题的理论领域,哈贝马斯称之为“纯粹哲学”领域。显然,马克思的思想构成了社会理论领域的最重要的理论资源,在这个领域,要绕开马克思是不可...