作者:周红玉; 卢恒(摄影) 期刊:《财富生活》 2007年第08期
陈立恒并没有掀起一场“中国瓷器复兴运动”的野心,他把法蓝瓷的设计中心设在中国台北,生产基地设在瓷都景德镇,销售市场主要在欧洲和美国,他相信,带着中国古老文明韵味的现代瓷器仍旧可以像几百年前一样赢得上流社会的青睐。
“着我华夏之裳,兴我礼仪之邦”“岂曰无衣?与子同袍”“我愿重回汉唐,再奏角徵宫商”……相信对于汉服爱好者、汉服复兴者来说,这几句诗词与口号并不陌生。近些年来,汉服的复兴运动方兴未艾,汉服爱好者的队伍也逐渐壮大,但汉服的真正复兴仍“任重道远”。笔者从自己参与汉服社团的活动经历及研习经验出发,整理出以下这篇“汉服实用指南”,为意欲了解汉服、复兴汉服的同好们提供一个入门指导。
近日,墨西哥经济部长马奎斯(Graciela Mdrquez)表示,北美自由贸易协定(NAFTA)可能在今年10月底前达成。据悉,美国总统特朗普可能将同意签署NAFTA.2018年7月l日,左翼国家复兴运动党创始人洛佩斯·奥夫拉多尔赢得墨西哥大选。奥夫拉多尔曾对NAFTA表示反对,但目前,其不再主张废除该协定。他表示,尽管NAFTA对墨西哥的好处有限,还是希望墨西哥能继续与美国、加拿大举行谈判,对原协定进行修改,并将NAFTA维持下去。
作者:代凌燕 期刊:《职业教育与区域发展》 2009年第01期
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”,它是世界上最早的文字记录的“压缩”格式。现在,我们一般把古文统称为文言文。文言文是相对于白话文而来的,其特征是以文字为基础来写作。文言文复兴,是当代中国文化复兴运动的热点之一。它的产生与中国文化复兴运动的产生一样具有深刻的历史背景,都是中华民族复兴运动的有机组成部分。白话文的风行极大地增加了广义文化的受众,但却使传统中国文化的直接受众越来越少——因...
作者:周良发 期刊:《阿坝师范学院学报》 2012年第02期
近年来,大陆新儒家在当代中国的兴起已经成为事实。基于马克思主义的学术立场与价值观念,人们对大陆新儒家进行了多向度、多侧面的分析、研究与评判。本文拟对学界大陆新儒家产生背景、与马克思主义关系、个案分析与未来展望四个论域的研究成果略加梳理与剖析,以期展示他们对大陆新儒学思潮的深情关切与深沉之思。
甘肃省卫生厅长刘维忠近年来力推“中医复兴运动”,其举措包括,要求西医奖金与中药用量挂钩,要求二级以上医院设立药膳科,规定吃中药、针灸、拔火罐等可100%报销等(6月4日《新京报》)。
传统的手工艺指的是以手工劳动制作的具有特殊艺术特点的工艺作品,是我国自古传承的文化的重要组成部分。现代生活水平的不断提高以及科技的飞速发展,使得很多熟知的手工艺品离我们远去,随之代替的是由工业机械化生产出的工艺品。传统的手工艺品是从20世纪兴起的,并且扩散到了全世界范围内,进而兴起了“手工艺的复兴运动”,但也只是一种文化思潮,其实际影响作用并不能抗击高科技产品广泛获得关注这一趋势。如果我们不保护和传承,手...
<正>洛杉矶河复兴总体规划是近十多年来河流复兴运动的顶峰。它不仅将公共机构和各利益相关方团结在了一个共同的目标之下,而且以大胆的创想将渠化的防洪水道改造成兼具休闲和生态功能的公共绿地,这对全美人口密度最高的大都市之一的洛杉矶市具有重要的意义。该复兴规划标志着洛杉矶进入了一个崭新的时
俄谚云:“枪炮讲话时,缪斯陷入沉默”,有时候这似乎是锴的。战争能够刺激艺术家的创造性回应,也能刺激公众重塑对文化的信心。歌德、简·奥斯汀和贝多芬成名于拿破仑的征战年代,威尔第创作于意大利复兴运动风起云涌之际,维克多·雨果生动地记录了1871年的巴黎之围。
作者:李峰 期刊:《常熟理工学院学报》 2005年第01期
在道光朝经世实学复兴运动中,张穆继承顾炎武、阎若璩等先贤名儒学脉,发扬爱国主义和经世致用精神,致力于学术救世,以其特立独行的学者品格和成绩斐然的学术成果,展示了传统经世实学在社会历史的剧变中开拓创新,向近代新学转变的学术大趋向,在晚清学术史上具有承先启后的重要地位和深刻影响.
<正>从1983年开始,Franck Muller凭着他的干劲及天赋才能,成为瑞士制表艺术复兴运动背后的一股原动力。在过往的20年,Franck拥有多项世界第一的名衔及专利发明,加上各项挑战及重大的成就,令大家目不暇给,更深受世界各地的腕表爱好者的热烈追捧。
汉民族传统服饰在经历了300多年的沉寂后,渐渐复苏,于本世纪初重新进入人们的社会生活视野。本文从汉服文化复兴运动缘由入手,在考究汉服运动进程的同时,指出当前汉服运动具有内向、寻根、审美、非排他和非进攻的特点;针对汉服运动过程存在的问题提出了规避性意见;并对汉服运动的发展方向表明态度。本文对弘扬中华民族传统文化,推动汉服文化复兴运动具有一定的现实积极意义。(一)汉服文化复兴运动的兴起,在一定程度上缘起于汉民族...
作者:刘锴(摄影); 新华社(本组稿件据) 期刊:《今日重庆》 2018年第07期
2018年6月29日,突尼斯总统埃塞卜西在总统府会见了中共中央政治局委员、重庆市委书记陈敏尔率领的中共代表团。陈敏尔转达了主席对埃塞卜西总统的亲切问候和良好祝愿。他表示,长期以来,中突两国始终相互信任、真诚合作。中方愿在主席提出的构建人类命运共同体和真实亲诚对非政策理念指引下,同突方积极拓展新的领域,加强各层次友好交往,深化各领域务实合作,实现互利共赢。中方赞赏突尼斯积极参与“一带一路”建设,愿共同抓好项目化...
台北市忠孝东路后巷的公寓里,白先勇慢悠悠地在阳台上照顾着茶花,远方台北101的巨大身影竖立在视野里,作家抚着手中的绿叶红花,叨念着在美国圣塔芭芭拉的满园茶花。白先勇这个台北人从来不只是台北人,他来自桂林、长在台北、长居美国,笔下是那一辈颠沛流离的苦难,是总也不老的尹雪艳内里的沧桑,退休后他又一头栽进童年时惊艳到小小心灵的昆曲复兴运动。
发源于中国的儒教自从传入朝鲜半岛、日本、越南及其他东亚地区,使上述地区的政治、思想、道德、法律、文化、教育乃至风俗习惯、社会风貌,无不打上儒学思想的烙印.
7月1日,墨西哥举行六年一度的大选。国家复兴运动党候选人洛佩斯·奥夫拉多尔高票当选新一届总统,成为墨西哥89年来首位当选的左翼政治家。奥夫拉多尔民族主义色彩浓厚,主张维护墨西哥国家利益,他上台后将如何带领墨西哥走出困境、以及美墨关系将向何处去均值得密切关注。
作者:郝洪健; 佘梦颖; 孙晓萌 期刊:《戏剧之家》 2018年第12期
《总督一家》是意大利真实主义作家费德里科·德·罗贝托的代表作,小说讲述了从1855年西西里王国的统治危机到1882年意大利王国政府选举这28年来西西里贵族乌塞达一家的境遇。《豹》是作家朱塞佩·托马西·迪·兰佩杜萨的唯一的一部长篇小说,通过一个旧式贵族家庭的没落史,展现了从1860年意大利民族统一运动高潮期至20世纪初西西里社会的变革。两部小说讲述的都是意大利统一运动期间的西西里贵族家庭境遇,本文在分析创作手法上的异同的...
紫柏大师与憨山大师都是晚明佛教复兴运动中具有重要社会影响的佛教高僧。在晚明佛教四大师中,紫柏与憨山具有相近的性情与宗教关怀,是典型的以出世身做入世事业的禅门尊宿。
在美国印第安文艺复兴运动中,斯科特·莫马迪、约瑟夫·布鲁克等土著作家在《国家地理》杂志上发表了大量以复兴为主题的相关文章,描绘了印第安人在经济、文化与政治等复兴之路上的多元风景与多样可能。本文通过检索与分析这些文本,指出在以大众传播媒介为载体的作家表述中,印第安人的复兴之愿、复兴之景无不充满复杂性与多歧性,其关于原始主义的理解与实践,关于文化混杂与模拟的表述策略,都值得重新认识与思考。
有人认为,孙中山乙未广州起义,是“中华民族复兴的第一声”。实际上当时孙中山提出的口号是“振兴中华”,而不是民族复兴。“民族复兴”一语最早出现在20世纪20年代的中文文献中,但严格意义上的民族复兴运动,九一八事变后才真正开始。因为直到此时,“民族复兴”一语,才成为社会各界的主流话语,民族复兴运动也才成为主要的社会运动。本文所说的民族复兴,即是指九一八事变后的民族复兴运动。