“奉天承运,皇帝诏曰……”皇帝的诏书,开头都这么说。皇帝所说的话、所做的事,原来都是依照上天的意思。正是因为秉承了上天的意志,王朗才被称为“天朝”,皇帝被称作“天子”,他统治的范同被称为“天下”,皇城的正门被称作“承天门”(后为天安门),紫禁城里最重要的宫殿,称为“奉天殿”(后为皇极殿、太和殿)……
沈阳校本部——白山兮高高,黑水兮滔滔 东北大学建校已久。1921年初,奉系军阀首领便表示:欲使东北富强,不受外人侵略,必须兴办大学教育,培养各方面的人才。于是在1923年,在扩建奉天军械厂的同时,命奉天省公署颁发东北大学之印,成立东北大学。
60多年前,在太平洋战区落入日军魔掌的约1500名美英等盟军战俘,于1942年11月11日被押解到日军设在我国东北地区最大的战俘营--奉天(今沈阳)盟军战俘营,开始了他们地狱般的生活.日前,几位当年美军战俘的幸存者及幸存者的后代来到沈阳,找到了位于大东区青光街一带的战俘营遗址.
郭松龄,字茂宸,出生于奉天(沈阳)城东渔樵寨村。1905年,郭松龄考入陆军小学,以榜首毕业。经总办袁克定荐入北洋陆军第二镇随营见习半年,后任奉天防军哨长。辛亥革命后考入北京将校研究所.一年后经奉天都督张锡銮调为参谋,旋入北京陆军大学学习。1916年毕业后任北京讲武堂教官。1917年,郭松龄去广州晋谒孙中山先生.被聘为韶关讲武堂教官,不久回奉天讲武堂任教官。
徐寿山.字德复。号雨霖,生于1877年,祖籍奉天省辽源县郑家屯(今吉林省双辽县)。其父乃当地著名兽医.徐寿山年幼时便承袭祖传衣钵.遐迩闻名。后被请到奉天(沈阳)大南门张氏帅府,先替的军队医马,后来又转而为人治病,特别是专为张府里的内眷们治病后.一时人称张府的“御医”。
金梁(1878—1962),初字锡候,后改称息侯,姓瓜尔佳氏,晚号“瓜圃老人”,满洲正白旗人,驻防杭州,光绪二十七年(1901)中举,甲辰(1904)成进士,历任京师大学堂提调、内城警厅知事、奉天旗务处总办、奉天新民知府等职。
一、沈阳地区民国建筑的概述中国传统建筑文化历经20余个王朝的更替,但其内涵和表现形式却保持了稳定的一元化模式。进入近代,西方建筑文化进入并冲击着中国传统建筑,建筑文化潮流开放多元、建筑风格频繁更替,近代建筑历史遗产对现代乃至当代中国建筑与城市的发展产生了巨大影响。
在介入满铁奉天图书馆拆迁事件之始,我便意识到,它倒掉的命运在所难免。但当时绝对没有想到在结局真的降临时,自己会有掉泪的冲动,似乎自己的身体便是图书馆那裂开的墙面,摇摇欲坠。后,此馆"异地复建"。唉……要新经济还是旧回忆在回溯之前,我想说一句自己对建筑的认识:建筑的意义不只是装饰、框架和实用的结合,它更融进了一种地理的概念。这个“地理”让建筑真正进入了历史之中:
作者:孔令宇; 郑健民(指导教师) 期刊:《人生十六七》 2018年第11期
辽河古畔 浑水新城 土地平旷屋俨然 昨日风采曾记否 文明城市在奉天 吃安心 住舒适
一、奉天法古 儒家非常强调以天为则,以史为鉴,这就是要奉天法古。以天为则就是要效仿自然,顺从自然。对于自然,对于天地万物,我们必须按照其自身的规律去理解它,而不应该根据自己的主观愿望去随意地改变它。这不仅仅是道家的思想,也是儒家的思想。
作者:柳岳武; 赵鉴军 期刊:《唐都学刊》 2005年第03期
清末奉天审判制度改革,建立了地方各级审判厅、检察厅.到清政府垮台前,省城商埠各级审判厅、检察厅大多先后成立.除少数初级审判厅外,地方各级审判厅都开办运作,其运作实践,有力地推动了地方司法制度的近代改革.
东北的币制自清末起便错综复杂,导致之后几十年东北的纸币亦多种多样,有银两券、银元券、哈尔滨大洋券、官帖、铜元券、小洋券、汇兑券等种类繁多,而各地区纸币之间价格又经常变化,流通紊乱。政府、军阀和各地金融机构为了货币的统一化而采取的努力有多次,今天笔者讲述的,便是东北沦陷前的最后一次统一货币的努力。
作者:张或定; 张哨峰; 张劲峰 期刊:《中国钱币》 2019年第02期
清代和民国时期,东北三省(黑龙江、吉林和辽宁)民间商号发行的钱票无论在数量还是品种上与关内诸多省份相比都是较少的,且大都为木刻版纸币,其中采用近代印刷技术的民间石印钱票,则少之又少。
奉天北市场作为民国时期中国“四大市场”之一,可与北京天桥、上海城隍庙、南京夫子庙相媲美,是东三省著名的“杂巴地儿”。说到沈阳的历史,北市场是绕不过去的存在,从1921年开始开发,北市场快速地修建起茶社、剧场、妓院等场所,—片灯红酒绿的繁华景象。
1944年12月7日,驻守于中国四川省成都的第20轰炸机指挥部第58重轰炸机联队辖下的4个轰炸大队派出108架B-29超级空中堡垒式轰炸机对位于伪满洲的重要工业重镇奉天(即沈阳),进行了首次的空袭行动。在这次的轰炸任务中,美军的主要轰炸目标为伪满州飞机株式会社。除此之外,也以B-29轰炸的威力,展现给战俘营内的盟军战俘们看,以振奋盟军战俘的士气。过去,B-29对伪满洲实施编队轰炸任务时,
作者:应琛(整理); 刘绮黎(制图) 期刊:《新民周刊》 2019年第29期
在唐代,对皇帝的称谓是"圣人";圣人当了父亲,就变成了阿爷(耶);圣旨不再是"奉天承运皇帝诏曰",而是"圣人诏令"……一部《长安十二时辰》,让观众在观看电视剧的同时,还能学习到不少唐代文化知识——更难的是,这些考究的细节,并不单纯为了炫耀"服化道"技巧,非但一点不突兀,有些甚至达到了为剧情服务、给故事加分的作用。
警察制度是近代西方社会产生的一种治安控制模式,晚清时期,不少知识精英对之都有揄扬和引介,真正意义上的警察制度移植则是在清末新政时期才得以实施。清廷对于警察制度的理解,也经历了一个从表象到实质的过程,起初是将警察理解成一种军事职能的承担者,而后才理解到警察制度对于社会治安控制的真正意义。近代警政的建立是清末治安控制转型的重要标志,赵尔巽在其盛京将军任上,大力举办警政事业,其中卫生行政、乡镇巡警、警...
作者:李树久(口述); 张大庸(整理); 巩书民(整理) 期刊:《党史纵横》 2005年第12期
人物背景: 李树久,1918年11月29日生于辽宁省绥中县广玉庄村一户农家.17岁时考入奉天第一监狱,在监狱医务科当勤务员.由于有机会接触到当时关押在那里的共产党人杨一辰、张适、孙已泰、杨坚白、刘锡纯等人,并受到他们的教育和影响,他逐渐从同情转而佩服和崇敬共产党人,暗中先后为狱中党的组织办了许多事情,并被发展成为我党的重要交通员.1938年,由于他的活动引起日本特务的注意,党组织通知他立即离开监狱.
每当夜幕降临,都市里霓虹灯开始闪烁,人们喧闹的夜生活才刚刚开始。然而很少有人知道,沈阳城开始有电灯,也不过百余年的光景。正如英国人杜格尔德·克里斯蒂在《奉天三十年》一书中回忆到:"1905年以前,奉天没有警察。日落时分,店铺关门,没有路灯的街道沉寂下来,直到黎明前都少有人迹。"最早路灯安装在商业区1908年9月,银元局总办舒鸿贻奉东三省总督徐世昌之命创办奉天电灯厂,厂址设在原奉天银元局院内。
在沈阳市的一些大街小巷中,现在仍然可以经常看到一些漂亮的小洋楼。它们的恢宏气势和精美设计吸引了人们的目光。当人们探究它的昔日宅主时,才知道这些小洋楼大多是民国时期达官贵人的府邸……