乾隆《御笔平定台湾二十功臣像赞》 1787—1788年,乾隆皇帝命福康安率兵平定台湾林爽文、庄大田叛乱后,曾亲自撰文总结,并命宫廷画家绘制功臣像,以表彰其功勋。此作记载的就是这个事件,原藏于中南海瀛台的春耦斋,1900年春耦斋所藏文物基本被八国联军洗劫一空,这件《御笔平定台湾二十功臣像赞》就是在那时被劫往法国的。此图引首为乾隆皇帝御题“靖瀛炳绩”,前隔水为御题序文,长达785字,叙论画像的缘由,阐释用兵之道和用...
乾隆年间,大将军福康安出征西南归来。要户部报销军费。 当天晚上,经手的户部文书来找福康安,索要办事费一万两白银。 福康安勃然大怒:你一个刀笔小吏,竟敢公然讹诈堂堂的大将军,不想活了啊?
《传奇海兰察》讲述了索伦名将海兰察颇具传奇色彩的成长故事和丰功伟绩。从海兰察的身上,也反映出索伦兵的勇敢、善战、智慧和对国家的忠诚,以及为清朝边疆的稳定所做的不可磨灭的贡献。
清朝人外出做官,多有亲属随任,任职期间,时有亲属前来投靠,这些亲属有近亲,有远戚,还有干亲,在清代文献中,这些人统称为"官亲"。官亲虽不是官员,但在清代衙门中的地位和作用却不可小觑。一般来说,官亲在官员手下各类人中的地位和官员所敬重的幕友(师爷)差不多,高于书吏、长随、杂役等。
<正>朋友最近感情艰难,她爱上一个街头痞子,无正当职业,游手好闲,惹是生非,爱的时候把她当作宝,不爱的时候神龙见首不见尾,令她头痛不已。然而,她还是爱他,痛哭流涕,几经挣扎,仍不愿离开他。我叹气,这样的爱情,当真是没有道理。然而,朋友不是第一个,也永远不会是最后一个。年少时看金庸,让我印象深刻的不是小龙女,也不是黄蓉,而是穆念慈这样的女子。她宁可喜欢上一个认贼作父、无恶不作的杨康,也不愿意嫁给一个不解风情、木...
作者:李原昭; 全景; fotoe 期刊:《读者欣赏》 2013年第12期
"白头宫女在,闲坐说玄宗。"自古以来,一入宫门深似海,除了孝庄太后、慈禧太后这样比较出挑的,大多数的后妃只是默默来去,做一做配角。雍正时,曾经允许自己的兄弟将其生母接到各自的府中奉养,享受天伦之乐。没有儿子的,就只能孤老宫中,连外人都不能随便见。清朝规定,后妃不能给自己的孩子哺乳,以此疏离母子感情,
中国古人尤其是古代官员,对自己所从事的工作,抱有一份自己的理解。很多人秉承积极进取、健康向上的工作态度,他们勇于担当、敢于破例、公正待人、工作充实,这些态度对于今天的人们如何从事具体的工作具有积极的借鉴价值。勇于担当。古代官员在工作过程中,不因职位变化而改变对工作的热爱和职守,这里面关键是有担当精神作为支撑。清朝有个官员叫严如熤,年少好学,胸怀大志.
达赖喇嘛和班禅额尔德尼是中国藏传佛教格鲁派(黄教)的两大宗教领袖。清顺治十年(1653)顺治帝首次册封达赖喇嘛,康熙五十二年(1713)康熙帝首次册封班禅额尔德尼。此后两大活佛转世灵童(即呼毕勒罕)的确认,都要报请中央政府批准认定。
北京天后宫是清代乾隆时期福康安修建之王府家庙,也是清代北京内城里唯一一座妈祖庙。本文通过爬梳档案,钩沉史料,首次对北京天后宫的地理位置、建制沿革、历史变迁进行了详细的考证与分析。
提起清代的“异姓王”,想必大家会一脸茫然。除了入关之初册封“三藩”以示拉拢,清王朝始终执行“异姓不可封王”的政策:只要不是爱新觉罗家族的子孙,无论立下何等功勋,也只能被封为公爵。这与汉代“非刘氏不王”颇为类似。
清朝徐珂笔记《清稗类钞》中,有一则故事:乾隆宠臣福康安平定西藏,班师回朝,到户部去报销军费。部吏看见福大人,张口就要一万两银子。福康安大怒:“你一个小小书吏,居然敢向我伸手要钱?”部吏气定神闲地说:“福大人,我不是敲竹杠,我全都是为了大人好啊。大人大功告成,圣上自然欣喜万分。
作者:黄全毅 期刊:《西藏大学学报·社会科学版》 2016年第04期
18世纪后期,英国占领孟加拉等地,与西藏藩属接壤,西藏面临边疆危机。西藏地方政府委任普南吉尔格西为使者,西藏与英属印度进行了早期交往。普南吉尔格西在西藏与加尔各答之间奔走二十年,促进了双方的了解,为双方保持和平做出了积极贡献。
乾隆五十二年,在审办台湾总兵柴大纪贻误军机、贪纵营私一案过程中,引发台湾海口陋规案。此案揭示出清中期台湾海口文武衙门朋分陋规银两的内幕。和同一时代其他情节相近的陋规案比较,乾隆帝处置海口陋规案异常严苛,有错综复杂的政治背景。
藏兵营制的完善与否直接关系到藏军的发展和西藏地方的稳定,因此在清代西藏地方发展史上占据了重要的地位。藏兵营制经过乾隆(1736—1795)末年福康安的建立和道光年间(1821—1850)琦善的进一步变革后成为清廷治藏的基本制度之一,为藏军的日常运行提供了基本的制度规范。藏兵营制的建立和完善不仅构成了清代治藏体制的重要组成部分,而且大大加强了清代中央政府维护西藏地方稳定和安全的实力。
乾隆五十七年(1792年),将军福康安尽收西藏失地,乾隆皇帝非常高兴,厚加赏赐。福康安凯旋,一应军需费用交户部报销。福康安还在享受着建功立业的得意,直到有一天,他收到了户部一名书吏的名帖。那名小吏以向他贺喜为名,要求赏赐万金。
乾隆五十七年(1792年),将军福康安尽收西藏失地,乾隆皇帝非常高兴,厚加赏赐。福康安凯旋,一应军需费用交户部报销。福康安还在享受着建功立业的得意,直到有一天,他收到了户部一名书吏的名帖。那名小吏以向他贺喜为名,要求赏赐万金。福康安当时已是一等公,离封王只有一步之遥。而小小一名胥吏,只是户部
清代非常著名的人物福康安一生在战场上叱诧风云,在他的战绩中没有失败的记录。就这样一位乾隆皇帝非常器重的人物,很多人只知道他在战场上是一位杰出的武将,却很少有人知道他还是一名出色的政治家。他这方面的才能在他平定廓尔喀后参与制定《钦定藏事章程》中表现得淋漓尽致,为清朝中央政府更好地管理西藏作出了杰出的贡献。本文就其在政治方面的才能联系他在西藏事务中的表现作一表述,帮助我们全面了解这位清朝历史上的风云人物...
《钦定藏内善后章程二十九条》是清朝治理西藏的一部极其重要的法典,也是研究西藏历史不可或缺的重要文献。不少学者根据章程的内容对福康安的政治、经济、军事等一系列思想进行了研究,但几乎没见到关于其廉政爱民思想的说法。文章通过对章程的部分条款进行分析研究,认识到福康安廉政爱民的思想非常重要,对现实社会具有一定借鉴作用。
干爹古称“义父”,义父义子现象存在于正史的时间很长,《诗经》中就有“螟蛉有子,蜾蠃负之”,以“螟蛉”作为养子的代称。古代宗法制度下,养子也是儿子,父子之间要承担一定的抚养或赡养义务。义子、养子还有继子,三者民间往往混为一谈,但其实养子和义子还是有区别的。养子一般要经过一套程序,法律上予以认可;继子一般是指前夫或前妻的儿子;义子则是结拜式的,法律上不予认可,所以又称“假子”。顾名思义,义父义子,以义相契,义字当头...