历史性的机遇垂青第一代中国企业家,他们驾驭情势,开拓进取,经过艰苦卓绝的努力,终于缔造巨大的财富。可是,在利益的天平上,他们却跌跌撞撞,始终没有找到那个保全的平衡点。以至于学者秋风做出了如下判断:“当代中国商人是没有‘心灵’的,甚至可以说是一个反道德、反文化、反社会的社会群体。”
作者:夜鱼; 朵渔; 育邦; 江雪 期刊:《长江丛刊》 2018年第35期
夜鱼:这期我们讨论的主题是先锋的误区与我们的方向。关于先锋的误区,陈超先生在多年前就有过严肃的批判,对当时先锋流行诗,一针见血地指出了其巨大的盲点:艺术不是道德的工具;与此相应,同样重要的一个理念是,艺术也不是反道德的工具。
越来越多的"网婚"直接侵害了人们正常的家庭伦理道德体系。如何通过立法形式制约"网婚"这一反道德的"怪胎"是立法机关应该重视的问题。 "网婚"正向家庭袭来!近日,哈尔滨市民刘先生在妻子于网上另"嫁"他人之后发出一声叹息:"网络在不知不觉中拆散了我的家庭。"因为这件事,刘先生夫妻感情已经破裂,两人决定离婚。无独有偶,家住成都的李女士春节刚过就来到一家律师事务所,她对律师说,丈夫的行为已经背叛了家庭,她要
作者:余东明 期刊:《社区》 2006年第06X期
曾几何时,民营医院成为医疗行业激活经营机制,改善服务质量的一大亮点。而今,却因为在发展过程中缺少监管,出现了一些违反道德.法律的行为,诚信危机冲击着这个尚属幼弱的行业群体。
企业作为市场经济的主体,它除了应承担法律责任外,更应当承担经济伦理道德责任.当企业的活动出现违反道德责任的事件后应受到谴责的企业是整体而非是某一个人,所以说,研究企业的经济伦理道德责任问题是解决企业在市场经济大潮中有关公平竞争、资源循环利用、产品(服务)安全、信息的真实等问题突破口.
作者:张晶; 谷疏博 期刊:《武陵学刊》 2017年第03期
丑作为重要的审美范畴在中西方艺术中具有特殊的意义和价值。然而,在网络语境下,丑逐渐丧失其作为审美范畴呈现在传统艺术中的美学价值,由美学层面的丑降低为生活现象层面的丑,反道德伦理、畸形的生物性、个人奇观化等为丑而丑、以丑为美的现象使丑被置入网络语境的艺术创作中并被批量复制。网络语境下丑的审美价值的缺失正是消费社会下审美主体和客体共谋的结果,亦是非理性取性导致的审美主客体的双重失落。当下丑的审美价值需要...
近几年,随着网络的热兴,网民言论更加自由,思想更加多元,颠覆传统道德,恶搞历史英雄人物的“反道德”倾向行为更是屡见不鲜,此现象的本质是一种,若不加以控制则愈演愈烈,最终造成不可弥补的后果。然而学术界关于的研究停留在史学领域,就理论谈理论,很少研究网络环境下背后的传播机理和原因,缺乏现实性和系统性。试图从受众群体——网民的角度切入并结合多学科,重点剖析网民“反道德”倾向的机理。以期净化网络道德风气、重塑传统道...
反道德是指用不道德的或不符合道德精神的方法进行道德教育活动。在现实的道德教育中存在着大量的反道德的现象,道德教育一度被异化成非为人的教育,成为无人的甚至是扭曲人的教育。批判道德教育中这种不符合道德的表现,旨在回归道德的道德教育。
作者:曹亚明; 黎保荣 期刊:《电影文学》 2007年第15期
张艺谋近几年古装电影的道德意味呈现从英雄道德而江湖道德而宫廷道德的演变。《英雄》展示了'英雄'的奴才道德,以'天下'这一种新的道德观、政局观来否定国家存在与生命价值、掩盖、承认暴政,存在着形式上的道德与实际上的反道德的涵义。《十面埋伏》注重江湖野性的生命道德,而《满城尽带黄金甲》则透视了宫廷道德的淫乱。作为比较,同为古装电影的《卧虎藏龙》是在道德与非道德的纠缠之后归返道德,在历史判断、审美判断与道德判断...
学校德育本是培养道德的场所,是以建设道德的人与道德的生活为主要目标的,但是自身却常陷入反道德的泥潭之中,比如价值强迫、道德灌输等等。这些反道德现象,不但无法提升学生的道德品质,反而形成了对学生的控制。这些反道德现象的发生机制主要有道德高标准的遮蔽机制、价值内容的权威化机制、方法上的认知主义倾向以及唯工具化的社会放任机制等。
作者:程英姿 期刊:《西南师范大学学报·自然科学版》 2011年第04期
"人肉搜索"是近年来在互联网上兴起的一种主要以搜索人为主要目的的网络搜索方式,它体现了人们对社会公平、正义和道德的追求。然而,伴随着这种搜索方式的盛行出现了愈演愈烈的"网络暴力"以及对个人信息和隐私权的侵犯,产生了极大的消极负面影响。为何"人肉搜索"在维护社会道德的同时,却用了"反道德"的行为;在捍卫道德的旗帜下,却给被搜者造成不道德的伤害?面对中国式"人肉搜索"的悖论,我们希望从圣经故事里耶稣对待罪...
作者:褚宝福 期刊:《中学政治教学参考》 2009年第06期
教学,就其本身而言,是人类的一项善举,是道德的,尤其是以人的生命建构为着眼点的对话教学。但客观地说,在我们现实的思想政治课对话教学中,由于各种主客观因素的制约,师生间的对话还存在着一些不合道德、甚至是反道德的现象。如有教师做过统计:在一些优质课公开课中,教师有80%的问题请约占20%的思维灵活的学生作答,而置其他学生于不顾。
1.也许这是一个肤浅的角度:小说创作,实为一个自欺与欺人的过程。对写作者而言,它具有疯狂与蛮横的野性,是对自我的麻醉、膨胀与吹嘘。理性、真实、价值、良心、意义——此类,皆在小说艺术范畴之外,乃至可与之背道而驰。这种彻底的自我化与反道德,即为小说艺术的道德,同时,也是一个危险与孤独的境界。
作者:李咏吟 期刊:《徐州工程学院学报·社会科学版》 2016年第03期
尼采的晚期思想主要体现在若干笔记合成的《权力意志》之中。尼采通过权力意志的考察,强调生存价值重估的意义。在尼采看来,"虚无主义"就是对旧价值的怀疑并寻找新价值的活动;反道德或非道德,并不是否定所有的道德,而是通过对基督价值与佛教价值的否定,肯定酒神精神所代表的生命意志。最终,尼采确立了艺术创造与生存意志的内在联系,将艺术式的自由生存视作生存意志的审美表达。
反道德 日前,在中国版图内居然修正通过了一项反道德、逆传统的法令条款,由此,性交易在所谓“专区”内即为合法生意。这便是台湾“社会秩序维护法”中有关地方政府可设立“性工作专区”的条款。该“法令”出台,台湾各县市却异口同声地说“不”——此集体抗法的局面足见绝大多数人还是心态健康并尊崇传统道德的。
兽首拍卖事件引起了中西方媒体大量针锋相对的报道。本文对中西方传媒兽首报道话语中的意识操纵技巧及其效应进行分析,认为在这次事件中,法国当事人和西方传媒通过"纵容反道德"、"事件奇观化"和利用拍卖规则这一专业知识所"编制的思维程序"这三种技巧,分别完成了从"道德"到"法律"、从"强盗"到"讹诈"到"无赖"再到"报复"、从"怒贝"到"讽蔡"三种转换,从而达到了显著的意识操纵效应。
作者:李建华 覃青必 期刊:《哲学动态》 2008年第04期
从表面上看,道德自由似乎蕴含有反道德(即选择不道德行为的自由)可能性,但从本质上说,由于反道德不具备道德性,因此,道德自由不具有不道德性。道德自由必须既是道德的又是自由的。也正是在这个意义上,我们把道德自由当做人通过道德修养达致的自由境界。从道德的角度来看,
作者:南方朔 期刊: 2013年第07期
道德虽然很重要,但并不是许多问题的枢纽,用道德谈许多问题反而会走到反道德的方向。在此可以举一个我亲见的实例。当年我初进大学时,台湾依然贫穷,台大学生的最主要交通工具就是公共汽车。当时学生搭车都不排队,只要公车一来,大家就一拥而上,挤得老弱妇孺哀哀乱叫。这种情况被一个美国留学生写了一封读者投书,登在报上,认为台大是台湾的最高学府,