作者:更登磋 期刊:《西藏民族大学学报·哲学社会科学版》 2018年第01期
本文以实地调查为基础,在对藏彝走廊之川西北松潘地区的多族群进行深入调查后,发现不同的宗教信仰促使多族群在生产生活中和谐共处,同一族群内部的禁忌为依赖于其他族群而获得资源提供了天然的理由。
清代甘肃循化厅地处青藏高原东北缘,社会的边缘性、族群的多样性与文化的多元性,造成其乡约制度具有与内地社会迥异的特色。随着乡约制度的推广以及循化厅的设立,国家的权力逐渐下移至循化厅这一多族群地区,由此形成国家权力、部落权力与宗教权力的三元权力结构。循化厅乡约的职能与具体实践表明,虽然乡约并非官府的正式差役,但已然履行并分担了县级行政在基层社会的部分职责与权力。由此可见,中国传统国家权力的延伸触角,...
作者:李晓明 钟瑞添 期刊:《梧州学院学报》 2008年第01期
桂东北地区是古代中原沟通岭南与海陆丝绸之路的一条重要通道,是古代中原文化与岭南百越文化交汇融合的重要地区。由于独特的地理位置和自然环境,这里生活着汉、瑶、壮、苗、侗等18个民族的20多个族群。各族群操不同的语言,拥有不同的生活习俗和信仰崇拜,构成不同的文化特征,是一个天然语言生态博物馆和独具特色的多族群生态博物馆。该地区的新农村文化建设应立足族群文化特色与优势,加大投入,加强引导,努力建设多族群和谐...
作者:李成才 期刊:《职业教育·中旬刊》 2015年第12期
本文从语言生态的角度针对中越边境杂居多民族语言结构和语言使用等情况进行了深入的调查,并具体对中越边境语言使用现状进行了分析,从语言政策、语言教育、文化传承等方面对语言教育和语言生态的保护策略进行了探讨。