台湾办石展非常注重选题,强调创新,这届大展更是煞费思量。从展览的主题"石间时坚",到各厅的特色定位,大布局、小意境的构造与拿捏,都如古代阵法一般玄妙,展现了台湾赏石的特色和擅场。如果无人讲解,你可能只觉得观展十分舒心愉悦;若有高手点破,才知道那些看似自然处都是苦心设计的效果。本次展览共分三大部分:外场、石雕馆与美术馆。"外场三宝"巨型彩霞石、桧木宝马、达摩观天雕像,前文已有简介;现在我们一起来走进位于室内的石雕...
<正>渡江明·张弼扬子江头几问津,风波如旧客愁新。西飞白日忙于我,南去青山冷笑人。孤枕不胜乡国梦,敞裘犹带帝京尘。交游落落俱星散,吟对沙鸥一怆神。
<正>水纹云理薄僧衣,蒙颈露肢身上披。屈腿含胸坐如跪,端姿扬首醒犹眯。泥洹却是一驴橛,菩萨何尝不庶黎?骂祖呵佛非逆叛,独思方可悟禅机。——谢礼波
<正>一方黄龙玉籽料,吸纳日精月华,经历天雕地琢,成就了一随缘自适的老者形象。老者笼手入怀,似在轻抚佛珠;低眉凝神,又若遐思般若。藏者以"达摩"命题,自然有话要说。达摩是菩提达摩的简称,为中国佛教禅宗的创始者,相传是印度南天竺人。南朝宋末年间航海来到广州,在
<正>这件名为"达摩"的彩陶人物象形石煞是可爱。您瞧,他有一副胖嘟嘟的身材和一张光鲜照人的脸,表情和动态都给人以祥和、亲近之感。尤为醒目的是那滚圆锃亮的脑袋,就像刚刚刮过,还泛着青光呢。古代的达摩造象大多是清瘦的,而且长着络腮胡子。您想啊,当年他一苇渡江,若不是身轻如燕,一根芦苇如何承载得起?接
<正>【主题赏鉴】属意象类人物石,本石质坚色黝,具备立姿人物九头身完美比例:整体气韵畅然,仙姿华宇轩昂,更显神哲不凡意象,实乃佳逸神品。禅宗始祖达摩法性高强,有回北渡洛水,手持一叶五花,脚踩一丛
<正>细节魅力Charm of the details粗观此石,单凭石体上方一个圆形凸起,就将其判定为人物象形石,多少有点牵强。而细看这个圆球,顶部光滑细腻,右下方略有凹陷,与石体连接处出现环状凸起,这些看似不起眼的细微处,恰恰就是
<正>形神兼备的雅石,既得益于人的主观能动性的发挥,也得益于原石优秀的客观自然条件因素。虽然人的运用与情感寄托很重要,而原石所具备的自然条件却悬雅石赖以创作的物质基础。眼前这件名为《达摩》的雅石作品所塑造的艺术形象可谓妇儒皆知,耳熟能详,故而命名
"易筋经十二势"最早见于清道光年间来章氏辑刻《达摩易筋经》一书,虽题名达摩所创,但至"来章氏"时是谁人所传?没有言明,书中有一句"昉自释门",也就是说,这"易筋经十二势"是佛门中的人传授的,据有的学者认为,这"十二势",是少林寺的僧人根据《易筋经义》,结合中国古代导引术创立的。
罗汉十八手,相传是天竺僧人达摩,在少林寺演说禅宗,见众僧个个面黄肌瘦、精神不振,于是创罗汉拳十八手,授以僧众强身。在当时所谓罗汉拳者,只此十八手,并无先天后天之名目。至金元时,有白玉峰者,得此十八手,乃融合变化,阐幽发微,增为一百十八手,以符一百一十八罗汉之数。至此,始将达摩所传之十八手,称之为"先天罗汉拳元始十八手",而白氏一百十八手,则谓"后天罗汉拳"。
十、平沙落雁1、右脚向左脚跟旁撤步震脚,身体向右转90°,胸部朝东,左脚向前上步,左腿弓膝,右腿前蹬,成左弓步。
一提起禅,人们就会想到面壁的达摩、砍柴的慧能。其实,还有一个人的贡献也不亚于这两位,他就是马祖道一。