作者:刘燕舞; 朱雯 期刊:《民俗研究》 2019年第06期
以民间宗教活动中的“打猖”为例,基于治理的视角,论证了民间宗教“隐喻的隐喻”背后,其实是对“国家”和“社会”的“复制”。这种“复制”具体表现为:在治理背景上,民间宗教“复制”了“社会”的治乱兴衰和由乱至治;在治理空间上,民间宗教“复制”了“国家”的行政区划与权力空间设置;在治理目的上,民间宗教“复制”了国家的民本思想;在治理手段上,民间宗教“复制”了“社会”的流动机制和“国家”的惩戒机制;在治理合法性上,民...
作者:李学功; 祝玉芳 期刊:《湖州师范学院学报》 2017年第09期
教案冲突是近代中国一大突出的社会问题。是传统向近代转进的过程中外部因子植入到古老的中华肌体之后,注定要出现的文化排异反应,也是传统文化价值观在近代岁月中经历的与西学、洋教一次次碰撞、交汇、斗争与和合的开始。清末发生的教案多以冲突始,以中方失败而告终。光绪年间在浙江湖州发生的海岛教案,则堪称以理性、和平手段解决教案冲突的一个成功案例。在整个事件的过程中,地方社会力量——市镇绅商居间发挥了举足轻重的作用...
可以把弗雷格的思想理论概括为10个论题:思想是直陈句或疑问句的涵义;思想有真假,若为真就永远为真;思想有结构:主目一函数结构和复合结构:思想不属于外部世界,它是非物质的和不可感知的;思想不属于内心世界,它是公共可分享的;思想属于第三域:独立自存,不占时空,因果惰性,永恒实体:思想可以被人理解和把握;判定思想的同一性至少有两个标准;思想通过作用人的内心世界.影响人的意志,从而作用于外部世界;思想的客...
社会转型期,由于历史和现实的多种因素作用,我国第三部门发展面临双重困境。一是在许多经济和社会领域,缺乏相应的第三部门承担应有的责任,即“第三部门缺失”;二是某些领域现存的所谓第三部门受到个中因素影响,未能发挥其应有的功能,即“志愿失灵”。解析这两种困境的前因后果,对于培育、推动我国第三部门健康发展有着重要意义。
作者:李学功 祝玉芳 期刊:《民国档案》 2012年第04期
近代时期,以“四象八牛”为代表的浙江南浔之浔商集团,在地方权力关系的运行中处于无可争辩的突出地位。他们在桑梓之地和事业发展之地与地方官吏、地方政府机构在第三领域的合作、矛盾与冲突,一定程度上拓展了市镇绅商参与解决地方社会问题的公共功能以及在转折时期对国家变局走向的介入和影响,尽管这种影响随时势变化导致政权力量的时强时弱而表现不一。
波普尔认为除物理世界和心理世界之外,还存在一个由科学理论体系、思想内容和艺术形式组成的“世界3”。图书馆实验、对数案例以及因果作用的类比论证共同保证了“世界3”存在的客观性、实在性、自主性以及进化生成特性。据此来看,“世界3”与人工物世界在成员构成上有重合。但是二者都是人类精神创造的产物,正是在这一点上,波普尔的“世界3”和柏拉图-弗雷格的“第三域”有重大不同。基于以上的比较考查。波普尔“世界3”理论...